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俄里翁：据说他和月神有过一腿
不过据说阿尔忒弥斯还是动过心的，这个对象叫做俄里翁，他的身世也颇有来头：当初泰坦神阿特拉斯被判劳改，要终生背负苍天，他的七个女儿迅速被宙斯波塞冬等神瓜分，宙斯搞定了三个，波塞冬推倒了一双。其中阿尔库俄涅为波塞冬生下一子，名叫许里俄斯，长大后娶女仙克罗尼亚为妻，但一直没生出个儿子，这事渐渐的就成了一块心病。
这天宙斯、波塞冬和赫尔墨斯来凡间游玩，波塞冬想起了这个儿子，于是顺道过来看看。许里俄斯热情的款待让三位大神很满意，就让他提一个要求，许里俄斯说，他最大的愿望就是想要一个儿子。这几位大神当时大概喝多了想走肾，于是干出了一件很不风雅的事——他们让许里俄斯拿来一张献祭的牛皮，一起在上面撒了泡尿，交代他埋起来。9个月过后，土里生出了一个男孩，他就是俄里翁。
大概因为神尿功效非凡，俄里翁很快就长成了一个巨人，站在海里头还能露出水面。不过难得的是，他不像别的巨人凶神恶煞，而是长得很帅，这就让他有了很多情人，成了一个花花公子。他曾经娶西得为妻，这姑娘长的倒很漂亮，但就是自我感觉太好，吹牛说自己被赫拉还美，结果被赫拉扔进了塔尔塔洛斯。
老婆死后，俄里翁来到了喀俄斯岛，据说是当地的国王俄诺庇翁请他去清除为害的野兽。在这里他看上了公主墨洛珀，办完事后就求婚，然而俄诺庇翁大概因为他是二婚，坚决不同意。郁闷的俄里翁借酒浇愁，结果欲火越浇越旺，酒壮色胆，竟然酒后强暴了墨洛珀。国王发现这事后，自然非常恼怒，趁俄里翁睡觉还没有醒，就刺瞎了他的双眼，让人把他丢到了海滩上。
俄里翁醒来后，发现自己成了瞎子，什么也看不见，只能顺着海滩漫无目的瞎走。走着走着，他听到了一阵阵打铁的声音，原来是来到了赫菲斯托斯的锻冶场。火神看这个大好青年变成了瞎子，非常可怜他，就派了个小伙计带着俄里翁去找太阳神赫利阿斯——他和太阳神一直交好。赫利阿斯用自己的光辉照耀了俄里翁的眼睛，于是他的双眼又复明了。
俄里翁马上就去找俄诺庇翁复仇，这时赫菲斯托斯又展示出了他老好人的一面，交代俄诺庇翁藏在地下室里，终于躲过一劫。
传说俄里翁此后又来到克里特岛，和阿尔忒弥斯交上了朋友，两人经常一起打猎。时间一长，两人居然打出了感情，阿尔忒弥斯这老处女的心思也被拨动了，开始陷入爱河之中不能自拔，甚至起了嫁给俄里翁的念头。阿波罗知道这事之后，非常不爽，认为这种事会断坏阿尔忒弥斯的名节——阿波罗和阿尔忒弥斯的关系，曾让很多人有过暧昧的猜想。其实想想也能理解，阿波罗和妈妈姐姐一同患难，感情很好，阿尔忒弥斯又宣称终身不近男人，阿波罗想必已经将自己作为她生活中的唯一男人看待，这就跟一些婆媳矛盾的产生一样，婆婆见不得儿子身边有另一个女人出现。
于是有一天，俄里翁在大海里游泳，正露出一个头来，远远望去只是一个小黑点。阿波罗便对阿尔忒弥斯说，你看见大海里那个小黑点没有？离得这么远，我打赌你一定射不中。阿尔忒弥斯本就喜欢争强好胜，听了这话非常不爽，于是弯弓搭箭，一下就射中了黑点。后来海水把俄里翁的尸体冲到岸边，阿尔忒弥斯才发现，原来恋人正毙命于自己的箭下。伤心欲绝的阿尔忒弥斯大哭一场，把俄里翁升上天空，变成了猎户星座。
然而别的书里却又有不同的说法，有的说俄里翁是向阿尔忒弥斯挑战比赛铁环被杀；也有的说是因为他要强奸处女俄庇斯尔被阿尔忒弥斯射死；还有的说是因为他想强暴阿尔忒弥斯，被她放出的蝎子蛰死，所以天蝎座才一直追着猎户座云云。
从局外人的角度来看，要真说俄里翁和阿尔忒弥斯有一腿，想来是不太可能的。因为阿尔忒弥斯以贞洁处女自居，怎么会和俄里翁这种私生活混乱的人搞在一起？想来多说几句话都不可能，怎么还会交上朋友整天一起打猎？阿尔忒弥斯要喜欢也是纯洁的处男，比如希波吕托斯这样的。 纯洁处男希波吕托斯
希波吕托斯的故事在欧里庇得斯同名悲剧中记录的最为详细。他的父亲鼎鼎有名，乃雅典大英雄忒修斯，母亲也来头不小，战神阿瑞斯之女、亚马逊人女王希波吕忒是也。希波吕忒去世的早，于是忒修斯又娶了米诺斯的女儿菲德拉——早年忒修斯去克里特岛杀牛头怪，在公主阿里阿德涅的帮助下得以成功，事后他带着阿里阿德涅逃跑，却被酒神狄奥尼索斯横刀夺爱。在希波吕忒死后，兴许是出于对往事的补偿心理，忒修斯就娶了阿里阿德涅的妹妹菲德拉。
想必是受母亲的遗传，希波吕托斯自幼就爱打猎射箭，于是很快就成了阿尔忒弥斯的超级粉丝。这也许有些恋母情结的因素在——亚马逊人是女子部落，人人擅长射猎，风俗也很鄙视男性，像希波吕忒这样被人娶回家的乃是异类。刨去必须要男人帮助生孩子这点，亚马逊人的生活跟阿尔忒弥斯的姐妹团颇有相似之处，所以自幼丧母的希波吕托斯能够追随阿尔忒弥斯也就不足为奇了。
