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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-13 10:56 亮了 (0)
651楼
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Jacques-Louis David 1814年作品《列奥尼达在温泉关》
画的是斯巴达国王和他的三百勇士出战前的情景，不过看这些裸男搂搂抱抱摸来摸去的样子，不由不让人想起古希腊军队里盛行的搞基风气……
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第二章 卡德摩斯忒拜世家
寻找失踪少女欧罗巴
卡德摩斯世家和珀尔修斯世家同出一源，都可以上溯到宙斯和伊娥的*河蟹*。为了躲避赫拉的追击，伊娥出走埃及，生下宙斯之子厄帕福斯，成年之后这孩子做了埃及国王。后来波塞冬又上了厄帕福斯的女儿利比亚，生下一对双胞胎兄弟柏罗斯和阿格诺耳，柏罗斯继承了王位，阿格诺耳则出走腓尼基，建立了自己的王国，还娶了忒勒法萨，生下了一个女儿欧罗巴和三个儿子：卡德摩斯、福尼克斯与喀利克斯。
话说当年厄帕福斯登上王位后，眼看埃及就成了宙斯后代的天下，没料想波塞冬来了个截胡，推倒了利比亚，让接下来登基的柏罗斯成了他的儿子。对于兄弟的这一手，宙斯当然不会坐视不管，于是在柏罗斯的后代里，他又临幸了达那厄，生下珀尔修斯，最后扶植这个儿子统治了家族。而对于阿格诺耳的这一支，他的第一个目标就是其女儿欧罗巴。
宙斯*河蟹*欧罗巴的过程已是众人皆知，他化为一头漂亮的白牛，趁欧罗巴在海边采花的时候，跑到跟前撒娇卖萌，骗得姑娘骑上了牛背，马上撒开蹄子跑进大海，一口气游到了克里特岛，二话不说成就了好事。克里特岛是宙斯童年生活的地方，这里的一草一木他都非常熟悉，想当年就瞒过了上一代神王克洛诺斯的耳目，如今想骗过赫拉也并非什么难事。于是欧罗巴就像二奶村里的外宅一样，在克里特岛平静生活了很长时间，一连给宙斯生下了三个儿子：米诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬。米诺斯后来得罪了波塞冬，老婆又和一头公牛有了一腿，生出了牛头怪米诺陶斯，看来这个家族跟牛是干上了。
为了保护欧罗巴，宙斯还给克里特岛留下了三样礼物：青铜巨人塔罗斯、一根百发百中的长矛、还有一条能抓住任何猎物的神犬。这几样礼物的作用是明显的，青铜巨人力敌万军，每天在岛上巡行三次，有它在外来者就难以突破克里特边境；就算有个别人能够深入，百发百中的长矛自然能送他上西天；要是有漏网之鱼跑到了长矛的射程之外，神犬一放自然万事无忧。这几样礼物既显示了宙斯的深思熟虑，同时也证明了：在泡伊娥被赫拉拆穿后，宙斯的泡妞战略已经有了长足进步，俨然成了一个泡妞界的战略家。
不过这几样礼物后来的下场都不怎么样，青铜巨人遇上了返程的阿尔戈英雄，被美狄亚设计拔掉脚上的钉子，全身的血流尽而死；长矛后来落到刻法罗斯手里，结果不慎刺死了自己的老婆；神犬则被安菲特律翁借走，想要除掉忒拜的妖狐，此狐身上也有一项特质，那就是命中注定不会被捉到，于是当神犬遇上妖狐，就出现了希腊版的“自相矛盾”困境，为了命运决定论不被破坏，宙斯只好亲自出手，将追逐过程中的神犬和妖狐都化成了石头。
后话暂且不提，先来看看阿格诺耳家。欧罗巴失踪引起了轩然大波，阿格诺耳万分焦急，但古代资讯和交通都不发达，既没办法报警也贴不了寻人启事，更不可能随手拍照解救被拐卖少女，只能靠自己家人去找。于是阿格诺耳发出命令，除了他自己坐镇腓尼基外，全家人都要出去找，连老婆忒勒法萨也不例外，找不到欧罗巴就不许回来。
这个命令明显是不可能完成的任务，欧罗巴被放在克里特岛上，大海之中烟波浩渺，谁知道猴年马月才能找到？时间一长，出门的这几位渐渐的都心灰意冷起来，但是想起阿格诺耳的命令，又不敢回去，只好各自找地方安顿。不过虽然大家都没有成功，但是从他们停下脚步的地方，也能看出三兄弟的诚意各有不同：福尼克斯连腓尼基都没走出去，就找了一块地方定居下来；喀利克斯也没跑多远，在腓尼基附近开辟了喀利喀亚，就是当年提丰老巢那块地方；只有卡德摩斯，带着母亲忒勒法萨，不远千里漂洋过海，一直到了希腊的特剌卡。
按照各路记载，卡德摩斯在爱琴地区漫游过很久，比如曾在萨摩色雷斯岛加入过密教，在色雷斯找到过一位也叫欧罗巴的女孩，还在潘该昂山开办过采石场、在罗德岛为波塞冬建庙，向雅典娜奉献过三足鼎等等。说起来他是最有可能找到欧罗巴的，但唯独没到过克里特岛，想来有可能被青铜巨人塔罗斯所阻吧，宙斯的防线还是起了作用。
过了一段时间，忒勒法萨去世，卡德摩斯埋葬了母亲后，心里还是念念不忘妹妹的下落，于是他来到德尔斐，求问欧罗巴身在何方。然而神谕告诉他，不必多管欧罗巴的事情——这么说的意图很明显，阿波罗肯定知道老爹宙斯拐走了人家姑娘，又不好说谎话骗人，只有岔开话题了。最后神谕说卡德摩斯应当跟着母牛的引导，在它因为困倦而躺倒的地方建起城市，联想起宙斯将伊娥化为小母牛的往事，对照卡德摩斯家族和牛的种种情缘，也不知道这一指示是否有宙斯的深意在。
卡德摩斯出了神庙，果然就看到了一头无主的小母牛，连忙紧紧跟随，眼看这头母牛走过了沼泽和田野，最后在一块平原上卧了下来。卡德摩斯终于明白，这里就是神灵赐予他的土地，于是就在此地建立了卡德摩亚城堡，这就是后来的忒拜城的起源。青龙偃月刀 (51级) 2012-04-16 20:48 亮了 (0)
659楼
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古斯塔夫·莫罗的《朱庇特与欧罗巴》
宙斯大概正要变回真身，脑袋已经回复了人形，然而欧罗巴却不惊不惧，显得颇为温存，难道这就是其家族的公牛情缘之体现么？
