修身：与人相处
一个人要有未来、要有前途，群我关系一定要相处融洽，一定要主动去关怀别人，能感受别人的存在，自己才能存在。所以人与人相处之道有四点：
第一、了解别人是群我之道：我们与人相处，最重要的是「了解」别人。所谓「知己知彼」，对于别人的性格、习惯、需要，我都能了解，才能成为知交。春秋时代的管仲和鲍叔牙，所以能结成「管鲍之交」，主要就是他们相互知心、相互了解。但是反观现在的社会，有很多夫妻、恋人之间，常常因为不了解而结合，因了解而分开，总是令人感伤的事。所以，我们应该因了解而结合，因了解而相互帮助，相互体谅，这才是群我相处之道。
第二、宽容别人是和睦之道：人和人能够认识、相处，就是有缘，既然有缘，就应该和睦相处。和睦之道，在于一颗宽容的心。例如，当别人有不合己意的地方，你要包容他；当别人与自己有意见冲突的时候，你要宽容他。所谓「有容乃大」，就像大地普载万物，大地才能给人赞美；虚空能包容万物，虚空才能成其大。所以我们要让自己伟大，应该学会对别人宽容，这也是人际之间的和睦之道。
第三、接纳别人是体谅之道：人难免有智愚贤不肖，对于别人的不足、缺失，你能接纳他，就是一种体谅之心。有的人对人完全不懂得体谅、包容，一天到晚怪这个人做事太慢，嫌那个人说话不中听，甚至觉得这个不好、那个不对。对别人完全没有一点体谅之心，自然心生排斥，当然无法接纳。
第四、关怀别人是友爱之道：人都希望获得别人的关怀，尤其当失意、困难的时候，适时表达一句关怀的慰问、提供一个关怀的协助，可以激发人的信心、重燃希望。关怀别人，就是表达善意，你能不吝关怀别人，一定能获得对方的友谊，所以关怀是彼此友爱之道。
如何修身
一个人，之所以要修身，是为了要健全自己；自己健全了，对于家庭、社会、朋友、事业，都有帮助。修身，才能知道如何与人往来。我们要如何修身呢？有四点意见：
第一、居家要俭：一个人如果贪慕荣华，只图享乐，必然助长恶行，有时更因此而招致家败身丧。如李商隐说：「历览前贤国与家，成由勤俭，败由奢」。节俭并不是悭吝、一毛不拔，而是实不虚华，食不求精，衣不求美，饱暖则足。司马光说：「由奢入俭难，由俭入奢易」，养成了奢华无度的习惯，再富有的家庭终必沦为贫乏；反之，如果能谨身节用，一粥一饭不奢靡浪费，自必因此而有所积蓄，甚至转贫为富，所以居家要俭。
第二、创业要勤：这是一个物竞天择的社会，「适者生存」是必然的定律。一个人要想成功立业，不是靠家人的声望，也不是取决于出身的高低，而是端看自己的勤劳与努力。语云：「勤有功，戏无益」，勤才能改变你的人生，即所谓「勤能补拙」。一个出身贫穷的人，只要能勤劳，必能转穷为富，如香港塑料花大王李嘉诚、日本汽车王国丰田佐吉，不都是以勤劳的汗水，创造出成功之路的吗？所以勤劳是创业之道。
第三、待人要谦：人际间的相处，有一个重要的秘诀，那就是谦虚。一个人的学识再好，如果高傲不知谦虚，难受主管的青睐；一个人的容貌再美，如果自负不知含蓄，难受他人的赞美；一个人的能力再强，如果不懂得忍让，难得他人的友谊。曾国藩说：「谦，则不招人忌；恭，则不招人侮。」所以谦虚和睦，才能获得人缘；谦恭有礼，才能受人尊敬，所以「谦」是待人之道。
第四、处事要和：「和气迎人，则乖灭」。瞋怒，不但有害人体的健康，还常使小过变成大过、有理变成无理，甚至做出不当的抉择，因此在待人处事上，要能心平气和。心平气和能让头脑冷静，心平气和才不失方寸，心平气和才能制刚躁之气。古人云：「心平气和，而后足以平不平以致乎平，大事化为小事，小事化为无事」。所以，「和」是处事之道。