阿尔忒弥斯虽然很排斥男性，但一般限于已婚或对性感兴趣的男人，对于纯洁的处男，只要没惹到她，还是会抱着喜欢的态度。这就有点像贾宝玉的观点，认为女儿都是水做的，但结婚之后却可能变得跟泥一样污浊了。话说希波吕托斯在阿尔忒弥斯这里很吃得开，虽然还没能见到女神的真容，却也有了聆听女神声音的荣光，这让他很是激动，更加以阿尔忒弥斯的标准来衡量一切：阿尔忒弥斯是处女神，他于是也立志做处男，一直不愿意结婚。对于立志保持处子之身的人来说，爱神是不受待见的，因为她总是勾引人犯错误。不知希波吕托斯是否因生理的萌动而有过罪恶感，他老说阿佛洛狄忒是所有神灵中最坏的，这话爱神就不爱听了，决定给他点教训看看。
阿佛洛狄忒要惩罚希波吕托斯，条件早已具备，她很早以前就让后妈菲德拉爱上希波吕托斯。然而菲德拉是个敏感的女人，根本不敢去表白，一直将爱深埋在心里。现在，阿佛洛狄忒就要从她这里下手了。
于是菲德拉很快就患上了相思病，不吃不喝，一天天消瘦憔悴下去。她有一位老奶妈，一直忠心耿耿，看到女主人这个样子非常担心，经过再三盘问，菲德拉终于吐露出了内心深处的秘密。
在奶妈心里，女主人的安危是最大的事情，于是她鼓励菲德拉勇敢去爱，看到菲德拉开不了口，还跑去找希波吕托斯代女主人告白。然而这事的结果不用想就知道，希波吕托斯听完之后就苍天大地的喊了起来：“啊，大地母亲啊，啊，晴空的太阳啊，我听到怎样不宜出口的话啊!”接着大发雷霆，将奶妈和菲德拉大骂一顿。由于忒修斯这时不在家，他便决定搬出去住，同时又宣告，只要父亲回来，他就要回家来算账的。
想到自己身败名裂的未来，菲德拉不由起了寻死之心。生性敏感的她想到，这事要宣扬出去，肯定会让自己克里特的王族家庭再蒙上一笔耻辱——话说她们家可是一屁股烂帐，父亲米诺斯对波塞冬出尔反尔，母亲帕西法厄爱上了公牛，姐姐阿里阿德涅跟忒修斯私奔却疑似半路被甩，她现在又向老公前妻的儿子表白遭拒，这事要再传出去，他们家无疑将在“希腊极品家庭排行榜”上牢牢占据第一的位置了。除此之外，菲德拉还想到了儿子们的未来，希波吕托斯无意王位，将来统治雅典的很可能是自己的儿子，然而母亲的这件荒唐事，肯定会让他们抬不起头来。左思右想，已对人生绝望的菲德拉做出了一个艰难的决定，她决定不仅自己去死，还要把希波吕托斯一道拖下水，来报复他对自己的拒绝，同时也掩饰自己的丑事。
于是在忒修斯回到家之后，看到的却是上吊自杀的菲德拉，她的手里捏着一封信，诬告希波吕托斯想要强暴她。看到这封信，忒修斯的愤怒难以用语言来形容，想起波塞冬曾答应过他可以提三个要求，他就要求波塞冬毁灭自己的儿子。面对父亲的愤怒，希波吕托斯分辨说自己至今仍是守身如玉的处男，有着一颗处女般纯洁的心，还指天画地对着宙斯发誓，说自己从没碰后娘一个手指。然而盛怒的忒修斯根本听不进分辨，将他逐出了雅典。
等待着希波吕托斯的不仅仅是放逐，还有死亡，忒修斯向波塞冬提出的要求生效了。希波吕托斯在驾车经过一处海滩时，海中忽然涌起一阵排山倒海的巨浪，一头狂野的公牛从海浪中冲了出来。希波吕托斯的马受到惊吓，四处狂奔，结果车子在一块岩石上撞碎，希波吕托斯被缠在缰绳里在地上拖了很久，等被救出来后，已经遍体鳞伤奄奄一息。
面对希波吕托斯的车祸消息，忒修斯的心情异常复杂，父子之情让他痛苦，然而想起信中的事又是仇恨。这时阿尔忒弥斯的声音从空中传来，告诉了他一切的真相。忒修斯不由高呼：“女王啊！让我死了吧！”
阿尔忒弥斯道出了一条众神之间的游戏规则：忒修斯做出的事虽然是可怕的，但这是阿芙洛狄忒干的，神之间有这样的习惯，没人想去反对别人要做的事情，总是采取事不关己高高挂起的态度。要不因为这条规矩，要不是惧怕宙斯，阿尔忒弥斯是不会忍受此奇耻大辱，容许全体凡人中她最亲爱的人死去的。
这时希波吕托斯被抬了回来，难忍的痛苦使他不住呻吟。他感叹说：“宙斯啊宙斯！你看见了吗？我这严肃而敬神的人，纯洁超过任何男人，却这么丢了性命，落进了冥土的地下深渊。让我去死吧！”阿尔忒弥斯看到他的苦痛，但神的眼睛不许可落泪，她只能用言语安慰：“啊，可怜的人。这是我，神中最爱你的。”她向希波吕托斯许诺，要去特罗曾的城里给他最大的光荣：“未婚的闺女去结婚之前，将为你剪下她们的头发，在长久的岁月里，你将收获她们无数痛哭的眼泪。处女们将永远怀念你，歌唱你，菲德拉对你的爱情故事，也不会不被传诵，湮没无闻。”这么做对于希波吕托斯当然是一种荣光，然而对于菲德拉，她生怕别人知道的事却因此要流传千年，这无疑是一种最严酷的惩罚了。
阿尔忒弥斯还让希波吕托斯和父亲和解，但她现在仍不能和希波吕托斯见面，因为不能让凡人临死时呼出的气污秽了她的眼睛。然而对于希波吕托斯来说，听到女神对自己的关爱之语就已经很欣慰了，他道出了最后的人生告别：
“别了，幸福的处女，你去吧！
你轻易的撇下了我们长久的交游。
我听从你的话，和父亲和解了；
因为，我一向相信你的话。
哎呀，哎呀！黑暗已经朝我的眼睛罩上来了。
父亲啊，抱住我，把我的身体扶起来！
我要死了，我已看见地府的大门了。”
希波吕托斯死了，留下失去老婆和儿子的忒修斯黯然神伤。然而从另一方面来说，这种死法对于希波吕托斯来说也不算坏事，身为处男而死，就保证了对女神的永远忠诚；在阿尔忒弥斯的悲伤中死去，更保证了自己会永驻于女神的心灵。
