世上的女人大概没有不希望自己美丽的，那么究竟什么是美呢，我们先来了解下美的哲学定义：美是具体事物的组成部分或组成元素，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对社会和绝大多数人的生存发展所具有的功利性能、正面意义和正价值，是人类为了满足生存发展的需要，通过认识实践活动从作用和影响人类生存发展的具体事物中发现、界定、彰显和抽取出来的，具有自身的内容、形式、边界、限制和规定，同丑相对立的元实体事物。
貌似这个定义很抽象也很广泛，那我们就形象而具体地来说，管它美是什么普遍性和特殊性的统一，大多数女人追求的美，不过是外在上的赏心悦目。
其实，追求外在的美并不意味着肤浅，早在古希腊，许多哲学家与美学家就认为，美是形式，倾向于把形式作为美与艺术的本质。而在中国，“美”是中国古代人把羊与大两个汉字字组合在一起造出来的新字，“美”的字面含义是饲养的羊肥大了，具有满足人生存所需食物需要的性质和能力了——如此中外一结合，倒也不难看出，美，是兼具艺术欣赏性和生活实用性的，女人爱“美”，天经地义。
如此一来，美的作用也就凸显出来了：原始氏族时代，女人就有了懵懂的爱美观念，她们把玉、石、动物牙齿等东西精心打磨一番，佩戴到脖子和手腕上，以便引起异性的注意，这也算是推进原始人类进入“新石器时代”的一个非正式而重要的因素了；农耕文明时代的东亚中国，漫长的丝绸之路则彰显了这个泱泱大国的浓墨重彩和风华绝代，当时，中国丝绸的价格在古罗马被炒得几乎等同黄金，曾达到12两黄金才能买1磅丝绸的天价；随后的工业文明时代，尽人皆知的是第一次工业革命首发于棉纺织业，由此带动了其他行业的连锁反应，引发了一次生产技术上的革命，而第二次工业革命，化学工业的兴起和人造纤维技术的出现则是带动了化妆品行业和服装制造业的高速发展，一言以蔽之，就是为了让女人变的更美；再到时下，伴随着信息时代的来临和知识经济的迅猛发展，照片PS技术，美容塑身技术更是如火如荼地发展，不怕你不美，就怕你不敢“整”，虚拟的实体的，只要大胆，尽管放马过来，这更是证明了很多女人（也包括部分男人）对美近乎残酷的追求——所以说，纵观人类发展史，戏说一句：美，才是第一生产力！
那么，话又说回来，怎样的外在美才是女人追求的极致呢，相信很多人会马上会想到那个词——倾国倾城。
倾国倾城，其典故来自《诗?大雅?瞻昂》：“哲夫成城，哲妇倾城。”和东汉班固的《汉书?外戚传下?孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
按照中国古代学者的评定，“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”属于典型的四大美女倾国案例，由此推断，世界历史上著名的特洛伊战争，希腊斯巴达王麦尼劳斯的妻子海伦也是倾国的“罪魁祸首”了。我们先不必说“红颜祸水”这种理论的荒谬性，单说外表的美丽对一个女人的影响——众所周知，在与人交往中，第一印象很重要，而外表出色的女人总是能在第一时间内吸引无数眼球，成为万众瞩目的焦点，甚至能集万千宠爱于一身，进而顺利达到她的目的。虽然我们的老祖先一直在说“路遥知马力，日久见人心”，但是，我们绝不能否认的是，在短时间内，外表美的人会最大限度地抢占人际交往的先机。
如此一来，外表不够惊艳的女人似乎就难免生出几分自惭形愧来，人前背后，自卑情绪难免潜滋暗长。
其实，大可不必妄自菲薄。我们从如下几方面来分析：
第一，因为不同的人具有不同的认识能力和不同的知识经验，再加之每个人欣赏的角度不同，自然也造就了对美的不同判断标准。有人喜欢林黛玉弱柳扶风的美，也有人钟情花木兰英姿飒爽的美，你可能不够惊艳，但是你却足够清新，你可能不够娇媚，但是你却可以足够温婉，这个世界本来就承认多样性，我们实在没必要用一种所谓美的标准来衡量自己和他人，从而把美模式化、僵化。所以说，每一个人眼中的我们都不同的，可能会低于我们对自己外在的判断标准，却也很可能会高于我们对自己外在的判断标准。