1963年老电影《伊阿宋与阿尔戈英雄（Jason and the Argonauts）》中的青铜巨人塔罗斯，这片子有个比较囧的译名，叫《杰森王子战群妖》，以当时的条件来看，其特技做得算不错的了。
克里特岛米诺斯文明宫殿遗址中清理出的壁画，继续倾诉着三千年前克里特人与公牛的不了情……
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卡德摩斯屠龙记
按说卡德摩斯跟着小母牛找到了建城地点，应该对人家好好感谢感谢，封个神牛之类头衔才是，但他接下来干的事很不厚道，竟然要把母牛杀了向神献祭——这位神灵有的人说是宙斯，也有人说是雅典娜。估计对卡德摩斯看来，能成为神的祭品，对牛来说是一种荣耀，所谓生的伟大，死的光荣是也，也不问问人家愿不愿意，这就跟现代人一刀阉了宠物，还要说我是为它好一样一样的。
要献祭就要有水，卡德摩斯就派了随从出去寻找，很快就在一片树林里找到了泉水，然而他们不知道，这一片土地是战神阿瑞斯的地盘，这泉水也是阿瑞斯的圣泉——这也就提出了一个问题：远古时的希腊地广人稀，何处不能安家，神灵为什么非要指示卡德摩斯侵占阿瑞斯的地盘呢？联系阿波罗的神谕和雅典娜对此事的热衷，再联想这两位大神都不怎么喜欢阿瑞斯的事实，不由让人产生怀疑，这事是否出于他们的刻意安排呢？
当时为阿瑞斯看守圣泉的是一头毒龙，也有人说是一条大蛇，希腊神话里所谓的龙往往和蛇差别不大，不过这头毒龙的外表明显与凡蛇不同，比如《变形记》里说它的外表是：“头上长着金光灿烂的冠子，两眼闪着火光，浑身充塞着剧毒，三尖舌颤动着，牙齿有三排。”而在后世画家们的笔下，也往往把它画成了巨龙形状，和皮同之流大蛇区别很大。
当随从们开始打水时，沉睡的毒龙就被惊动了，它从洞*河蟹*爬了出来，直立起上半身四处观瞧，这一下不得了，只见龙头马上升到了半空，俯视着整片树林。随从们看到这一情景，吓得屁股尿流，立刻四散奔逃，然而毒龙岂能放他们逃命，马上一口一个，统统都给放倒了。
等到日到中天，随从们还没回来，卡德摩斯心里纳闷，便拿起长矛和盾牌亲自寻找。他一进树林，就看到了遍地都是随从们的尸体，毒龙正在大快朵颐，不如怒从心头起、恶向胆边生，搬起一块大石头就砸了过去。毒龙虽然披着厚厚的鳞甲，这块石头造成不了实质性伤害，但卡德摩斯力气很大，却也砸得它愣了一下。接着卡德摩斯掷出标枪，正中毒龙背脊，毒龙负痛，回头咬住标枪就拔了下来，马上就气势汹汹的扑了过来。卡德摩斯一面用狮皮盾抵挡，一面寻找战机，又一枪刺中了毒龙喉咙。受伤的毒龙开始后退，但卡德摩斯穷追不舍，眼看一棵橡树挡住毒龙退路，又奋起一枪，直接将它钉死在了树干之上。
眼看自己取得胜利，获得了最早版本的“勇者斗恶龙”成就，卡德摩斯禁不住仔细观察毒龙的巨大身躯，突然听到一阵话语：“阿格诺耳的儿子，你盯着你杀死的这条蛇做什么？你也将变成一条让人看的蛇。”卡德摩斯听了吓了一跳，连忙四处张望，只见女战神雅典娜从天而降，交代他把土地深耕一遍，把蛇牙种在土里，就会长出人来——卡德摩斯的随从都已被毒龙杀死，女神正是要通过这样的方式给他增加帮手。
卡德摩斯依言照办，果然，当龙牙种下后，土里出现了动静，先是一杆杆长矛的锋刃冒了出来，接着又出现了飘着穂毛的头盔，一批全身披挂的武士直接从土里长了出来。对于这批武士的下场，历来有两种说法，一说是卡德摩斯正要拿起武器自卫，忽然听到一位武士喊道：“住手，不要干涉我们的内战。”然后他们就开始混战起来。还有一种说法是卡德摩斯依雅典娜的建议向人堆里扔了一块石头，这群武士虽然武力值很高，但都比较脑残，都以为是旁边的人故意袭击，没吵几句就打了起来，也是一顿好杀。一场大战之后，只有五个武士活了下来，而他们无疑就是所有人中武力最强的。话说在中国古代制造蛊毒，要将各种毒虫放在一个器皿里，最终能够食尽诸虫活下来的那个，必然是毒性最强的，这一方法倒是和收龙牙武士的原理相似。最后雅典娜吩咐武士们放下武器讲和，做了卡德摩斯的手下，这就是后来传说中的“龙牙五武士”：厄喀翁、乌代俄斯、克托尼俄斯、许珀瑞诺耳和珀罗洛斯，同时也是忒拜几大贵族的祖先。
不过这事还没完，由于卡德摩斯闯入阿瑞斯的圣林，杀死阿瑞斯的毒龙，必须要对战神做出赔偿，最终结果是他给阿瑞斯服役一永年，相当于平常的八年。服役完成之后，雅典娜给卡德摩斯张罗了一个王国，宙斯也没亏待他，想必是觉得自己拐走欧罗巴引起了后面的一连串事情，想要有所弥补，就将自己的孙女，也就是阿芙洛狄忒和阿瑞斯的女儿哈尔摩尼亚许配给了他。由于有宙斯和雅典娜的支持，众神们都很给卡德摩斯面子，全都出席了婚礼，而且很多都不是空手，各自送上了礼物，其中阿芙洛狄忒的面纱和赫菲斯托斯的项链最为珍贵，日后就成了卡德摩斯家族的传家宝。然而由于赫菲斯托斯对阿芙洛狄忒和阿瑞斯的奸情深恶痛绝，给项链上附加了强力诅咒，后来就给卡德摩斯家族造成了无穷无尽的灾难。 |
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-17 20:53 亮了 (0)
662楼
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古希腊瓶画《卡德摩斯屠龙》
有人在背后帮卡德摩斯捏住了毒龙的脖子，也不知道是哪位神灵。
Hendrick Goltzius (1558–1617)的《卡德摩斯屠龙》
这画里的卡德摩斯分明是赫拉克勒斯式打扮，不过把他画得白白嫩嫩，在性命相搏的情形下身上的肌肉仍显不出一丝线条，明明就是个养尊处优的贵族，哪里像是屠龙的英雄嘛。
鲁本斯的《卡德摩斯播种龙牙》草稿
鲁本斯发达后建了工作室，往往自己只画一部分，剩下的由学生和助手完成，所以留下了大量这种未完成的草稿。
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-18 17:53 亮了 (0)