而对于睚眦必报的阿尔忒弥斯来说，她肯定不会放过始作俑者阿芙洛狄忒，她决定以牙还牙，伤害爱神所爱的人，于是就派野猪杀死了阿多尼斯，造成了另一起爱情悲剧。
在别的传说里，这事还没有完。据说伤心的阿尔忒弥斯背着希波吕托斯来找了阿波罗之子、神医阿斯克勒皮俄斯，希望能挽救他的生命。阿斯克勒皮俄斯虽然不轻易救活死人，但阿尔忒弥斯是他姑妈，这个面子要买，于是取出神药，让希波吕托斯起死回生。然而这么做的代价是沉重的，估计是因为此事动静太大，传到了宙斯耳中，众神之王大为光火，于是将阿斯克勒皮俄斯打入了冥府，希波吕托斯则被阿尔忒弥斯隐藏在云雾中，躲过此劫。后来阿波罗因为儿子被杀，一气之下杀死独眼巨人，才因此有了一段打工生活。
希波吕托斯复活之后，阿尔忒弥斯把他安置在罗马附近内米湖畔的森林中，更名为维尔比乌斯，封他为自己的大祭司，并给予他“森林之王”的职位，并一代代的传了下去。据说，历史上的森林之王每天都要提着剑在森林中巡逻，警惕的守卫着一棵圣树，因为只要有人折下这棵树上的枝条，就有资格和他决斗，如果挑战者杀死了他，就会成为下一任的森林之王。这棵大树上的枝条在古代被认为是有魔力的，人们称之为“金枝”，英国人类学家詹姆斯?乔治?弗雷泽就是以此风俗说起，演绎出了一本煌煌巨著《金枝》。青龙偃月刀 (51级) 2011-12-21 13:15 亮了 (1)
277楼
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让—巴普蒂斯塔·勒莫纳（1679—1731）作品《希波吕托斯之死》，又名《普通青年车祸图》。
约瑟夫·德西雷·库尔（1797-1865）的《希波吕托斯之死》，又名《文艺青年车祸图》。
劳伦斯·阿尔玛—塔德玛的《希波吕托斯之死》，此乃《二逼青年车祸图》，亮点是表情。
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阿波罗的老妈勒托就以温柔知名，不过对尼俄柏发怒酿成灭门惨案她也算有责任。
灶神维斯提亚是宙斯姐妹，作为守护家庭的宅女受人敬爱，不过也没啥故事。
克洛诺斯的私生子喀戎作为半神，培养出了众多英雄，品行也很高洁青龙偃月刀 (51级) 2011-12-21 19:29 亮了 (0)
283楼
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法国画家亚·卡巴奈1880年的作品《菲德拉》，窗前的女仆已经熟睡，怀春的菲德拉却仍辗转反侧难以成眠
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伊菲革涅亚传说
在神话传说中，希波吕托斯是阿尔忒弥斯最钟爱的处男，此外还有一位她喜欢的处女也很出名，就是伊菲革涅亚。欧里庇得斯有两部悲剧——《伊菲革涅亚在奥利斯》和《伊菲革涅亚在陶里克人中》，描写了这位姑娘的生平。
故事要从帕里斯诱拐海伦后说起。当时希腊大军云集奥利斯港，准备出发讨伐特洛伊，海面却起了逆风，船队迟迟不能起航。原来，联军的统帅阿伽门农狩猎时打到一头牝鹿，此鹿生得非常漂亮，阿伽门农越看越得意，不由吹起了牛B：啊！我刚打到的牡鹿多么美丽！连阿尔忒弥斯本人都不会做得更好！岂料此鹿乃阿尔忒弥斯的圣兽，这话也传到了月神耳中，以她的小心眼，这事岂能善罢甘休？阿尔忒弥斯在神界战斗力不怎么样，但对付凡人还是绰绰有余，于是她在海面上兴风作浪，在希腊联军封锁在了港口中。
这里顺便说下阿尔忒弥斯的武力，《伊利亚特》中的描写给她定了性：在那场有怨报仇报仇的众神大乱斗中，波塞冬找上了阿波罗，痛陈两人当年在特洛伊打工的悲痛记忆，责备阿波罗现在帮助洛伊人是没有原则。估计是阿波罗好面子的毛病又发作了，被人这么说脸上挂不出，于是交代了几句场面话，说众神为凡人开打是丧失理智什么的，然后就撤离了战场。看到阿波罗开溜，阿尔忒弥斯很是生气，大骂兄弟：“我的射神啊，你竟然逃跑，让波塞冬得到不应有的荣誉，拱手让出全部胜利。蠢材啊，你为何突然背着闪光的银箭？”一旁的赫拉听到这话不高兴了，她本来就不喜欢勒托的儿女，看到阿尔忒弥斯这么猖狂，自然要杀杀她的威风，于是大骂道：“无耻的疯狗，你今天胆敢和我作对？如果你愿意，就让我们比比高低，交手你就会发现我究竟怎样比你强。”说完赫拉上前左手把阿尔忒弥斯的两只手腕一把抓住，右手扯下她肩上的弓箭，“狞笑着用女神自己的武器打她的面颊，打得她不断闪躲，飞矢掉出箭壶。女神哭叫着逃脱，如同一只山鸽，躲避鹰鹫的追捕飞进嶙峋的岩隙，”最后跑到宙斯那里哭诉去了。这一仗让阿尔忒弥斯本相毕露，原来她在神灵的战斗中却如此不济，既没有拿得出手的武力，更缺乏一往无前的战意，也就能在凡人面前耍耍威风罢了。
