【净平正觉】论宿命与非宿命！
在近期讲学的经历中，给【净平】最大的感慨就是【宿命论】的真正意义是什么？不少学友在课堂上与课堂下都提出了这个难以解答的问题。究竟人的命运应该如何解析呢？究竟是天注定的宿命呢？还是非宿命呢？翻开不少术数名家的著作可见，皆不约而同地指出人生的非宿命观点，比如斗数大师王亭之先生曾著书称【可以完全地改变命运，如不能改变，研究术数有何作用... 】。显然写书人为了自己的书能更加畅销，才明确非宿命之说，否则命不能改，还有人买书研究吗？术数研究者应该站在中立的角度，才能对问题作出正确而无私的判断。人类宿命论应该遵循佛家思想为主导，以辩证之理论架构进行理解分析。
（一）动态的科学性
【净平】在以前的文章【人生必须摆脱宿命】曾经提及过，人生命运分为两大部分，1）静态，即出生年月日时辰，这是不可改变的。2）动态，即人所行之大运/流年，这是可以改变的。从科学的角度理解，人生其实每时每刻都活在做决定之中，每一件事情都需要作出行为决定，而行为决定则来自于人的思想，由此可见【个人修为】（思维修）将起到改变人生的关键作用。因此动态之可变性不光是术数范畴所指，它亦同时具备科学性。一些名家推崇的命运改变论，所指即是此动态部分矣，不过他们往往忽略了静态的重要性。
（二）静态的不变性
难道修改动态就可以完全扭转静态吗？【正语派】认为非也！静态代表人生的发展轨迹，它是一个趋势、一个方向，一个气场... 宏观地理解它属于【天道】，【天道】又可以视为大自然。因此一般情况下这个大自然定律是很难改变的，而我们把这样的规律称之为【定数】。记得毛主席说过【人定胜天】，结果能战胜大自然吗？不能！再以一个典型例子来说明，一个社会是讲究分工的，即有人做医生、有人做律师、有人做商人、有人是科学研究、有人是杀人犯... 这就是【天道】之【定数】。人活在【定数】中，往往只有无奈地接受【天命】的安排。又举例无论你如何努力/拼搏，结果你的身家还是超不过李嘉诚... 因此我们必须接受【死生有命】【富贵在天】之自然规律。
（三）宿命与非宿命的辩证施治
综合上述静态与动态的相互作用力可得，人生可以改变命运【定数】，但不能完全从质上改变【定数】。【正语派】认为应以【辩证观】来看待人的命运趋势，即宿命与非宿命也！努力修为、改善自己的命运际遇，但不执著于能否完全改变【定数】之结果，就如【尽人事、听天命】。举例一个人的身家【定数】为1000万，经过勤奋努力后，身家只能达到2000-3000万，它不能作出质的改变--身家高达过亿... 否则宇宙规律将会被打破。再举例中国的计划生育，本来命中定数有5个孩子的人，计划生育后却只能生1个。有人会质疑，这不是改变了【定数】吗？是改变了，但大家不要忘记这只是区域性，不能泛指全球，美国、香港不是没有规定生多少个吗？因此这不具备推翻【定数】之条件。
为人处事应该以【先看非宿命、不求宿命】的辩证施治法门为主导，即做任何事应先讲求自身努力与修为（非宿命），而忽略最终之结果（宿命）。此等做法具有相当的科学性，【预先修为】=【付出】，【不求结果】=【无为】，这种大智大道之法必是成功的关键因素。试想一个人能做到无欲望的付出，成功/幸福一定离他不远。有人会问【人不可能做到无欲望，根本不切合实际... 】，运用佛家哲学而观，可以发现【无欲望的付出】=【良好的果报】，这个【良好的果报】不就是正确的欲望吗？归根到底我们一定有欲望，但关键在于如何使用欲望、如何取得欲望... 不知你【宿命与非宿命】了吗？加油！
正语派紫微斗数
净平居士
(2009-11-15 10:03:14) 