663楼
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悲剧家庭的悲剧人生
卡德摩斯建立忒拜后，没什么功绩流传下来，后人能够记住的，主要是他的家庭悲剧。他和哈尔摩尼亚生了四女一子：女儿奥托诺厄、伊诺、塞墨勒、阿高厄和儿子坡吕多洛斯，女儿们的命都很不好，把他搞成了希腊神话中白发人送黑发人的苦逼代表之一。
女儿中最出名的就是塞墨勒，长得天姿国色如花似玉，吸引到了老色狼宙斯的注意。本来这段地下情进行的很隐秘，无奈宙斯欲望太强，隔三差五的就要下凡云雨一番，时间一长终于被赫拉发现。赫拉要灭塞墨勒是不费吹灰之力的，但为了给宙斯造成更沉重的打击，她策划出一条毒计，变身为奶妈，怂恿塞墨勒提出看宙斯真身的要求，结果让她丧命于众神之王现身的雷火之中。眼看爱人被自己杀死，宙斯的心情可谓郁闷到了极点，幸好塞墨勒当时已经怀有六个月的身孕，宙斯便将婴儿缝在自己的大腿中保住了性命，由此才有了酒神狄奥尼索斯。
奥托诺厄嫁给了阿波罗与女仙库瑞涅之子阿里斯泰俄斯，这位郎君的身世颇有来历：据说有一天阿波罗出外行猎，看到库瑞涅空手杀死狮子，作为著名的文艺青年兼小受，阿波罗一下子就喜欢上了这位猛女，把她带到了利比亚成就好事，还把生下的孩子阿里斯泰俄斯交给奶奶盖亚看管。话说奥拓诺厄的这位老公身家显赫、后台强力，倒是保得了她半生平安，可惜他们生下的孩子阿克泰翁就不怎么幸运了，在打猎时误入阿尔忒弥斯的澡堂，结果让女神变成麋鹿，被猎犬活活撕成碎片。其实要按辈分算下来，阿克泰翁还是阿尔忒弥斯的侄孙，结果血的事实告诉了人们，什么叫做阿尔忒弥斯式的六亲不认。阿克泰翁死后，阿里斯泰俄斯因为悲伤导致精神失常离家出走，遇到了酒神狄奥尼索斯的队伍，真疯子碰到酒疯子，一拍即合，于是他就成了酒神的信徒。后来彭透斯被酒神惩罚时，奥托诺厄跟着阿高厄一起撕碎了他的身体，也不知道夫妻二人是否在此次事件中相会过。
伊诺则是坏后妈的典型，她嫁给的国王阿塔玛斯曾有前妻，就是著名的云女神涅斐勒，据说阿塔玛斯看上伊诺后移情别恋，直接就甩掉了人家。涅斐勒离开后，留下了两个孩子佛里克索斯和赫勒，伊诺怎么看都不顺眼，就安排了一条毒计：偷偷交给农民煮熟的种子，导致庄稼颗粒无收，再派使团去德尔斐求问神谕，实际带回来的却是谎言，说阿塔玛斯只有将阿里克索斯献祭才能解除灾荒。阿塔玛斯依言照办，结果涅斐勒派来金山羊营救，带着两个孩子飞上天空。后来赫勒不慎掉入海中淹死，佛里克索斯飞到了科尔喀斯，由此才有了金羊毛的传说。伊诺虽然除掉了前妻的孩子，但自己后来也遭到了报应，当她抚养幼年的狄奥尼索斯时，赫拉使他们夫妻变疯，杀死了伊诺的两个亲生孩子。宙斯看到这起悲剧因自己而起，心里有点过意不去，就将伊诺封为海神。封神之后的伊诺倒是变成了好人，经常在海神拯救海难中的水手，奥德修斯在船只失事后就得到过她的帮助。
四姐妹中最苦命的还是阿高厄，她嫁给了龙牙五武士中的厄喀翁，儿子彭透斯继承了卡德摩斯的王位。当狄奥尼索斯周游世界回到忒拜时，彭透斯对这位神神道道的表弟非常猜忌，而狄奥尼索斯心里本来也就阿高厄颇为不爽——因为她当年嫉妒塞墨勒，说她和别人通奸却撒谎跟宙斯有一腿，这就对塞墨勒的人格和狄奥尼索斯的神格造成了污蔑。狄奥尼索斯就让阿高厄发了疯，带着狂女将儿子撕成了碎片，这事在前面狄奥尼索斯的部分详细说过，在此不多赘述。
家庭中的这一系列变故，给卡德摩斯夫妻带来了无尽的悲痛，他们最后选择了离开忒拜。按欧里庇得斯《酒神的伴侣》，狄奥尼索斯在弄死彭透斯、弄疯阿高厄后，对卡德摩斯说了这样的话：
你将变成一条龙，你生为凡人时
所娶的妻子，阿瑞斯的女儿哈尔摩尼亚，
将变成一个野物，变成蛇的形状。
但据宙斯的预言，你将做蛮族的领袖，
和你的妻子出入坐牛拉的车。
你还将统领无数的军队毁灭许多城邦；
但大军在劫掠了洛克西阿斯的神谕所之后
将有一段痛苦的归程；
好在阿瑞斯会救你和哈尔摩尼亚，
安排你以后生活在幸福者的国土上。
这段话指明了卡德摩斯后来的命运，他们夫妻到了遥远的蛮族恩克勒斯人的地盘，领导当地人打败了敌人的进攻，在这里做了一段时间国王，生了个儿子伊利里俄斯，据说还曾率领军队想要劫掠德尔斐，结果大败而归。最后夫妻二人化为大蛇，被宙斯送往乐土，也算是得了个善终。
彭透斯死后，继承王位的是卡德摩斯的儿子波吕多洛斯——这传承顺序有点奇怪，卡德摩斯先传位给外孙，外孙死了才轮到儿子继位，看来其中肯定有点事，但由于资料太少，一时也难以判断真相为何。
波吕多洛斯娶的老婆倪克忒伊斯据说也算名门之后，老丈人倪克透斯是龙牙五武士之一的克托尼俄斯之子，夫妻二人后来生了个儿子叫拉布达科斯，长大后又得罪了酒神，具体啥事也不清楚，最后跟彭透斯一样不得好死，只留下了一岁的儿子拉伊俄斯。 |
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卡德摩斯屠龙记
按说卡德摩斯跟着小母牛找到了建城地点，应该对人家好好感谢感谢，封个神牛之类头衔才是，但他接下来干的事很不厚道，竟然要把母牛杀了向神献祭——这位神灵有的人说是宙斯，也有人说是雅典娜。估计对卡德摩斯看来，能成为神的祭品，对牛来说是一种荣耀，所谓生的伟大，死的光荣是也，也不问问人家愿不愿意，这就跟现代人一刀阉了宠物，还要说我是为它好一样一样的。
要献祭就要有水，卡德摩斯就派了随从出去寻找，很快就在一片树林里找到了泉水，然而他们不知道，这一片土地是战神阿瑞斯的地盘，这泉水也是阿瑞斯的圣泉——这也就提出了一个问题：远古时的希腊地广人稀，何处不能安家，神灵为什么非要指示卡德摩斯侵占阿瑞斯的地盘呢？联系阿波罗的神谕和雅典娜对此事的热衷，再联想这两位大神都不怎么喜欢阿瑞斯的事实，不由让人产生怀疑，这事是否出于他们的刻意安排呢？