面对希腊联军，阿尔忒弥斯耍出了熟悉的手段，从人的亲子关系上下手惩罚。先知卡尔卡斯向希腊人说出了她的想法：只有阿伽门农用自己钟爱的女儿伊菲革涅亚献祭，阿尔忒弥斯才能息怒。杀了我的宠物，就用你女儿的命来换，不仅要让你爱的家人死去，更要你将她送上断头台，让你为此伤心一辈子，这种心态在阿尔忒弥斯的故事中颇为常见，不由让我们联想起了慈禧太后那句著名的话——谁让我一天不高兴，我就让他一辈子不高兴。所以阿尔忒弥斯这样的女人，当野蛮女友来看也许还只是刁蛮而已，如果让她们掌握天下大权，不知道要干出多少令人发指的事出来。
作为一个政治人物，阿伽门农也不是什么善人，虽然对女儿有不舍之情，但想到联军远征的“大局”，面对军队的鼓噪，他终于做出决定，要牺牲自己的女儿。但是家中的女儿怎么来到奥利斯呢？他按照奥德修斯的计谋，捏造了一个谎言，给自己的妻子，海伦的姐姐克吕泰墨涅斯特拉写信，说大英雄阿喀琉斯不愿出征，除非阿伽门农家的一个姑娘嫁给他才行，所以要她把伊菲革涅亚送过来。
当信送到后，克吕泰墨涅斯特拉还是非常高兴的，因为阿喀琉斯的父亲是宙斯的后代，母亲是海中的女神，本人又年轻英俊骁勇善战天下闻名，各方面来看都是做女婿的理想人选。于是她在家里坐不住了，干脆陪着女儿也来到奥利斯。
这就有点出乎阿伽门农的意料，他可没想到老婆也会过来。一开始他还想先将妻子骗回家去，再将女儿送上祭坛，然而他低估了一颗火热的丈母娘之心，克吕泰墨涅斯特拉不远千里来到奥利斯，岂能和新姑爷不见一面就走？她直接跑到了阿喀琉斯的营帐，要握住这位女婿的手，倾诉心中那满满的丈母娘之爱。
然而阿喀琉斯对此事根本就一无所知，怎么能和她展开交流？经过一番尴尬、双方对质，一位忠心的仆人才说出事情的真相。克吕泰墨涅斯特拉听完如同五雷轰顶，她万万没想到，自己是带女儿前来送死，而要将女儿送上断头台的竟然是自己的丈夫。阿喀琉斯则非常愤怒，阿伽门农竟然用自己的名义去骗人送死，这无疑是对自己名誉绝大的侮辱。
也许克吕泰涅斯墨特拉一路上对阿喀琉斯千思万想，已将他看的十分亲近，视为可依赖的对象，她跪下抱住了阿喀琉斯的膝盖，恳求他拯救自己的女儿。而阿喀琉斯的高傲心灵也激动起来，他不能坐视自己的名字作为杀人的工具，决心用自己的剑保护伊菲革涅亚的生命。
于是故事的高潮到来了，克吕泰涅斯墨特拉当面拆穿了阿伽门农的谎言，伊菲革涅亚也跪下乞求父亲不要杀死自己，营帐外却围满了激动的希腊人，他们要求赶快向女神献祭。这时纯爷们阿喀琉斯站了出来，他是孤身一人前来的，因为连他的部下也都在反对他出头。面对众人的责骂，阿喀琉斯给出了富有骑士精神的回答：“不许杀我的未婚妻！”他告诉身后的克吕泰涅斯墨特拉，只要他还活着，伊菲革涅亚就不会被杀害。
在阿喀琉斯身上，我们似乎看到了一种熟悉的精神，那就是中国的侠气。所谓“言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”、“虽千万人吾往矣”是也。在众多武侠人物中，阿喀琉斯更像杨过，依从自己的良心，重视自己的感情，所谓的大局在他心目中并不是最重要的事。这一点不像郭靖，总是将“侠之大者，为国为民”放在心中。小说中的郭靖形象虽然完美，然而在现实中，当阿伽门农的困境摆在他面前时，这类人想来都会做出同样的选择，将自己的女儿送到断头台上去。
看到阿喀琉斯的义举，伊菲革涅亚深为感动，但她也不愿让阿喀琉斯因为自己送死，于是主动走上祭坛，以满足女神的愿望，解决希腊联军的困境，同时也挽救阿喀琉斯的性命。
这一切都没有逃过阿尔忒弥斯的眼睛。她一手炮制了父亲杀死女儿的剧本，自然要看着剧情如何发展。然而当情节发展到这里时，冷血的阿尔忒弥斯也被打动了，她决心救出这个纯洁而高尚的处女。于是在先知的刀正要落向伊菲革涅亚的脖子上时，阿尔忒弥斯用一头鹿代替了少女，伊菲革涅亚本人则被她带走。随后奥利斯港的风向也改变成了顺风，联军终于能起航了。
然而从长远来看，这件事造成了两个后果。一个是阿喀琉斯在不知情的情况下被编进谎言，参与谋害一个无辜姑娘的性命，后来阿喀琉斯与阿伽门农的不和，和这件事也许不无关系。另一个后果就是克吕泰墨涅斯特拉被阿伽门农欺骗，将自己的女儿送上死路，因此也对丈夫产生了怨恨。这对夫妻本来就有一段纠结的往事：当初阿伽门农杀了克吕泰墨涅斯特拉的前夫，还把她怀中的婴儿夺下来摔死在地上。当克吕泰墨涅斯特拉的两个兄弟波吕丢克斯和卡斯托耳来寻仇时，阿伽门农向他们的父亲廷达瑞俄斯乞援，得到他的原谅，并娶了克吕泰墨涅斯特拉为妻。对于一个母亲来说，杀夫之仇也许可以忘记，但杀子之恨肯定难以忘怀。现在新仇加上旧恨，克吕泰墨涅斯特拉心中对阿伽门农再也没有了感情，所以后来她与人勾搭成奸，在阿伽门农胜利返乡之际杀死了他。
阿尔忒弥斯救了伊菲革涅亚后，面临一个如何安置她的问题。她现在挺喜欢伊菲革涅亚，不想把她送回家乡，但这姑娘长于宫廷养尊处优，武力值太低，参加不了山野狩猎姐妹团，于是最终她把伊菲革涅亚送到了黑海岸边的陶里克，让姑娘在自己的神庙里做了祭司。
陶里克又译陶里斯，位于现在克里米亚半岛，属于乌克兰境内。在希腊传说中，陶里克这地方很排斥外地人，尤其对于希腊人，来一个就抓一个，然后送往神庙献祭。这一风俗的起因已不可靠，然而放任这种血腥的仪式流行，阿尔忒弥斯自然也有不可推卸的责任。伊菲革涅亚虽然生性善良，不愿和这种杀人的事扯上关系，无奈在这里无处可去，只好入乡随俗。不过她从没有去杀过人，只是主持仪式的开始部分——在人牺的头上洒过净水后，剪下一片头发扔在火里。