人与人相处，不知道自己的缺失是一件很危险的事，故凡事不要总是指责别人的不对、不是、不好或不应该。须知在世间法上，往往是对外容易对内难、修身容易修心难、做事容易做人难、读书容易明理难。
修身：人生四病
「有得有失」的人生是公平的，但是人总是希望有所得，不希望有所失。其实得失都有它的因果关系，既不希望失去所拥有的，就不要造作失去的原因，自然不会有所失。造成失去的原因是什么呢？有四点说明：
第一、骄傲会失去礼节：人生最大的失败是骄傲，一个骄傲的人，往往自恃甚高，自以为了不起，因此目中无人，不把别人看在眼里，当然不会在意人与人应有的礼节。例如见了面，他不肯跟人点头打招呼，平时也不肯说好话、赞美别人，在人前人后永远是一付趾高气昂，不可一世的样子。这样的人自然不会有人欢喜和他在一起，日久不但朋友疏远他，做事也不会有助缘，所以骄傲必败，这是自然的道理。
第二、我慢会失去仁厚：贡高我慢的人，不但自己自高、自大，对别人往往也要求严苛，缺乏宽厚、仁慈之心，所以无形中在人际之间竖立了一道高墙，让别人不容易亲近他，他也走不近人群，因此佛经比喻「我慢如山高」。我慢会成为人际之间的障碍，乃至自绝成功之路，不可不知。
第三、发怒会失去人和：俗语说：「生气无好话」，一个人生气发怒的时候，往往失去理性，忘记对人应有的尊重与包容，即使面对再亲的家人、再好的朋友，他也口不择言，不顾一切的给人难堪，以致亲情破裂、好友反目成仇。所以当一个人要生气的时候，最好能够「慢半拍」，气就生不起来了；就如同唱歌，跟不上节拍，歌自然就唱不下去了。否则，东西打破了可以再买，人情破坏就很难再回复；如果因为一时生气而失去人和，事后才来后悔，往往悔之已晚。
第四、欲望会失去品格：「拿人的手短，吃人的嘴软」，一个人欲望太高，贪财、好色、好名、好利，经常有求于人，必然善于攀附权贵、逢迎拍马，甚至对人卑躬屈膝，失去做人应有的风骨。如此活得毫无尊严，生有何益？所以做人要节制私欲，不要因为贪欲而失去品格，这是人生最大的损失。
人，有时候容易患得患失，在得失里面不得安心，所以我们要看淡得失。但是，对于可能导致自己失败，乃至失去人格的缺失，则不能漠视，而且要加以改正。所以「四病致失」，不可不知
修身：养力
人生犹如战场，每个人每天都在跟自己战斗，若无足够的力量，就无法战胜困难、挫折、烦恼等种种的考验，所以人除了要养心、养神、养智之外，还要养「力」。力量如何培养呢？
有四点意见：
第一、读书在培养知识力：每个人从小都要读书，要接受教育。我们为什么要读书？读书就是为了增加知识，知识多了，就有学问，就有内涵，就能明理，就有力量。一个知识渊博的人，博古通今，不管走到那里，都能靠丰富的知识获得高薪的工作，赢得别人的赞赏，所以学识就是他的力量。做人有了力量，则能无事不办。
第二、参究在于培养领悟力：参究就是对于不解的事要用心思考、要细细地推敲研究，从中悟出道理来。所以人要有思想，凡事要去思考、研究，才能发挥自己的灵巧，发挥自己的领悟力。所谓「闻一知十」、「触类旁通」、「融会贯通」，这就是领悟力。
第三、后退在于培养容忍力：人生，前面有半个世界，后面也有半个世界。有时候我们要勇往向前，但也不是一味地向前冲；当前进无路的时候，如果你不知后退，就会冲得鼻青脸肿。因此，能向前时当向前，不能向前的时候，也要懂得后退。后退的时候要有容忍的力量，也就是不要凡事太过认真，不要太过和人计较；懂得多容忍、多包容，其实世界上本来就没有什么了不起的事情。所以，「退一步想」，人生更能「海阔天空」。