当时为阿瑞斯看守圣泉的是一头毒龙，也有人说是一条大蛇，希腊神话里所谓的龙往往和蛇差别不大，不过这头毒龙的外表明显与凡蛇不同，比如《变形记》里说它的外表是：“头上长着金光灿烂的冠子，两眼闪着火光，浑身充塞着剧毒，三尖舌颤动着，牙齿有三排。”而在后世画家们的笔下，也往往把它画成了巨龙形状，和皮同之流大蛇区别很大。
当随从们开始打水时，沉睡的毒龙就被惊动了，它从洞*河蟹*爬了出来，直立起上半身四处观瞧，这一下不得了，只见龙头马上升到了半空，俯视着整片树林。随从们看到这一情景，吓得屁股尿流，立刻四散奔逃，然而毒龙岂能放他们逃命，马上一口一个，统统都给放倒了。
等到日到中天，随从们还没回来，卡德摩斯心里纳闷，便拿起长矛和盾牌亲自寻找。他一进树林，就看到了遍地都是随从们的尸体，毒龙正在大快朵颐，不如怒从心头起、恶向胆边生，搬起一块大石头就砸了过去。毒龙虽然披着厚厚的鳞甲，这块石头造成不了实质性伤害，但卡德摩斯力气很大，却也砸得它愣了一下。接着卡德摩斯掷出标枪，正中毒龙背脊，毒龙负痛，回头咬住标枪就拔了下来，马上就气势汹汹的扑了过来。卡德摩斯一面用狮皮盾抵挡，一面寻找战机，又一枪刺中了毒龙喉咙。受伤的毒龙开始后退，但卡德摩斯穷追不舍，眼看一棵橡树挡住毒龙退路，又奋起一枪，直接将它钉死在了树干之上。
眼看自己取得胜利，获得了最早版本的“勇者斗恶龙”成就，卡德摩斯禁不住仔细观察毒龙的巨大身躯，突然听到一阵话语：“阿格诺耳的儿子，你盯着你杀死的这条蛇做什么？你也将变成一条让人看的蛇。”卡德摩斯听了吓了一跳，连忙四处张望，只见女战神雅典娜从天而降，交代他把土地深耕一遍，把蛇牙种在土里，就会长出人来——卡德摩斯的随从都已被毒龙杀死，女神正是要通过这样的方式给他增加帮手。
卡德摩斯依言照办，果然，当龙牙种下后，土里出现了动静，先是一杆杆长矛的锋刃冒了出来，接着又出现了飘着穂毛的头盔，一批全身披挂的武士直接从土里长了出来。对于这批武士的下场，历来有两种说法，一说是卡德摩斯正要拿起武器自卫，忽然听到一位武士喊道：“住手，不要干涉我们的内战。”然后他们就开始混战起来。还有一种说法是卡德摩斯依雅典娜的建议向人堆里扔了一块石头，这群武士虽然武力值很高，但都比较脑残，都以为是旁边的人故意袭击，没吵几句就打了起来，也是一顿好杀。一场大战之后，只有五个武士活了下来，而他们无疑就是所有人中武力最强的。话说在中国古代制造蛊毒，要将各种毒虫放在一个器皿里，最终能够食尽诸虫活下来的那个，必然是毒性最强的，这一方法倒是和收龙牙武士的原理相似。最后雅典娜吩咐武士们放下武器讲和，做了卡德摩斯的手下，这就是后来传说中的“龙牙五武士”：厄喀翁、乌代俄斯、克托尼俄斯、许珀瑞诺耳和珀罗洛斯，同时也是忒拜几大贵族的祖先。
不过这事还没完，由于卡德摩斯闯入阿瑞斯的圣林，杀死阿瑞斯的毒龙，必须要对战神做出赔偿，最终结果是他给阿瑞斯服役一永年，相当于平常的八年。服役完成之后，雅典娜给卡德摩斯张罗了一个王国，宙斯也没亏待他，想必是觉得自己拐走欧罗巴引起了后面的一连串事情，想要有所弥补，就将自己的孙女，也就是阿芙洛狄忒和阿瑞斯的女儿哈尔摩尼亚许配给了他。由于有宙斯和雅典娜的支持，众神们都很给卡德摩斯面子，全都出席了婚礼，而且很多都不是空手，各自送上了礼物，其中阿芙洛狄忒的面纱和赫菲斯托斯的项链最为珍贵，日后就成了卡德摩斯家族的传家宝。然而由于赫菲斯托斯对阿芙洛狄忒和阿瑞斯的奸情深恶痛绝，给项链上附加了强力诅咒，后来就给卡德摩斯家族造成了无穷无尽的灾难。 |
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古希腊瓶画《卡德摩斯屠龙》
有人在背后帮卡德摩斯捏住了毒龙的脖子，也不知道是哪位神灵。
Hendrick Goltzius (1558–1617)的《卡德摩斯屠龙》
这画里的卡德摩斯分明是赫拉克勒斯式打扮，不过把他画得白白嫩嫩，在性命相搏的情形下身上的肌肉仍显不出一丝线条，明明就是个养尊处优的贵族，哪里像是屠龙的英雄嘛。
鲁本斯的《卡德摩斯播种龙牙》草稿
鲁本斯发达后建了工作室，往往自己只画一部分，剩下的由学生和助手完成，所以留下了大量这种未完成的草稿。
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-18 17:53 亮了 (0)
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悲剧家庭的悲剧人生
卡德摩斯建立忒拜后，没什么功绩流传下来，后人能够记住的，主要是他的家庭悲剧。他和哈尔摩尼亚生了四女一子：女儿奥托诺厄、伊诺、塞墨勒、阿高厄和儿子坡吕多洛斯，女儿们的命都很不好，把他搞成了希腊神话中白发人送黑发人的苦逼代表之一。
女儿中最出名的就是塞墨勒，长得天姿国色如花似玉，吸引到了老色狼宙斯的注意。本来这段地下情进行的很隐秘，无奈宙斯欲望太强，隔三差五的就要下凡云雨一番，时间一长终于被赫拉发现。赫拉要灭塞墨勒是不费吹灰之力的，但为了给宙斯造成更沉重的打击，她策划出一条毒计，变身为奶妈，怂恿塞墨勒提出看宙斯真身的要求，结果让她丧命于众神之王现身的雷火之中。眼看爱人被自己杀死，宙斯的心情可谓郁闷到了极点，幸好塞墨勒当时已经怀有六个月的身孕，宙斯便将婴儿缝在自己的大腿中保住了性命，由此才有了酒神狄奥尼索斯。
奥托诺厄嫁给了阿波罗与女仙库瑞涅之子阿里斯泰俄斯，这位郎君的身世颇有来历：据说有一天阿波罗出外行猎，看到库瑞涅空手杀死狮子，作为著名的文艺青年兼小受，阿波罗一下子就喜欢上了这位猛女，把她带到了利比亚成就好事，还把生下的孩子阿里斯泰俄斯交给奶奶盖亚看管。话说奥拓诺厄的这位老公身家显赫、后台强力，倒是保得了她半生平安，可惜他们生下的孩子阿克泰翁就不怎么幸运了，在打猎时误入阿尔忒弥斯的澡堂，结果让女神变成麋鹿，被猎犬活活撕成碎片。其实要按辈分算下来，阿克泰翁还是阿尔忒弥斯的侄孙，结果血的事实告诉了人们，什么叫做阿尔忒弥斯式的六亲不认。阿克泰翁死后，阿里斯泰俄斯因为悲伤导致精神失常离家出走，遇到了酒神狄奥尼索斯的队伍，真疯子碰到酒疯子，一拍即合，于是他就成了酒神的信徒。后来彭透斯被酒神惩罚时，奥托诺厄跟着阿高厄一起撕碎了他的身体，也不知道夫妻二人是否在此次事件中相会过。
