【正定开元寺】世界上现存最大的赑屃碑座。
2000年6月，在正定的府前街一处建筑工地发现了一尊巨大的赑屃碑座。
长8.4米，惨宽3.2米，高2.6米，残重就107吨。
在这个赑屃出土之前，世界上保存最大的石碑，是河北省大名县的《魏博节度使何进滔德政碑》，也称为《五礼记碑》。这座巨碑，原本是唐代何进滔的记功碑，北宋把何进滔的功德记内容磨平，刻上五礼记。所以就称为《五礼记碑》。碑座赑屃高2.2米，重61吨多。碑身高6.45米，宽3.3米，厚1米，重58吨。
正定出土的这个赑屃，比大名府何进滔的巨碑大得多，碑座赑屃比何进滔赑屃大一倍，是 “天下第一赑屃”。当时轰动全国。此后，陆续发掘出十多件残碑断块。考古工地吸引了全国许多学者专家。这是一通怎样的巨碑，碑的主人是谁？雕刻这么精美的巨大碑刻，为什么会被砸毁深埋于地下呢？
这座巨大的赑屃和这通残碑，除了碑座赑屃保存基本完整之外，碑文中所有涉及的人名，全部刻意被砸毁。就是说，凡是有人名之处，都是砸断处。因此，一个人名都没有，这就为确定碑主人增加了难度。只能从碑刻残留的一些帝王年号、庙号、官职爵位、所记事件，对照相关史料分析，在相关的历史人物中查找可能相关的线索。
当时发现这通巨碑后，正定县文保所的刘友恒老师、郭玲娣所长，都给學者梁勇（以下為“我”）打电话，希望一起探讨。梁勇应邀进行了实地考察，刘友恒老师把碑文中残留的所有文字给我抄录了一份。學者梁勇开始翻阅唐书、五代史等文献典籍。寻找与真定相关的各类人物的蛛丝马迹。
首先，这通碑刻，不是立在墓地前的神道碑，而是立在成德军牙城门前的纪功碑。和现存于东侧的李宝臣记功碑属于同类的碑刻。但是，这通碑的形制、体量都远远超过历代帝王将相的纪功碑，显示了碑主人标新立异、目空一切的野心。这是谁留下的东西呢？ 首先我想到了会不会是王镕呢。
这个王镕，我们前面说过，他统治真定，38年，他每天都能看到他牙城门前，第一代节度使李宝臣的记功碑，也知道在大名府，有比李宝臣碑更大的魏博节度使何进滔的功德碑。王镕在真定大兴土木，建造牙城和宫殿，扩建潭园，他有足够的时间和资金，建造这样的巨碑。而且，成德军节度使有为自己刻碑记功的传统。据元代学者纳新记载，成德军牙城正门西侧，原来就有王镕曾祖父王元逵的记功碑。
王镕会不会也给自己刻碑记功呢？
而且王镕不得善终，是被牙将杀头，被他干儿子诛灭九族。很有可能，是他干儿子杀了王镕全家之后，把他的记功碑砸毁，埋在地下。所以，我就从巨碑残存的文字中寻找与王镕相关的信息。结果一看，这个巨碑上有“明宗皇帝”的称呼，还有“上在此北京日”字样。明宗是谁？北京在哪里？
前面我们说过，明宗皇帝就是李嗣源，他是晋王李克用的养子，李存勖当皇帝的时候，他任成德军节度使，住在真定。后来他夺权，当了皇帝，曾以真定府为北京。这说明，这通碑肯定刻在明宗以后。明宗皇帝公元926年到933年在位。
王镕呢？883-921年在这里当节度使。也就是说，王镕被杀5年之后，才有了明宗皇帝即位。所以，如果是王镕刻得碑的话，不可能有明宗皇帝和“此北京”的字样。
看来，王镕不在这个时间段之内。不是他，又是谁呢？
会不会是卖国贼赵延寿呢。这个人我们上次说过。他是幽州刺史赵德钧的干儿子，后唐明宗的女婿，真定人。是他出卖了平山老乡、后唐末帝李从珂，投降契丹。后来当了辽朝大丞相、南朝总管，改真定为中京，欲谋在真定称帝。
会不会是他为了显示自己的功德，在他故乡刻立巨碑呢。而且他也是不得善终，在真定预谋称帝不成，被辽世宗擒获，押到辽都，客死他乡。他的经历，肯定在后唐明宗之后。符合这个碑文的时代。