十年之后，特洛伊战争终于结束了。英雄阿喀琉斯百战终一死，父亲阿伽门农十年而得归。然而在家中等待着阿伽门农的，却是妻子和情夫埃癸斯托斯的匕首。后来阿伽门农之子俄瑞斯忒斯又为父报仇，杀死了母亲与其情夫，因此遭到复仇女神的追杀。在阿波罗和雅典娜的帮助下，俄瑞斯忒斯被宣判无罪，但阿波罗的神谕又说，只有去陶里克取来阿尔忒弥斯的神像，俄瑞斯忒斯才能得到真正的解脱。这里阿波罗又显示了他文艺青年的一面，明明知道俄瑞斯忒斯在那里会找到姐姐，嘴上却偏偏不说，生生要炮制出一个戏剧化场面来。
在表兄弟兼姐夫皮拉得斯的陪伴下，俄瑞斯忒斯来到了陶里克，不出意料，两人马上就被抓了起来献祭。在仪式即将举行之时，伊菲革涅亚看着这两个希腊年轻人，不由想起了自己的家庭，同时想到，弟弟俄瑞斯忒斯现在也该有这么大了吧。于是经过一番攀谈，真相大白，姐弟相认，该哭的哭完，该说的说完之后，伊菲革涅亚决定救出弟弟，三人一起逃走。
于是她定了一个计谋，说这两个外乡人是弑母者，身上不洁净，要清洗后才能献祭。又因为他们触摸了女神圣像，所以神像也需要清洗。伊菲革涅亚在陶里克做祭司多年，很得当地人信任，所以国王相信了她。又因为清洗仪式属于秘仪，严禁外人观看，所以只能是伊菲革涅亚带着两个捆绑着的外地人在海边进行。于是等别人都离开现场后，伊菲革涅亚解开弟弟的绳索，抱着阿尔忒弥斯的神像一起上船逃了出去。
对于姐弟俩逃跑后的去向，历来有不同的说法，有一种说的是他们逃到了意大利的伊里西亚，在内米湖畔建立了阿尔忒弥斯神庙来供奉圣像。虽然伊菲革涅亚从陶里克逃走是不辞而别，抛弃了阿尔忒弥斯给她安排的工作，但俄瑞斯忒斯这事有阿波罗做主，想必阿尔忒弥斯也没有怪罪。神庙建立后，阿尔忒弥斯颇为认可，还在这里又安置了一位老熟人，就是前面刚说过的纯洁处男希波吕托斯。龙偃月刀 (51级) 2011-12-22 21:58 亮了 (0)
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Fran?ois Perrier (1594–1650)作品《献祭伊菲革涅亚》，又名《两个胖姑娘》
Jan Steen作品《献祭伊菲革涅亚》这场景看着好像要把姑娘剁了做人肉汤…… |
青龙偃月刀 (51级) 2011-12-23 12:22 亮了 (0)
297楼
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美国画家本杰明·韦斯特（1738-1820）作品《俄瑞斯忒斯与皮拉得斯被带到伊菲革涅亚面前》。两位小伙真是又白又嫩，整个场景像极了小妖们抓到了唐僧吵吵着要吃肉……
公元2-3世纪的罗马镶嵌画《俄瑞斯忒斯与伊菲革涅亚》，俄瑞斯忒斯的动作很是不雅，很是不雅……
现代演员在舞台上演绎的俄瑞斯忒斯与皮拉德得斯，据说这俩的名字在古代是情同兄弟、义比金坚的代名词。 |
第十部分 阿芙洛狄忒和她的男人们
在希腊神话中，宙斯是实际生活中的王者，而在情感方面，统治众神的另有其人，她就是爱神阿芙洛狄忒。爱情的力量实在太大了，除了那几位性冷淡的处女神，没有神不会被爱情所左右，就连宙斯也经常会被玩弄于股掌之中。也就是阿芙洛狄忒胸大无脑，缺乏野心和智谋，她要真想改写神话，那肯定是易如反掌的事。作为爱神，阿芙洛狄忒的心思都投在了爱情上面，从男性的角度来看，她可谓神话中的理想情人，这是因为她既有美艳的姿色，又有放荡的作风，不管是神灵还是凡人，只要看得上眼，就能巫山云雨一番。用中国的话来说，说好听了叫风流，说不好听的话，那可就是“破鞋”了。
阿芙洛狄忒的婚姻
阿芙洛狄忒的诞生前面创世部分写过，宙斯的爷爷乌兰诺斯的小鸡鸡落入海中，从“白色的浪花”中诞生了这位“浪女”。
在《伊利亚特》等典籍里，还有阿芙洛狄忒身世的另一种说法，说她是宙斯和狄俄涅所生，赫菲斯托斯的老婆不是她而是美惠女神卡里司，不过这一说法市场较小。后来又有了一种调和性的解释，说赫菲斯托斯有阿芙洛狄忒和卡里司两个老婆。此事也被拿来论证荷马史诗不是一人所作，因为在《伊利亚特》里说赫菲斯托斯的老婆是卡里司，到了奥德赛里又说是阿芙洛狄忒，明显产生了矛盾。
美貌是美女的通行证，很多人努力一生而得不到的财富和地位，美女却能在一颦一笑间不费吹灰之力拿来。在希腊神话中，大神们的地位得来都不易，少不了一番奋斗和打拼，只有阿芙洛狄忒，因为她的美丽，一出生就享有了很高的地位。按照辈份，她可以算是宙斯的姑姑，然而就算后来宙斯*河蟹*了上一代神的统治，她仍然能够名列十二主神之中，地位非常稳固。
不过宙斯保留阿芙洛狄忒的地位，其中也许有自己的私心。当第一大色狼碰上第一大美女，他怎么会按捺住心中腾腾的欲火呢？所以有种说法称宙斯对阿芙洛狄忒展开疯狂的追求，然而遭到了拒绝，也许阿芙洛狄忒当时想的是，论起辈分我可是你的姑姑，我的美貌当然不输小龙女，可是你那花心德性比得上人家杨过么？