伊诺则是坏后妈的典型，她嫁给的国王阿塔玛斯曾有前妻，就是著名的云女神涅斐勒，据说阿塔玛斯看上伊诺后移情别恋，直接就甩掉了人家。涅斐勒离开后，留下了两个孩子佛里克索斯和赫勒，伊诺怎么看都不顺眼，就安排了一条毒计：偷偷交给农民煮熟的种子，导致庄稼颗粒无收，再派使团去德尔斐求问神谕，实际带回来的却是谎言，说阿塔玛斯只有将阿里克索斯献祭才能解除灾荒。阿塔玛斯依言照办，结果涅斐勒派来金山羊营救，带着两个孩子飞上天空。后来赫勒不慎掉入海中淹死，佛里克索斯飞到了科尔喀斯，由此才有了金羊毛的传说。伊诺虽然除掉了前妻的孩子，但自己后来也遭到了报应，当她抚养幼年的狄奥尼索斯时，赫拉使他们夫妻变疯，杀死了伊诺的两个亲生孩子。宙斯看到这起悲剧因自己而起，心里有点过意不去，就将伊诺封为海神。封神之后的伊诺倒是变成了好人，经常在海神拯救海难中的水手，奥德修斯在船只失事后就得到过她的帮助。
四姐妹中最苦命的还是阿高厄，她嫁给了龙牙五武士中的厄喀翁，儿子彭透斯继承了卡德摩斯的王位。当狄奥尼索斯周游世界回到忒拜时，彭透斯对这位神神道道的表弟非常猜忌，而狄奥尼索斯心里本来也就阿高厄颇为不爽——因为她当年嫉妒塞墨勒，说她和别人通奸却撒谎跟宙斯有一腿，这就对塞墨勒的人格和狄奥尼索斯的神格造成了污蔑。狄奥尼索斯就让阿高厄发了疯，带着狂女将儿子撕成了碎片，这事在前面狄奥尼索斯的部分详细说过，在此不多赘述。
家庭中的这一系列变故，给卡德摩斯夫妻带来了无尽的悲痛，他们最后选择了离开忒拜。按欧里庇得斯《酒神的伴侣》，狄奥尼索斯在弄死彭透斯、弄疯阿高厄后，对卡德摩斯说了这样的话：
你将变成一条龙，你生为凡人时
所娶的妻子，阿瑞斯的女儿哈尔摩尼亚，
将变成一个野物，变成蛇的形状。
但据宙斯的预言，你将做蛮族的领袖，
和你的妻子出入坐牛拉的车。
你还将统领无数的军队毁灭许多城邦；
但大军在劫掠了洛克西阿斯的神谕所之后
将有一段痛苦的归程；
好在阿瑞斯会救你和哈尔摩尼亚，
安排你以后生活在幸福者的国土上。
这段话指明了卡德摩斯后来的命运，他们夫妻到了遥远的蛮族恩克勒斯人的地盘，领导当地人打败了敌人的进攻，在这里做了一段时间国王，生了个儿子伊利里俄斯，据说还曾率领军队想要劫掠德尔斐，结果大败而归。最后夫妻二人化为大蛇，被宙斯送往乐土，也算是得了个善终。
彭透斯死后，继承王位的是卡德摩斯的儿子波吕多洛斯——这传承顺序有点奇怪，卡德摩斯先传位给外孙，外孙死了才轮到儿子继位，看来其中肯定有点事，但由于资料太少，一时也难以判断真相为何。
波吕多洛斯娶的老婆倪克忒伊斯据说也算名门之后，老丈人倪克透斯是龙牙五武士之一的克托尼俄斯之子，夫妻二人后来生了个儿子叫拉布达科斯，长大后又得罪了酒神，具体啥事也不清楚，最后跟彭透斯一样不得好死，只留下了一岁的儿子拉伊俄斯。 |
弹棉花喽 (26级) 2012-04-18 17:58 亮了 (0)
664楼
不折不扣的低调火箭迷；*河蟹*的步行街浪子；粗俗的人生赶路者。
青龙偃月刀 (51级) 2012-04-18 20:10 亮了 (0)
665楼
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Evelyn de Morgan 1877年作品《卡德摩斯与哈尔摩尼亚》
描绘卡德摩斯刚刚变成蛇时的情景，哈尔摩尼亚的表情还颇为忧伤。不必不过担心，接下来她也会变成大蛇，夫妻生活是不会受影响的……
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-21 14:12 亮了 (0)
666楼
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仄托斯与安菲翁
拉布达科斯死后，忒拜没有了国王，政权就落到了倪克透斯的兄弟吕科斯手里。对于这两兄弟的来历，还有一种说法是他们其实是外地人，因为杀了阿瑞斯的一个儿子，这才逃亡到了忒拜，由于这哥俩比较会来事，和彭透斯混的很好，很快就得到了本地户口，吕科斯后来还被忒拜人推举为主将，掌握政权达20年之久。
倪克透斯还有个女儿长得很漂亮，名叫安提俄珀，又被宙斯看上，下凡来推倒了她。安提俄珀怀孕后，害怕被父亲惩罚，便偷偷逃出了忒拜，跑到了西库翁这个地方，和国王厄波剖斯结了婚。倪克透斯看到这个女儿竟然私定终身，不由大为光火，追到了西库翁来要人。本来这事已是生米煮成熟饭，要好好沟通的话可能还有转机，可这位厄波剖斯性格比较楞，对老丈人一点都不尊重，没说几句话两下里打了起来。俗话说拳怕少壮，倪克透斯几个回合下来就被打成了重伤，回去没过多久就翘了辫子。在临死前，他向吕科斯交代遗言，说哥只有一个愿望，希望你能替我惩罚这对奸夫*河蟹*！
于是吕科斯在掌握大权后，就率领大军向西库翁发动了进攻。当时的忒拜国力强盛，一路打过去势如破竹，厄波剖斯很快就兵败身亡，安提俄珀也被吕科斯带回了家乡。走回去的半路上，安提俄珀生出了一对双胞胎——安菲翁和仄托斯，这两孩子其实是宙斯的种，不过吕科斯当时自然不知道，还以为是厄波剖斯的孽种，就把两个婴儿直接给扔了。说起来这事里最亏的还要数厄波剖斯，只不过是帮宙斯照顾了几个月怀孕的情人而已，最终却把国家和性命都给搭上，真乃一大苦逼是也。
在希腊神话，被扔掉的婴儿总会有好心人收养，这次也不例外，安菲翁和仄托斯被牧人捡走养了起来，长大之后自然就成了放羊娃。长大之后，两兄弟的志向颇有不同，仄托斯喜欢拳脚功夫，练成了一个大力士；安菲翁则喜欢弹唱，长成了一个文艺青年，赫尔墨斯曾送给他一张竖琴，他又做出了革命性的改变——给竖琴上加了三根弦，让总数变成七根。