但是，仔细分析，碑文上的地名、官职，好像和他都不搭界。而且他在真定想当皇帝，仅仅闹了三五天，就被辽世宗灭了，所以他没有机会建造这么大的巨碑。如此巨大的一座石碑，要建造成功，需要从获鹿选择石灰岩，凿成碑料，然后运回来，磨平，雕刻图案和文字，竖起来，不是一年能完成的。赵延寿他没有这么长的时间。所以，他也可以排除了。
接下来，就是第三位，这个人叫麻达，在后面我还要讲他在真定的罪孽。他是契丹人，辽世宗委任的中京留后，中京，就是真定。
他在真定杀人如麻，残暴如兽。无恶不作。会不会是他在这里刻立一通巨碑，标新立异。
而且因为他残暴。真定军民被迫起义，要杀了他，结果他逃跑了。会不会是爱国军民，为了发泄对他的仇恨，把他的碑砸毁掩埋呢。这个恶棍的经历看来和这通碑刻有关。
可是，这通残碑的碑文造型没有任何契丹的特色，反而有些辱骂蛮夷“伪庭”的语言。
因此，这个中京留守麻达也不是这个被的主人。那是谁呢？
还有一个人，或许有可能。这就是安重荣。安重荣是谁？
他是后晋石敬瑭时期的成德军节度使。
安重荣，是山西朔州人，就是朔州煤矿那地方。小名叫铁胡，后唐明宗时他是巡边指挥使。石敬瑭背叛李从珂，安重荣率领着巡边的千余骑兵投奔石敬瑭，跟随石敬瑭灭了李从珂。石敬瑭当上儿皇帝以后，委任他胜州刺史、北面招收指挥使。第二年，任成德军节度使，来到真定。他目睹后梁、后唐、后晋帝王都是由藩镇节度使起家夺取皇位，因此常说“天子也不是天生的，兵强马壮者为之”。他拥兵自重，心怀异志，总想着有朝一日自己当皇帝。
这个人还有点民族气节，他对石敬瑭卖国当儿皇帝，认贼作父、割地卖国的行为很蔑视，对契丹心怀仇恨，经常大骂途径镇州的契丹人。还把途径真定的契丹使臣拽刺擒作人质，率领骑兵抢掠契丹控制的幽州南境，屯兵博野，公开给契丹叫板。石敬瑭明知安重荣反抗契丹情绪激烈，但因为他是开国元勋，只得一再劝慰，并不断地给他封官晋爵，诏谕安重荣，与契丹修好。
但这个安重荣，也不是什么良民，他在镇、赵、冀、深等州境内，横征暴敛，欺压百姓。网络亲信，成为一方的土皇上。
941年腊月，安重荣杀了契丹使者，率领马步兵万人，汇集了镇州境内数万饥民，拥兵南下，要推翻石敬瑭的“伪庭”。石敬瑭急忙派大将杜重威出兵镇压。在广宗一战，杜重威大破安重荣的军队。安重荣大败，仅仅带着十多名骑兵突围，逃回真定城，固城坚守。但赶上腊月天寒，守城的将士缺衣少食，先后冻死二万余人。杜重威率军围攻真定一个多月。到了正月，镇州的牙将从东城水碾门引导杜重威的军队进城。我在说唐代真定城格局的时候，提到过这个水碾门。这是真定城郭的一个水门。杜重威从水碾门进城后，残杀守城兵民两万人，并杀了那个牙将的向导，擒杀安重荣。石敬瑭把安重荣的首级涂漆送到契丹，以讨好契丹人。让杜重威出任成德军节度使。
看看安重荣这个经历，正好与碑主人符合。那么，能否认定埋在地下的这个大赑屃和残碑就是他的记功碑呢。
看看碑文中的地名、官职，是否能和他对上号。碑文中有“胜州刺史”的官职，正好与安重荣有关。
“胜州”在哪里？治所内蒙古包头市东南黄河南岸十二连城，最初设立于隋期。石敬瑭出卖燕云十六州后，辽朝废这个州。因此，在唐末五代出任胜州刺史的官员很少。而与这一官职有关的成德军统治者，只有安重荣和他爹做过这个官。
《旧五代史》记载：安重荣的父亲安全，后唐明宗时“胜州刺史、振武蕃汉马步军都指挥使”。安重荣投靠石敬瑭后，被委任为胜州刺史、北面招收指挥使。巨碑中恰好有 “胜州刺史、依前充西北面……”。与正史的记载完全吻合。