按这种说法的话，接下来的故事就像极了一部中国的古典名著：
诸位看官，那奥林波斯山上有一个大户人家，庄主名叫宙斯，有个使女，唤作阿芙洛狄忒，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，将他嫁与火神赫菲斯托斯。这火神面目生得狰狞，头脑可笑，更兼瘸了一条腿，奥林波斯人起他一个诨名，叫做“跛脚的赫菲斯托斯”。自从赫菲斯托斯娶得那妇人之后，奥林波斯山里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼，不时在门口叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”
想必各位已经认出，这段文字来自古典名著《水浒》。阿芙洛狄忒被宙斯报复嫁给赫菲斯托斯的经过，仿佛就是潘金莲的希腊翻版。在这两个女人的故事中，不管是赫菲斯托斯还是武大郎，他们的外貌和地位都不能让女主角满意。而恪守妇道却落得个这样下场，无疑也会对女主角们的三观造成了强大的打击。也许就是在不如意的婚姻中，阿芙洛狄忒才像潘金莲一样，完成了由贞女向荡妇的转变吧。
列位看官，赫菲斯托斯有个一母所生兄弟，名唤阿瑞斯，身量长大，一貌堂堂，浑身上下，有千百斤气力，宙斯封他做战神。阿芙洛狄忒看了阿瑞斯这表人物，自心里寻思道：“赫菲斯托斯与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那‘跛脚的赫菲斯托斯’，三分像人，七分像鬼，我直恁地晦气！何不叫他常来我家走动？不想这段姻缘却在这里！”
《水浒》里潘金莲对武大郎的兄弟武松动了心，而阿芙洛狄忒同样也对赫菲斯托斯的兄弟阿瑞斯动了心。不过与《水浒》不同的是，阿瑞斯可不像武松那样坐怀不乱，马上就和阿芙洛狄忒搞在了一起。经常是赫菲斯托斯前脚去铁匠铺上班，阿瑞斯后脚就进了家门。
《水浒》中王婆曾与西门庆论及把妹之道，提出了潘、驴、邓、小、闲的五项基本原则，阿瑞斯大官人倒还真的大部分符合：身为战神，本就相貌堂堂，虽没有潘安那样玉树临风的阴柔之美，却也自有一股迷倒女人的男性魅力；神灵又和凡人不同，除了赫菲斯托斯外，没几个人在身体器官上有缺陷，“驴”这一点自然也不必怀疑；堪比邓通的钱财就更不用说了，神还愁没钱花？而在闲这方面，除了一些苦力，众神生活大多是整天吃喝玩乐，大把的时间可以自由安排；战神唯一欠缺的，大概就是“小”之一节，他生性粗豪，不怎么会做低伏小，然而阿芙洛狄忒也作风奔放，不是那种整天耍小脾气小性子的作女，想来这一点也就不成为问题了。因此阿瑞斯和阿芙洛狄忒搞到一起，马上就像干柴遇到烈火，熊熊燃烧了起来。
赫菲斯托斯捉奸
阿瑞斯和赫菲斯托斯虽然是兄弟，但是一偷起情来，就连兄弟也不认了，摇身一变成了大官人西门庆。不过西门庆和潘金莲再胡搞，也是偷偷摸摸，没弄出一儿半女，阿瑞斯和阿芙洛狄忒可是堂而皇之的出双入对，搞出了小爱神厄洛斯、哈尔摩尼亚、安忒儒斯、得摩斯和福波斯等众多儿女。
即便是懦弱如武大郎，对绿帽子也是深恶痛绝，最后甚至不惜和西门庆放手一搏，何况贵为神灵的赫菲斯托斯？然而火神工作繁忙，整天要呆在铁匠铺里为诸神打造器物；而且阿芙洛狄忒和阿瑞斯两人又很精细，一直抓不了他们的现行；另外阿瑞斯身为战神武力了得，就算抓住了，他学西门庆对武大郎那样，飞起一个窝心脚将自己踢倒怎么办？
要放在现代，采集证据这事好办，赫菲斯托斯在家里偷偷装个摄像头就行。但在几千年的古代，就算是神灵也弄不出这种高科技玩意。不过人家赫菲斯托斯怎么说也是工艺之神，经过一番冥思苦想，终于发明出了一套设备，作用跟摄像头差不多——他在自家床上做了一个机关，把机关打开之后，一个人躺床上还没事，两个人上去的话，一张大网就会从屋顶落下，将床上的人牢牢网住。
接着他又请来密探——话说奥林波斯有个赶车的哥儿，名唤赫里阿斯，身居日神之位，日日从天上经过，街坊动静尽收眼底。史诗《阿尔戈英雄纪》曾曰，当年巨人之战，赫菲斯托斯精疲力尽，赫里阿斯将他扶上马车救走，事后赫菲斯托斯打了一张坚不可摧的犁杖谢他，这段记载说明两人交往已久，所以帮这点小忙是不在话下。做好一切准备后，赫菲斯托斯就跟平常一样去上班了。
阿瑞斯和赫菲斯托斯万万没有想到，赫菲斯托斯这样的老实人竟然也会耍心眼，所以一点也没提防。赫菲斯托斯前脚刚出门，阿瑞斯后脚就进了门，一没有情话绵绵，二没有温柔调情，荷马史诗《奥德赛》记录了他赤裸裸的言语：“亲爱的，快上床吧，让我们躺下寻欢爱！”清楚的表明了这对男女的炮友关系。于是三下五除二，两人就脱光衣服上了床，正要成其好事，忽听一声响亮，一张大网从天而降，将他们牢牢缚在网中央。阿瑞斯心中大惊，心知着了道儿，连忙挣扎想要逃走，然而工艺之神做出来的机关岂容他逃脱？那边厢赶车哥儿赫里阿斯早已一道烟的跑去报了信。