话说吕科斯将安提俄珀带回去之后，丝毫不念亲戚之情，把她交给老婆狄耳刻当了一名*河蟹*，狄耳刻嫉妒安提俄珀年轻美貌，还怀疑她和吕科斯有一腿，于是对她进行了百般虐待，白天当奴隶使唤，晚上就关进黑漆漆的地牢。这样过了很多年之后，终于有一天，绑着安提俄珀的绳子松了，她就偷偷跑了出来，所谓无巧不成书，当然也很有可能是神意安排，安提俄珀跑到了儿子们的牧场，母子终得相认。
安菲翁和仄托斯问清了安提俄珀这些年来的遭遇，决定为她报仇，于是打到忒拜，杀死了吕科斯，又把狄耳刻绑在公牛后面活活拖死，最后又将尸体扔到泉水里，那泉水因此而得名狄尔刻。
现在忒拜的政权就落在了安菲翁和仄托斯手里，他们又将拉伊俄斯放逐了。也许考虑到政权得自强力抢夺，安菲翁兄弟决定开始修建城墙增强防御——忒拜建城因此有了两种说法，一说是卡德摩斯，一说是安菲翁兄弟，调和性的解释是卡德摩斯修建了忒拜中心卫城，安菲翁兄弟修建的是外围的大城，属于二次扩建。在建城的过程中，两兄弟各显神通，据说仄托斯力气很大，能够肩扛一座大山蹒跚而行，看起来声威赫赫非常NB，然而这在安菲翁面前就不够看了，人家已经修炼到了琴可通神的境界，只要竖琴一弹，石头就会自己滚到工地，实现了声控自动化运输，最终召唤来的石头是仄托斯的两倍，明显更加潇洒且高效。因为安菲翁更有文化一些，所以工程的总指挥也成了他，竖琴有七根弦，他就给忒拜修了七座城门，这就是“七门的忒拜”这一说法的来历。
后来仄托斯娶了老婆名叫忒珀，是河神阿索波斯的女儿，宙斯本来是把她和姐姐埃癸娜一起抢走，想要玩玩双飞姐妹花的，后来又改变了想法，转手送给了自己的儿子。后来仄托斯就用忒珀之名来命名了忒拜，取代了卡德摩亚这个名字——这不由让我们想起厄帕福斯来，看来用老婆孩子的名字来命名地方，是外来者本地化的常用手段。安菲翁则娶了坦塔罗斯的女儿尼俄柏，按辈分来说他是宙斯之子，而老婆是宙斯的孙女，算起来又是一次*河蟹*事件，不过他们的结合没有显示任何近亲通婚的弊端，一直生出了七子七女，个个正常健康。
《奥德赛》里还提到过仄托斯的另一个老婆埃冬，她和仄托斯只生了一个儿子，妯娌尼俄柏却有十好几个儿女，众所周知，尼俄柏这个婆娘做人很讨厌，喜欢吹嘘又爱装逼，时间一长埃冬心里自然不爽，后来竟然想杀死尼俄柏最心爱的儿子泄愤，然而阴差阳错，反而在黑暗中杀死了自己唯一的儿子。发现真相后，埃冬伤心欲绝想要自杀，宙斯却把她变成了夜莺，让她永远为儿子鸣叫哭泣——这么看来，也许她就是仄托斯的前妻，变成夜莺后仄托斯没了老婆，宙斯才把自己到手的女人分给了儿子一个吧。
后来的故事众所周知，尼俄柏装逼被雷劈，辱骂勒托惹恼了阿波罗和阿尔忒弥斯，七子七女全被干掉，尼俄柏自己变成了石头，安菲翁也悲痛自杀。还有一种说法是安菲翁发了疯，要毁坏阿波罗的神庙来报复，结果自然被阿波罗一箭射死。而仄托斯在唯一的儿子被埃冬误杀后，也没有留下后代，于是在他死后，忒拜再次出现了权力真空。 |
青龙偃月刀 (51级) 2012-04-22 16:55 亮了 (0)
667楼
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Julius Troschel(1806-1863)的浮雕作品《安菲翁与仄托斯》
把两兄弟都给刻画成了文艺青年，手摸竖琴的应该是安菲翁，而坐在石头上的自然就是仄托斯了。
著名的《法尔内塞公牛》群雕
古希腊雕塑家Apollonius of Tralles 与Tauriscus 兄弟公元前2世纪左右的作品，表现安菲翁与仄托斯将狄耳刻绑上公牛处死时的情景，高达3.7米，是迄今为止发现的最大的希腊雕塑，据说由一整块大理石雕刻而成，1546年由教皇保罗三世的考古队发现。
DirceHenryk Siemiradzki (1843–1902)的《基督徒狄耳刻》
画的是古罗马暴君尼禄，cosplay安菲翁来用公牛处死女基督徒，旁边还有个少年捧着竖琴，真是蛋疼到了一定程度。
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-23 16:33 亮了 (0)
668楼
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忘恩负义的基佬拉伊俄斯
拉伊俄斯当年离开忒拜是单身一个，这次回来时变成了一行两人，然而他带的这个人却不是老婆，而是一个花样美少男。原来，当年被安菲翁和仄托斯放逐后，拉伊俄斯投奔了珀罗普斯，受到热情款待，他带回来的就是珀罗普斯的儿子克律西波斯。
珀罗普斯家世也很牛B，其父坦塔罗斯乃宙斯之子，妹妹就是安菲翁的妻子尼俄柏。当年坦塔罗斯受到宙斯等大神宠爱，变得无法无天，居然想要考验神灵，就把儿子珀罗普斯给杀了，做了一顿人肉宴招待众神。这点手段自然被神灵们一眼看穿，一个个都心知肚明，根本没人去动，只有德墨忒耳当时牵挂被哈迪斯*河蟹*的珀尔塞福涅，心不在焉，吃掉了肩膀上的一块肉。事后宙斯把坦塔罗斯打入地狱，又复活了珀罗普斯，用象牙做了一块肩膀补上。不过珀罗普斯也不是老实人，后来又因为杀害赫尔墨斯之子，被赫尔墨斯下了诅咒，给家族造成了一代代的悲剧，其后代阿伽门农家里的那些烂事，据说就因此而来。现在，拉伊俄斯背负着赫菲斯托斯对其家族的诅咒，珀罗普斯也被赫尔墨斯下了诅咒，所以当他们相会时，自然霉上加霉，衰到极点，很快就酿成了一出悲剧。
话说拉伊俄斯虽然人前表现正常，但他内心深处却有着基佬的灵魂，而珀罗普斯的小儿子克律西波斯生得白嫩俊俏，自然让他一见钟情，但苦于寄人篱下，一时难以下手，只好一边跟克律西波斯培养感情，一边等待时机。