第二年，安重荣被石敬瑭授成德军节度使、镇深诸州观察处置使。
碑文中残留 “**军节度使、镇深等州观察处置……”字样，与他的官职也吻合。
安重荣到真定以后，民族情结得到张扬。对契丹王朝表现出反抗情绪。
正定巨碑的碑文中有“伪庭失德、群盗挺（埏）起”字样，还有“岂让夷！吾金如粟、而马……”。这口吻就是说：我们镇州金银如粟、马匹强壮，岂能畏惧契丹蛮夷。这种反抗“伪庭”的和抗击契丹之夷的情绪，也完全符合安重荣的身份和他的民族情结。
还有，安重荣使用铁鞭为武器。在《新五代史》记载：他曾“使人为大铁鞭以献，诳其民曰：“鞭有神，指人人辄死。”号“铁鞭郎君”。 残碑文中“戟射小技，孰偕勇略，鞍横长槊。”就是夸耀安重荣勇武谋略谁能比？在马鞍上手持长槊，就是铁鞭。这都和安重荣身份相符。
在五代时期，能够与“明宗皇帝”、“胜州刺史”相关，并且敢建造旷世巨碑的镇州军政要员中，看来只有安重荣。
采用排除法和印证法，就像判案子一样，判断应该就是安重荣的碑。
但是，《新旧五代史》等文献，都没有记载安重荣刻碑纪功的事情。后世在真定做过官员的欧阳修、元代的纳新等，也从来没有记载过这通碑。那么，安重荣是否刻立过纪功碑呢？
这完全可能，可能是随着他势力的壮大，就为自己建造了天下最大的巨型石碑，显摆自己的所谓功德。而且一定要超过李宝臣、何进滔纪功碑的规模。成为天下第一碑。既然是安重荣的记功碑，又是被谁砸毁的呢？又为什么一定要砸毁，而且不留一个人名呢？學者梁勇认为，应该是杜重威剿灭了安重荣的叛乱之后，下令砸毁了安重荣的石碑，留下了埋在地下的残碑和赑屃碑座。學者梁勇这次为什么如此肯定呢？因为，从发现的巨碑残部看，镌刻的刀锋规整清晰，碑首龙鳞的刀刻痕迹崭新，显然是刻立不久被砸毁而掩埋的。从时间上看，这通巨碑，在北宋欧阳修出任河北西路省长之前，就深埋地下，所以欧阳修没见过。肯定与杜重威镇压安重荣有关。
于是，《燕赵晚报》首先刊发了學者梁勇的考证文章之后，正定县、石家庄市和省政府联合在河北会堂举行新闻发布会，荣庄伟副省长出席发布会，邀请我在会上阐述了这座残碑刻立和砸毁的历史真相，全国二十多家媒体报道了这件事，让我在2000年全国十大考古发现中大大地出了名。这个天下第一赑屃，后来经文物部门批准，动用三台吊车，搬运到正定开元寺，成为古城正定的一大名胜。
这就是學者梁勇当年侦破这个案件的推理过程。事过六七年后，河北省社会科学院历史研究所冯金忠博士，告诉我还有另一条铁证，为我们编著《石家庄市通史》提供了更权威的史料。
这就是北宋赞宁撰《宋高僧传》卷22《曹和尚传》载：在安重荣刻立纪功碑过程中，有位真定的曹和尚，疯疯癫癫，衣衫褴褛，蓬头垢面，但镇赵的人们都知道这个人高不可测。“府帅安重荣作镇数年，让百姓和官吏奏请朝廷为他立德政碑。碑石将树的那一天，曹和尚指之大笑曰：‘立不得，立不得’。”立碑的将士们都吓得大惊失色，主事的将领赶忙跑过来驱赶他。可这个曹和尚还是唠叨不断。 结果安重荣谋逆，“朝廷讨灭，碑寻毁之。”
可见，关于这通残碑的身世，在《高僧传》当中的记载，而且和我在考证过程当中的推论是完全一致的。
当这尊大赑屃往开元寺搬运的时候，老天垂泪，下起了蒙蒙细雨，因此当地老百姓都认为安重荣好像是一位民族英雄。其实安重荣虽然有民族自尊的情绪，但他不是英雄，他也就是成德军割据的一方节度使，他在历史上有功有过，给我们真定也曾经造成过巨大的灾难，千秋功过，后人评说。
这正是：
后晋悍将安重荣，割据成德拥重兵。
刻碑造反欲称帝，兵败被诛万事空。
杜重威杀了安重荣之后，占领真定。