第四、微笑在于培养亲和力：我们跟人接触，和人相处，给人的第一个印象很重要。有的人面孔太过严肃、太过刻板，别人自然会对你生起防范的心理，觉得你不好相处。假如你的面容能时时带著一种祥和，带著一丝微笑，人家就会感觉你很亲切，你有亲和力。
所以，如何具备各种力量，要靠自己平时在读书、工作，乃至生活、做人等各方面多用心，力量不是一下子就有的。你能精进用功、诚恳做人，平时多思想，多与人结缘，多培养好因好缘，自然就有力量。所以，如何养力有四点看法：
第一、读书在于培养知识力，
第二、参究在于培养领悟力，
第三、后退在于培养容忍力，
第四、微笑在于培养亲和力。
修身：爱惜生活
有情者，怜香惜玉；自重者，爱惜羽毛；奋发者，惜时惜阴；英雄者，惺惺相惜。我们在世间生存，也要爱惜生活。怎样爱惜生活呢？有四点：
第一、省嗜好以养心：《佛光菜根谭》说：「好嗜欲则贪爱之心生，好利养则奔竞之念起。」人都有嗜好，适度的嗜好，可以怡情养性；不好的嗜好，成为癖性，甚至嗜好太过强烈，就会变成贪心，变成执著，成为烦恼的根源。因此，如《朗春秋》所说：「退嗜慾，定心气。」生活中省一省嗜好，就可以长养自己清廉的心。
第二、崇退让以和众：忍与退，是在大众里与人相处不可少的法门，如果说「忍」是一种担当，那么「退」就是一种涵养。所谓「耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人间修行路。」一位询询君子，总是恭敬撙节，退让以明礼。能够谦退不比较、不计较，自然就有人缘，自然就能和众。
第三、减耗费以惜福：滴水如金，丝履似银。世间上无论什么东西，都是来之不易，因此要懂得珍惜。乃至金钱、时间，甚至感情，也要爱惜。生活中能减少一点浪费，减少过度消耗，就是爱惜自己的福报；福报如同银行里的存款，懂得惜福，才不致于耗费用尽。
第四、重实践以成事：「经验来自实践，成功由于力行。」一个人事业能成功，努力实践是很重要的因素。有些人光说空话，说食数宝，做事虚晃一招，这是不能成事的。修行也是如此，佛经云：「虽有多闻，不制烦恼，不能自利，徒无所用。譬如死人，著金璎珞。」如果没有实践，漫天的理论，犹如空中泡影，也是徒劳无用。 「知书可以明理，所以古人敬惜字纸；知悉人生无常，所以行者珍惜缘分」。佛法说人身难得，所以我们要爱惜生命。爱惜生命，就要珍惜人生、爱惜生活，否则浑浑噩噩，
空走一遭，那就太可惜了。「爱惜生活」有四点：
第一、省嗜好以养心，
第二、崇退让以和众，
第三、减耗费以惜福，
第四、重实践以成事。
修身：保养之道
机器用久了，要上油保养，人的身体也要时时运动，用心保健。甚至我们的心灵也要修养，我们的器量也要养成，所以社会上有各种养生、养心、养性、养量之道。关于身心的保养之道，有四点看法：
第一、清淡的饮食为养身之道：饮食是资养色身不可少的要件，所以人每天都要吃饭。甚至为了保健，除了三餐以外，还有各种食补、药补。但是，吃得好、吃得多，造成营养过剩，不见得对身体有益；每日三餐，重要的是要定时定量，要吃得均衡，尤其清淡的饮食，不会造成肠胃的过分负荷，反而有益健康，所以现在很流行素食。