第二，我们常说“金无足赤，人无完人”，美也是如此，谁敢说这个世界上有完美？即使有所谓的“完美”，也不过是某些人在某个特定时间里感性的喟叹而已。想必中国古代四大美女是尽人皆知，沉鱼落雁，闭月羞花，一听这些连非人类都被她们感动的形容词，便也能激起我们无限美好的想象了。可是，据说四大美女都有着不可忽略的缺点：沉鱼西施，耳朵长得不够美观，落雁王昭君脚太大，闭月貂蝉体味过重，羞花杨玉环因为肥胖，走路姿势难看……再看当今影视界的诸多美女们，被手术刀精雕细琢出楚楚动人模样的，更是数不胜数，由此可见，美女也绝不是完美。换言之，我们普通人，学学穿衣打扮的招数，掩盖一下缺点，也可能起到让人眼前一亮的效果。
第三，或者，我们就干脆承认，残缺也是一种美丽，无须掩饰而是坦诚于世。断臂维纳斯，后世艺术家们曾多次尝试复原她那只断掉的胳膊，却总是难以超越她的断臂之美。现实生活中，大多数女人距“白富美”和“甜素纯”都是有一定距离的，与其花费大量心思盲目追求这些所谓的标准，倒不如静下心来多看书多学习，提升内在气质。黑就黑了，显得健康，矮就矮了，显得娇小，胖就胖了，显得富态，土就土了，显得淳朴……如此一来，虽然主张“自然就是美”的人有被美容业和服装业业内人士拍砖至死的可能，但这也是无可辩驳的事实——外在的改变是需要耗费大量银子的，而且毫不客气地说这是个消耗的无底洞，正如一双象牙筷子所引发的奢侈一样；而内在的改变则是积累财富的过程，知识可以转化为气质，转化为能力，转化为金钱，总之这是稳赚不赔的买卖。
第四，外表平凡的女人相对于外表出色的女人来说，拥有的幸福指数往往会更高。英国戴安娜王妃和查尔斯王子的感情危机，让我们见证了一场美丽童话的破灭，而卡米拉这个相貌平平的被人一度讥讽为“第三者”的女子，却最终赢得了王子。虽然，关于他们的种种争议可能还会继续下去，可是我更愿意相信，卡米拉因为外表不够出色，所以会在内在上有更多的过人之处。在中国古代史上，甄宓是三国时代的著名美女，容貌艳丽，先是为袁熙妻，后为曹丕妻，终因集宠爱于一身而被郭女王所谮，后被曹丕赐死。还有四大美女，除了王昭君得以善终外，其余的三位结局都颇为凄惨。当然，美丽并不是一种错，错在世人对美追逐的同时对美也存在着畏惧——男权社会下，男人爱美色却又不想背上“不爱江山爱美人”的骂名，于是只好一边沉醉于美人的绝色一边痛骂着“红颜是祸水”，倒是那些长的不够美的女子，用贤良淑德赢得了他们的尊重，比如唐太宗的长孙皇后，朱元璋的大脚马皇后。
当然，上面的观点仅属一家之言，难免有失偏颇，你可以不必赞同，但是我们都无可否认的是：除了外在美，人类社会还存在着内在美，而这一点也正是我们这些外在不够美却依然有爱美之心的人可以潜心追求的方向。
内在美，是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。
青春年少的时候，似乎怎样的外在都被鲜活罩上了一层瓷光，有着灵动的美，可是随着岁月流逝，外在的那层瓷光剥落，一个人内在的气质就会凸现出来，或者说，当我们的外在真的再无法和美丽联系在一起的时候，内在的修为却依然可以绽放出璀璨夺目的花朵，甚至，这种美可以穿越时空的阻隔，恒久存在，沁人心田。
“腹有诗书气自华”，有书卷气的女人美丽。汉昭帝面前，班婕妤看似败给了妖媚的赵飞燕和赵合德姐妹，但是她的德行、文字却让后人敬佩她的端庄和贤淑。还有那些千古流芳名的女才子们，古代的班昭，李清照，近代的张爱玲，陆小曼，现代的三毛，亦舒等，无论她们的真实相貌如何，人们都愿意把她们想象成才貌双全的女子，换言之，是文字和思想赋予了她们另外一张美丽绝伦的脸。
温柔娴淑的女人美丽。徐志摩大才子的那句诗“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，简直写出了温柔女人的绝世风姿，什么眉如远黛，眼似横波，都无需细细描述，单就这一低头的刹那便沉醉了无数人的心田。引申之，为什么有很多人会觉得韩国女人美丽，除了外在的雕琢之外，还是因为韩国女人大都是比较顾家的，也就是说想成为贤妻良母，首先必备的素质就是温柔娴淑，要不然你真的无法应对和理顺家庭内部的各种关系。
