所谓的良家妇女，泛指孝敬公婆、相夫教子、恪守妇道，而在古代则指品行端正，举止幽雅、大方得体、遵从三从四德，可见作为为人妻的女性，即使时光的刀轮翻转了几千年，这种传统与美德依然符合了现下整体的考量，可见传统之中的精萃依然闪耀着温暖的光芒，付出永远是一种永恒的感动。
从表面上来看，为人妻者付出是必须的，对家庭生活的承担是必然的，这才符合了良家之标准，贤妻之美誉，而其它深层次的关于良家的心灵问题，没有人会对此表示关注。也就是说，当所谓的道德标准作为衡量女性是否为良家的标尺时，饮尽血泪的不幸婚姻生活、内心痛苦情感焦灼，在女人是半边天的赞誉面前，个人的牺牲是必须承担的东西。
有人说过，有些东西无论过去多少年，它都不会失去光华和色泽，而良家的这种称谓正是如此。虽然说男女平等的口号已经喊了很多年，但真正在情感、婚姻、生活、家庭、工作等等方面，女性依然属于弱势者，那些真正能够成为人上之人者也属凤毛麟角之辈，但即便如此，恪守良家的准则，依然这是一条必须遵循的道德规范标准。显而易见，成为良家的女人，在这当中有着诸多的不易，但不易的背面我们无从去触及。为什么这个社会的要求会如此，这其中涉及了多方面的东西。
在有关于良家的考量标准中，孝敬长辈是非常重要的一个准则，也是一条道德规范。一位女性在生活中，无论她有多能干、多泼辣，但在长辈面前，必须要有后辈的礼节，要行使赡养的义务，即使说在现在这个观念差异、代沟横生的时代，孝敬的道德标准依然不会更改，因为这有关乎整个民族的道德规范坐标问题，谁也不敢公然去跨越与损害，否则就是大不敬。因为长辈的字眼里镌刻着森严的礼节制度，也有着长者为大的尊重。其实也说明了孝敬老人就是最基本的人性善良与否的道德彰显。
作为国人的观念，良家的另一称谓意义其实是在生育方面表现出来的，在你做到恪守妇道的时候，你还必须为这个家庭传续香火。想想前些年，某些思想观念落伍的地方，良家在一个家庭存在的真实意义仅仅是作为生殖工具而存在的，只要在一个家庭中还没有带把的孩子出生，即便冒着罚款结扎的危险，也要东躲西藏，如同那超生游击队的一幕就是最形象的写照。在那种封建观念固蒂根深的村落，女性没有自我抗争的能力，也没有自我做出选择的权利。传续香火繁衍后代成了她们最重要的使命。
而一旦在孩子出生之后，有许多女性不得不牺牲自己的事业和梦想，过起相夫教子的生活。曾经为梦想奋斗和实现自我价值的理想，都在一个家庭的表现幸福中结束。即使在抚养孩子的过程中，成为一位伟大母亲的角色，但她依然不能改变承担家庭生活的义务和责任，而男人就是她生命中的主心骨，就必须在规定的时间内烧菜做饭，等待孩子和丈夫的归来。而在多余的时间里，即使面对空落的房间发呆，但也不能成为社交的理由。良家标准何其苛刻。
在对于感情方面，在当今离婚率高居不下的前提下，作为为家庭和孩子奉献了所有青春的良家，年青的光华不再时，男人却在外头彩旗飘飘，除了夜泪沾襟，心如刀挖，但孩子成为了她内心最大的牵挂。即使双方会为此大吵大闹，但到头来良家却是一败涂地默默承受。虽然内心会有一种决绝，会有一种重新开始的想象，但终不敢迈出那一步。一者离了孩子怎么办，二来自己年老色衰还有没有人要、别人会怎么想。如此种种的顾虑，大多选择了打落牙往肚里吞，成为婚姻与爱情的祭品。
有的人也许会这么说，既然丈夫无情你也要无义，也要去寻找自己的春天，但这又谈何容易。离婚对于男人而言，或许只是一场新的游戏的开始，而良家更多的则是对婚姻的恐惧和对男人的不信任。即便找上一个，也觉的这个还不如以前的那个好，不结也罢。而对于离家不离婚的家庭而言，女人永远没有信念去迈出婚外情的那一步，男性婚外情被人誉为风流，而对于女性那些破鞋、公交车、烂货的称呼足可以抹杀一个人的生存力量。含泪之中的悲痛，都是良家成为婚姻祭品的见证。
虽然说新时代的女性对婚姻生活和家庭有不同的见解与领悟，但它依然逃不出孝敬长辈、相夫教子、恪守妇道的怪圈，这道延续几千年的枷锁之所以这么坚固，是因为良家一词称谓中凸显出人性为善的最锐利的光芒，没有人能够去突破它，没有人能够去藐视它。