第二、良好的书籍为养心之道：人的身体要有充足的营养才能常保健康，心灵也要有养分的滋润才不会枯竭。心灵的营养是知识，知识主要来自书本，所以人每天都要读书。所谓「一日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。」读书求取知识，可以变化气质、净化身心，让自己透过读书而明理知义、通情达理，甚至对人生的迷惑、疑问，都能够心开意解，所以读书是养心之道。
第三、尊重与包容为养量之道：一个人的心量有多大，成就就有多大，所以人要养量。古人有谓「宰相肚里能撑船」，政治家要有包容心，尤其现在民主时代，政治人物更要有包容异己的心量，如果你不能包容异己，别人也不会容许你存在。度量的养成，就是要有尊重与包容的心，能够包容不同的人、不同的事，彼此和平共存，才能养量。
第四、欢喜与融和为养缘之道：世间一切都是靠众缘和合才能成就，所以人要广结善缘，才能在社会上立足、存在。一个乐观进取、欢喜与大众在一起的人，才能融入人群，才能与人结缘，所以养成欢喜的人生观，有欢喜的性格，用欢喜可以培养因缘。例如，说话给人欢喜，与人结个欢喜缘，乃至欢喜施舍、欢喜助人、欢喜给予；经常给人欢喜，就能够广结人缘。
做人要善于养身、养心、养量、养缘，人生的路才能走得平顺，所以四种保养之道，提供参考：
第一、清淡的饮食为养身之道，
第二、良好的书籍为养心之道，
第三、尊重与包容为养量之道，
第四、欢喜与融和为养缘之道。
修身：积极的人生
人，要建立积极进取的人生观，凡事要往好处想、往积极面去做；能够化消极为积极，化被动为主动，才能建立乐观进取的人生。有关「积极的人生」，有以下四点应该注意：
第一、求人不如求己：俗语说：「登天难，求人更难。」因为求人难如登天，因此有个故事说：有人问一位法师：「我们拿念珠念佛，为什么观世音菩萨也拿念珠，他到底念什么呢？」法师回答：「念观世音啊！」「为什么观世音菩萨还要念观世音呢？」法师：「求人不如求己啊！」人要自我健全；自己健全了，凡事难不倒自己，自然就无须求人了。
第二、动口不如动手：修行人「说道一丈，不如行道一尺」；练功的人「光说不练」，功夫尤其不能长进；父母教导儿女，「身教重于言教」；一个人如果经常「只说不做」，别人不会服气。有人说：「德国人只做不说，日本人边说边做，中国人只说不做」，我们应该把这种习惯改一改，宁可以多做少说，平常所谓「双手万能」，凡事要动手去做，才能创造我们的事业，才能开创我们的前途，所以「动口不如动手」，做比说重要。
第三、妒他不如学他：人有一种劣根性，常常见不得别人好，所以对于别人比自己漂亮、比自己有学识、比自己有能力，甚至看到别人升官发财，就嫉妒他、打击他、障碍他，如此不仅损人又不利己，何苦来哉？何不转个念头，把他当成善知识，虚心向他学习，不但于人无损，而且于己有益，岂不美哉。
第四、认命不如改命：有的人自认天生命运多舛，相信命运是前世注定；既然天生
命不好，何不干脆认命？如此宿命论者，对自己的未来不抱希望，这是不对的。人
的命运其实是掌握在自己手中，自己的前途要靠看己创造；命运既非前世注定，也
非神明、上帝所能掌控，只要自己努力奋斗，必能改变命运。所以，人不要认命，
应该奋发向上，为自己的前途创造出一番事业来，如此必能改变自己的命运。
世界上最大的力量是「心力」，心的力量奇大无比；人的意志往往可以决定自己的
前途，所以吾人应该建立积极的人生观，有四点意见：
第一、求人不如求己，
第二、动口不如动手，
第三、妒他不如学他，
第四、认命不如改命。
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