清新可爱的女人美丽。每每听到郑钧的那首老歌《灰姑娘》，心里就会莫名地柔软起来，“……你并不美丽，但是你可爱至极，唉呀灰姑娘，我的灰姑娘……”童话里，灰姑娘会遇上王子，现实中，虽然未必会遇上王子，但是比起公主型的女人，灰姑娘大都是清新可爱的，因为她不必担心流泪会把没有太多修饰的脸哭花，更不必担心偶尔出糗会引人注目破坏美好形象。这样的女子，内心大都是比较真实的，不虚伪不做作，爱的时候会想法设法为对方考虑，恨的时候可以河东狮吼却也不会无休止纠缠。
聪明睿智的女人美丽。看过《射雕英雄传》的人，想必都对黄蓉印象深刻，她美丽，聪明，睿智，这些都是她闯荡江湖和赢得爱情的无敌资本，欧阳锋疯狂怎样，郭靖桃花运不断又怎样，她还不是大眼睛一转，给解决的圆圆满满。再说20世纪初与徐志摩并成为“金童玉女”的林徽因，她若是无聪明睿智在心底掌舵，纵然才貌双全，又怎能在与三大才子的感情纠葛中保全俗世的幸福？虽然她对徐志摩和金岳霖都曾经有过心动的时刻，可她还是一如既往地与志同道合的梁思成结为伉俪并终老白头。常有人感叹林妹妹的悲情，赞赏薛宝钗的智慧，我们大胆设想一下，若是凭林妹妹的才貌，再有薛宝钗的心机，岂不是爱情的喜剧了？但是，如此一来恐怕也就没有这动人心弦的千古红楼梦痴了。
纯真善良的女人美丽。俗世浊流，留得一份清心的女人值得敬佩，她们未必能写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句，也未必有什么太多的学识和可以夸耀的经历，但是内心的那份本真却使得她们诚挚待人，宽容大度，无论是在家庭里还是在职场上，这样的女人可能乍一看貌似“很傻”，但是与她相处的时间长了，你便会感到如沐春风，因为你不必忐忑自己的哪句话说的不够妥当，不必担心自己的哪件事做的不够圆满，她总是能最大限度地理解你，让你感觉到那种来自心灵深处的温暖。这样的女人也许注定平凡，不会在时代的舞台上留下什么印记，然而我们相信，正是因为这样女人的普遍存在，才成就了一个民族淳朴温厚的性格，孕育了我们对和平的无限向往。
……
如此来说，这个世界上貌似就没有丑女人了？有人肯定会这样发问，但是，话还不能这么说——上述观点无论是从外在美还是从内在美来说，都着重的是外部对美的感知，也就是说我论述的是“别人眼中的你”，是怎样的美。
其实，一个人美还是不美，自己的心态很重要。
古希腊德尔菲神庙有一句话“认识你自己”，我们把它挪用到美上，无非就是“你眼中的自己”究竟美还是不美，而你想要的又是哪一种美？
如果，你想成为大众情人的那种美，希望在短时间内有很多人来赞扬你围绕你，那就真的需要在外在上下很多功夫了，从头到脚的每一处都得需要用心去美化——可是这样的心态未免有些虚荣了，会多多少少弱化你对自己内在美的关注。
还有一种心态是为所爱之人而美——虽然这种心态有揣测男人心理之嫌，但是这样感性的时刻我们很多人都曾经有过也能理解，因为在爱的人面前，女人总是缺乏自信的，正如张爱玲所写的那样：“遇见你，我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。”
更有一种美的心态是自信、随意、淡然，别人的目光真的无所谓，自己时尚也好质朴也罢，只是追求自己内心的感觉和外在的潇洒。这也会产生两个问题，一个是坚持自己的外在美反而成了独特另类，一个是内在坚信自己所做的都正确而忽略了他人的感受。
综合上述内容，我们倒可以得出这样一个结论：美的最高境界，是和谐的美——“外在美”和“内在美”的协调，“别人眼中的你”和“你眼中的自己”的协调，协调好了，德、智，才、貌，你也就都具备了，堪称人间极品人物。
只是，这个协调太难达到了，鲜有人能做到极致，那么我们就力求在自己能力所及的范围内，做最好的自己吧——不论何种形式的美，不论何种程度的美，你都是这个世界的独一无二和不可替代，这本身就是一件多么美丽幸福的事情啊，所以说，谁能比你更美？！