安菲翁和仄托斯死后，拉伊俄斯终于等到了机会——忒拜人来邀请他回去当国王。于是在临行前，拉伊俄斯便对克律西波斯说：大哥哥就要回家乡去了，以后很难再见到了，在这最后的相聚时刻，让大哥哥来教教你驾车吧。克律西波斯是个生于深宫之中的纯良小正太，根本没有防人之心，再加上拉伊俄斯也是熟人，所以丝毫没有拒绝，结果没想到，这车一上就下不来了，直接被拐到了忒拜。
拉伊俄斯自以为得计，谁知克律西波斯虽然年纪幼小，却是个坚定的直男，坚决不愿意被他掰弯。据说拉伊俄斯因此进行了疯狂的SM，想要小克在淫威下屈服，然而小克以地下党员般的操守自律，坚决不愿献出菊花，最终自杀以明志，唱响了一曲直男的赞歌。
当克律西波斯自杀的消息传到珀罗普斯耳中时，他不由愤怒万分，向宙斯控告了此事，并对忘恩负义的拉伊俄斯发出了诅咒：既然你害死了我的儿子克律西波斯，那么你也将死在自己的儿子手中！宙斯一贯维护主客之道，对美男也一直有怜香惜玉之情，看到拉伊俄斯干事这么不地道，心中颇为生气，马上答应了拉伊俄斯的控告，决心让诅咒变为现实。
回到忒拜掌权后，拉伊俄斯娶了龙牙武士之后墨诺科斯的女儿伊俄卡斯特，但婚后多年没有儿女，便跑到德尔斐来请求神谕——话说当年克瑞乌萨和克苏托斯生不出儿子也是这么干的，看来阿波罗还肩负着送子观音的使命。神谕说拉伊俄斯会有一个儿子，但宙斯听了珀罗普斯的诅咒后已经确定了他的命运，如果让儿子出生，那么拉伊俄斯注定将死在他手里。
所谓不做亏心事，不怕鬼敲门，想起当年的作为，拉伊俄斯不禁大大的郁闷起来。当时没有避孕措施，要想让儿子不出生就只有不做，难道他从此只能安安分分做基佬么？然而拉伊俄斯还不是一个纯粹的基佬，他是一个双性恋，虽然一开始还能夫妻分居相安无事，但时间一长就熬不住了，终于还是跟老婆上了床，结果一发命中，伊尔卡斯特成功受孕，生下了一个儿子。这不由让人感慨，科技改变世界，如果古希腊有了避孕工具，那么多少神话将会被改写啊……
这个儿子就是著名的俄狄甫斯，想到神谕的内容，拉伊俄斯觉得这个孩子坚决不能留，于是在俄狄甫斯出生三天之后，他就让人把婴儿的脚踝刺穿，用绳子绑着扔到了喀泰戎山里。然而神定的命运怎能改变，一出流传千古的悲剧，就此慢慢展开了。
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-24 17:07 亮了 (0)
669楼
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古籍插图，诸神正把珀罗普斯从饭桌上复活，身子上还少一条胳膊。作者大概希腊雕塑看多了，把众神都画成了光屁股。
古希腊瓶画，拉伊俄斯正从珀罗普斯手里把克律西波斯抢走。从画面上看，克律西波斯很明显是个正太。而珀罗普斯的胸部为何如此丰满，颇令人不解……
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-25 22:45 亮了 (0)
670楼
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俄狄甫斯的杯具人生
俄狄甫斯的人生无疑是希腊神话中最大的杯具，索福勒克斯以他为主角写了部《俄狄甫斯王》，很轻松就成了“古希腊戏剧最成功的作品之一”，被亚里士多德视为古代悲剧的典范。而到了现代社会，俄狄甫斯的影响更是越来越大，原因除了剧情本身够悲催之外，还在于这个故事既典型又特别，无数学者对其内涵进行了上百年的考证，发掘出了人类意识深处的众多秘密。
在典型性方面，有学者对世界各地同类型的英雄故事进行过总结，归纳出了22个基本要素，包括英雄出身显贵、父母打破某方面的性禁忌生下了他、有预言说他会对长辈不利所以被抛弃、然后被动物或社会底层的人所救、长大后战胜妖魔鬼怪或者完成艰巨的任务等等。据此对照，俄狄甫斯的故事竟然把这22个要素给占全了，远远超出其他案例，可谓典型中的典型，代表中的代表。
这些要素在古今中外的传说故事中都有出现，自然反映了人类的一些共同心理。这就像在现代通俗小说里，不管主角如何屌丝，总是会陷身一男多女的N角恋之中，不是和心目中的女神亲密接触，就是和野蛮女友发生关系等等，体现的无外乎男性心中的一些共同渴望。俄狄甫斯的故事要是出来很晚的话，哪怕他拥有的要素再多，那也肯定就是俗套，可是他偏偏出现很早，占的因素还这么全，自然就有了很高的地位。
而在特殊性方面，自然就是他的弑父娶母了，相比之下，此桥段可不算普遍性元素，这个会在后面继续讲到。
话说俄狄甫斯刚一出生，拉伊俄斯就刺穿了他的双脚，用皮带穿了起来，交给一个仆人，说把这孩子给我扔到喀泰戎山里去吧。之所以要把双脚穿起来，据说出于当时的迷信观念，为了防止小孩死后还跑出来乱走。但这个仆人是个好人，也不知道那个拉伊俄斯会被儿子杀死的预言，不想平白无故的当杀人凶手，就在山里找了个邻国科林斯的牧人，把孩子送给了他。
俄狄甫斯当时出生才三天，牧人也不好照看这么小的孩子，就又把他送到了国王手上——古希腊那些小城邦找国王也容易，难度肯定不如现在的屁民去见个县长大。当时的科林斯国王叫波吕玻斯，正好没有儿子，眼看天上掉下个男孩，心中颇为欢喜，马上就当自己的孩子养了起来，还给他起名叫俄狄甫斯，意思就是“肿脚者”。
话说这种主角大难不死的模式在各地传说中屡见不鲜，像希腊神话里就有珀尔修斯、安菲翁和仄托斯兄弟等等，中国神话里后稷的诞生也是如此。而脚伤什么的也是常见的伏笔，就像《西游记》里，唐僧母亲把他放在江里飘走前咬掉了一个脚趾头，这处伤就成了日后相认时的凭证——其实按神话学的一些研究模式来说，唐僧的故事也是个典型母题大全，比如他刚出生就被放入水中漂走，这在世界各地的神话中也多有体现，像珀尔修斯的出生经历，还有《圣经》里的摩西等等；而长大成人后的唐僧杀死刘洪，其实也跟弑父能扯上点关系，因为都是干掉了拥有自己母亲的男人。