偷情的男女被抓了现行，会受到什么样的处置呢？一般的凡人丈夫都会勃然大怒，甚至会酿成*河蟹*，何况骄傲的神灵？然而赫菲斯托斯却没有第一时间赶到现场，而是跑遍奥林波斯，将神灵们都请到了自己家中，于是这一幕，成为了众神们回味不已的经典场景——一对赤裸的男女缚在网中，神灵中最性感的阿芙洛狄忒此刻正一丝不挂，坦诚相见，羞得满面通红。赫菲斯托斯本来想的是让奸夫*河蟹*当众出丑，被众神嘲笑，然而众神此时却是心旌摇荡，哪里还想得起来用道德去谴责他们？
据《奥德赛》记载，围观众神中最兴奋的还要数阿波罗和赫尔墨斯，这很好理解，他们母子都不受赫拉待见，现在看到赫拉的儿子间闹出这样的事，心里自然高兴。《路吉阿诺斯对话集》中还记载了赫尔墨斯和阿波罗对此事的讨论，赫尔墨斯坦率地说道：“假如这必须说真话，我对阿瑞斯还感到嫉妒。因为他不仅和最美丽的女神私通，还和她一起捆缚着呢。”阿波罗故作惊讶地问道：“难道你也愿意被捆缚，在同一的情形之下么？”赫尔墨斯反唇相讥，揭下了阿波罗的面具：“假如你看了不起同样的愿望，我才要称赞你呢！”
赫菲斯托斯的做法，反映了他懦弱的内心，不敢去堂堂正正的决战或羞辱奸夫*河蟹*，而是寄希望于社会道德，希望二人因为丢脸而退缩。然而阿芙洛狄忒已经决心破罐子破摔，阿瑞斯又是个没什么脑子的莽汉，这两人才不会因为闲话就打住呢。事情平息之后，两人反正打得更加火热了，由地下炮友转成公开情人，阿芙洛狄忒更是将破鞋进行到底，勾搭了更多的男人。
在神界中，据传和阿芙洛狄忒有过一腿的有赫尔墨斯、狄奥尼索斯、波塞冬等等，证据是阿芙洛狄忒生下了他们的孩子。生了孩子的有这么多，其他上过床但没生过孩子的就不知道都有谁了。不过赫尔墨斯颇不以此事为傲，估计是因为阿芙洛狄忒实在是太好上，不值得吹嘘吧。青龙偃月刀 (51级) 2011-12-24 21:50 亮了 (3)
311楼
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布歇作品《遭到伏尔甘惊吓的维纳斯与马尔斯》阿瑞斯一脸惊慌，阿芙洛狄忒却仍是一脸陶醉，分明还沉浸在片刻前的欢娱中，而对赫菲斯托斯眼睛观看方向的描绘也仿佛别有深意…… |
龙偃月刀 (51级) 2011-12-24 22:31 亮了 (3)
313楼
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意大利文艺复兴时期画家丁托莱托（1518～1594）作品《维纳斯、玛尔斯和伏尔甘》 画的大概是那次成功捉奸之前的事，赫菲斯托斯手拿纱巾仔细观瞧——放在现在估计相当于检查卫生纸。床下的那条小狗正在对躲过一劫的阿瑞斯使劲摇尾巴——这就说明了他是熟门熟路，早就娃不惊狗不叫了。
Alexandre Charles Guillemot (1786-1831)作品《被伏尔甘惊吓的维纳斯与玛尔斯》此画中阿芙洛狄忒娇羞，阿瑞斯忧郁，赫菲斯托斯发愁：该怎么处置这对男女呢？而在遥远的天空中，看戏的众神表情淡然，俨然一帮正在看A片的宅男。
Joachim Wtewael (1566 -1638) 作品《被伏尔甘惊吓的维纳斯与玛尔斯》。床角这位手拿蛇杖，鞋生双翼，肯定是赫尔墨斯；上面正掀起窗帷那位身背竖琴，腰挎箭囊，自然就是阿波罗了。在众多神话典籍中，这两哥们都是对这起捉奸事件起哄最不遗余力的围观群众。 |
阿芙洛狄忒与皮格马利翁家族
在凡间的千千万万个家族中，和阿芙洛狄忒渊源最深的应该要算皮格马利翁家了。这事要从阿芙洛狄忒的老家——塞浦路斯岛说起，奥维德在《变形记》中提过，当时岛上的居民普遍堕落，有一群头生双角、被称为克拉斯泰的男人，在他们的门前一般都设有祭祀宙斯的神坛，上面经常满是鲜血。在不明真相的外地人看来，会以为这是祭祀神灵的牛羊之血，然而事实上，那都是被屠杀的旅客之血。阿芙洛狄忒虽然作风放荡，但本质上还是个很有人性的神，看到这种邪恶的事情不由勃然大怒，甚至起了抛弃塞浦路斯的念头。但后来转念一想，土地是无辜的，犯错的只是这些邪恶的人。于是她就对克拉斯泰人降下惩罚，根据其头上的犄角，将他们变成了公牛。
料理了男人们，阿芙洛狄忒又接着惩罚女人，岛上还有一群后来被称为普洛普洛提得斯的女人，她们居然否认阿芙洛狄忒是神，于是阿芙洛狄忒让她们丧失了羞耻之心，变成了“出卖肉体和名誉的始创者”，也就是最早的*河蟹*。按奥维德的说法：“她们既然丧失了羞耻之心，脸上的血也硬化了，因此只须稍变，就成顽石了。”看来这就是古希腊的“厚脸皮”了。
不过塞浦路斯城中还是有好人的，这个人的名字就叫皮格马利翁。看到城市堕落的现状，皮格马利翁不由得心生厌恶，甚至开始讨厌女人这个物种，于是他拒绝娶妻，过上了独身生活。然而光棍生活是如此的寂寞难耐，让皮格马利翁整日心神不宁，于是他开始了一项千万年来所有光棍都会做的事情——意淫。
皮格马利翁是个雕刻高手，他用一块象牙雕成了一座美女像，将自己对梦中纯洁情人的向往都倾注在了刻刀上。古龙在楚留香系列之《血海飘香》中曾写过：“闻君有白玉美人，妙手琢成，极尽妍态，不胜心向往之。”这座美女像的风致想必不输白玉美人，比起《天龙八部》里的神仙姐姐也毫不逊色吧。
美女雕成之后，皮格马利翁左看右看，赞叹不已。一会摸摸美人，感叹她的美丽；一会又拍拍自己肩膀，赞赏自己技艺的高超。日子一久，皮格马利翁走火入魔，竟然爱上了这座雕像。他经常用手去抚摸雕像，疑惑她究竟是血肉之躯还是象牙雕成。时不时还会和雕像软语温存，好像她能听懂自己的话。在他吻雕像的脸时，会觉得对方似乎有了反应；在捏雕像的手时，又怕捏的太重给她留下伤痕。
随着走火入魔的程度越来越深，皮格马利翁也越来越投入，他送给雕像很多姑娘们喜欢的礼物，像贝壳、花束、小鸟琥珀等等，又给她穿起衣服，戴上戒指、项链、耳环。到最后，他竟然把雕像放在自己的床上，称她为同床共枕之人——简直就是最早的充气娃娃嘛。
有一天，到了阿芙洛狄忒的节日，塞浦路斯岛上举行了盛大的集会庆典，皮格马利翁也在神坛上供献了祭品，发誓不想结婚的他现在已经动摇了心思，却又不敢说将象牙姑娘许配给他，于是说到：“天神啊，如果你们什么都能赏赐，请你们赏给我一房妻室……把一个像我那象牙姑娘的女子许配给我吧。”他的祷告被阿芙洛狄忒听到了，爱之女神向来愿意在爱情上成人之美，皮格马利翁作为岛上少有的纯洁之人，也应该得到奖励，于是她运起神力，达成了皮格马利翁的愿望。
皮格马利翁回到家中，照例去看象牙姑娘，仍旧俯在床边吻她。然而这次他发现，冰冷的象牙姑娘竟然有了热气。皮格马利翁心中大喜，暗想宅男梦想成真，多日的意淫就要变成现实了！他的手迫不及待的奔向目标——象牙姑娘的胸部，奇迹继续发生，手碰到的地方慢慢的变软了，就像黄蜡晒到太阳一样，用手指去捏，竟然很容易变成各种形状——神灵给了更大的奖赏，让他有了二次塑形的机会，妹子的身材想有多好就能捏多好，罩杯想有多大就能捏多大！皮格马利翁欣喜若狂，马上将象牙姑娘浑身上下摸了遍，经过这番咸猪手的洗礼，象牙姑娘彻底变成了真人。
于是皮格马利翁就和象牙姑娘结婚了，在婚礼当天，甚至阿芙洛狄忒也作为嘉宾出席，因为这段姻缘正是她所促成的。
按照一般的童话，“皮格马利翁和象牙姑娘从此幸福的生活在了一起。”然而皮格马利翁的故事虽然结束了，他的家族却还有更多的故事，他和象牙姑娘生了一个孩子名叫喀倪拉斯，喀倪拉斯又有一个女儿叫密耳拉，这姑娘生的倒也是美貌动人，不过她虽然没犯什么错，她的老娘却是个事儿妈，非得吹嘘说自己的女儿比阿芙洛狄忒还美，也不想想话传到她哪里去会产生什么样的后果。
凡人要和神灵相比，只能以悲剧收场。阿芙洛狄忒听到这话后，心中大怒，很快策划出了一个阴损的惩罚方法——让密耳拉爱上了自己的父亲。这就不太厚道了，不敬神的是密耳拉的母亲，她却惩罚的是无关的父女二人，虽然这父女二人因此而痛苦的时候，密耳拉的母亲也肯定不会好受，但是这样的惩罚也太曲里拐弯了点。
话说密耳拉爱上自己的父亲后，却羞于启齿，爱欲之心得不到满足，于是想要上吊，幸好被奶妈救了下来。在奶妈的帮助下，密耳拉在夜晚来到父亲的床上，同床共枕了十二天，在第十二天的夜里，喀倪拉斯发现了真相，愤怒的他拿起刀来追赶密耳拉，想要杀死她，密耳拉向众神呼救，于是众神把她变成了一棵没药树。青龙偃月刀 (51级) 2011-12-25 21:29 亮了 (3)
318楼
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法国画家让·莱昂·杰罗姆（1824-1904）作品《皮格马利翁与伽拉忒亚》，伽拉忒亚就是象牙姑娘的名字。画中皮格马利翁一副迫不及待的样子，象牙姑娘一边在拉开他的咸猪手，一边却还保持着热吻，分明是欲拒还迎。
让·莱昂·杰罗姆的另一幅同名作品，构图景物什么的和上一幅如出一辙。画完A面画B面，这位画家真是太有情趣了。
Pecheux Laurent(1729-1821)画的皮格马利翁。看小伙的动作表情，感觉石像脚下应该有一行字：“叩首千遍，任我驱策。”另，此神仙姐姐像的气质有点像汤唯……
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青龙偃月刀 (51级) 2011-12-25 21:29 亮了 (3)
318楼
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法国画家让·莱昂·杰罗姆（1824-1904）作品《皮格马利翁与伽拉忒亚》，伽拉忒亚就是象牙姑娘的名字。画中皮格马利翁一副迫不及待的样子，象牙姑娘一边在拉开他的咸猪手，一边却还保持着热吻，分明是欲拒还迎。
让·莱昂·杰罗姆的另一幅同名作品，构图景物什么的和上一幅如出一辙。画完A面画B面，这位画家真是太有情趣了。
Pecheux Laurent(1729-1821)画的皮格马利翁。看小伙的动作表情，感觉石像脚下应该有一行字：“叩首千遍，任我驱策。”另，此神仙姐姐像的气质有点像汤唯……
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