被波吕玻斯收养后，俄狄甫斯就生活在了科林斯王宫里，依然以王子的身份长大成人，波吕玻斯夫妇从来提起过收养的经过，他也就自然没对自己的身世产生过怀疑。然而由于他比同龄人的力气都要大，不太像正常人，再加上牧人当年送他来的事也没完全封锁住，所以在背地里，还是有很多人议论过他不是国王的亲儿子，只是从来没有当面说过而已。直到有一天，有一个朋友喝醉了酒，跟他说你其实是捡来的孩子，俄狄甫斯这才大吃一惊，跑去问波吕玻斯夫妇，但国王和王后闭口不提此事，也不许他再追问，
怀疑自己并非父母亲生，其实也是人类童年常见的焦虑之一，只是一般孩子都是想想算了，俄狄甫斯的心思却比较重，决定自己去找出真相——当然这也可能出于神意的安排。科林斯离德尔斐并不算很远，他便直接跑去求问神谕，然而祭司说出的话让他大吃一惊：他不仅会杀死自己的父亲，还会和母亲结婚，生下被众神诅咒的子女！
俄狄甫斯一时间接受不了这个事实，在他的心目中，波吕玻斯夫妇一直是亲生父母，自己对他们可是充满感情的，怎么会做出杀父娶母的事情呢？然而神谕明明说出了这个可能，心神不宁的他只好做出了一个艰难的决定：离开故土流浪远方，做一个再也见不到父母，不去结婚自然也没有后代的人。
于是他借着星座辨别方向，怀着深深的惆怅，朝着科林斯相反的方向漫步走去，心里想的是越远越好，然而命运的车轮已经开始转动，他反而向宿命越走越近了，因为前方不是别处，正是他亲生父母所在的忒拜。 |
青龙偃月刀 (51级) 2012-04-26 10:17 亮了 (0)
671楼
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萨尔瓦多·罗萨（1615—1673）牧人与小俄狄甫斯
这幅画里，小俄狄甫斯是被挂在树上后才被牧人救下来，和上面介绍的版本有所不同。
小安东尼·丹尼斯·乔德特（1763——1810）的雕像《牧人与小俄狄甫斯》
这是一尊很有爱的雕像，大概是为了不破坏这个有爱的氛围，小俄狄甫斯脚上的皮带没有穿过脚踝，只是绑上了而已。
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青龙偃月刀 (51级) 2012-04-26 21:20 亮了 (0)
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走了一段时间之后，俄狄甫斯来到了帕尔纳索斯山下的一处岔路口，忒拜等三个地方的道路在此合为一条，沿着山谷通向了德尔斐。按周作人的描述，此处的峡谷“两边都被高而险峻的山崖所包围，显现出全希腊境内最荒凉最伟大的景色之一，在山谷北面的帕尔纳索斯的崔嵬的绝壁真有崇高之美。四周看不见一点人家的痕迹。一切都是孤独与沉寂，与那地方的悲剧的记忆正相适应。”
俄狄甫斯的迎面来了一辆马车，一位头发花白的老者明显是大人物，旁边跟着一帮趾高气扬的随从，尤其是那位驾车人——相当于现代的领导司机，表现得牛逼哄哄，冲着俄狄甫斯就说靠边靠边。
这事放现代的天朝人身上，肯定都知道惹不起躲得起，顶多偷偷竖个中指而已。然而人家俄狄甫斯也是王子出身，响当当的官二代，岂能受得了这份气？于是三言两语话不投机，双方打了起来。
俄狄甫斯从小力气就大，两下就把司机打倒在地。所谓打狗要看主人，老者见状大怒，抄起车上的刺棒揍了过来，俄狄甫斯举起棍子还击，一棍就把老头从车上打落在地，眼看着就断了气。一看死了人，俄狄甫斯一不做二不休，心想杀一个是杀，杀一群也是杀，索性将随从也全都给干掉了，最终只有一个奴隶逃之夭夭。
这位老者正是俄狄甫斯的生父拉伊俄斯，他当年乱搞基的报应现在终于降临。而对于俄狄甫斯来说，杀父的预言已经兑现，但他本人还蒙在鼓里。
犯下这桩命案之后，俄狄甫斯沿路继续向前，很快就来到了忒拜。这时的忒拜正处于一片恐怖之中，人面狮身鹰翼的斯芬克斯正盘踞在城外，强迫每一个路过的人猜谜语，猜不出的人就要被它弄死。
这位斯芬克斯乃魔神提丰和厄喀德那的后代，赫拉的怪物军团之一，据说它到这里来也正是受赫拉派遣惩罚忒拜。它的谜语很出名，问的是什么动物早上用四只脚走路，中午用两只脚，晚上又成了三只脚，而他脚最多的时候，也正是力量最弱的时候。无数人向它发起了挑战，但无一例外都遭到失败，白白丢了性命。拉伊俄斯就是要去德尔斐求问这事时，才在路上和俄狄甫斯撞了个正着，这也正是出于神意的安排。
俄狄甫斯到忒拜的时候，拉伊俄斯的死讯已经传了回去，克瑞翁做了摄政王，他的儿子哈蒙也向斯芬克斯发起了挑战，但最终和别人一样送掉了性命。为了给儿子报仇，克瑞翁宣布，如果有人能猜出谜语，除掉斯芬克斯，他就情愿把忒拜的王位和王后都送给这个人。
话说像斯芬克斯这样，用谜语来作为惩罚的手段，看起来无疑是很愚蠢的，因为时间长了总有被猜出来的一天。然而放到宙斯的惩罚计划里来看，斯芬克斯存在的意义是很明显的，因为正是它的谜语让拉伊俄斯前往德尔斐，从而死在了儿子手上；也正是它的失败，给了俄狄甫斯娶母以理由。所以斯芬克斯的一生，应该算是一个被神当枪使的杯具。
这时的俄狄甫斯不仅身负诅咒，而且背上了命案，也许是看到人生渺茫，所以他干脆豁出去了，毅然决定向斯芬克斯挑战。他给出的答案是人，因为人在婴儿的时候是用四只脚爬着走的，长大之后用两只脚，老了拿着拐杖就成三只脚了，而婴儿时的人无疑是最软弱的。于是这个困扰忒拜人多时的谜底终于被揭开了，斯芬克斯还是个挺有气节的妖怪，一看遭到了失败，非常痛快的就跳崖自杀了。
别人都猜不出的谜语，为什么俄狄甫斯就能猜出呢？是因为他比别人更聪明吗？非也非也，这自然还是众神背后捣了手脚，正如索福勒克斯《俄狄甫斯王》中所说：“我们或别人没有谁向你提示过那谜语，你是靠了神的援助，感悟出谜底，解救了我们国家脱离苦难。”
还有的学者分析过，说这个谜语其实是对命运的影射，谜底实际就是俄狄甫斯自己：因为他接受挑战时是一个用两条腿走路的成年人；接下来和母亲结婚，坐上了三条腿的老年人——他父亲的位置；末了还要和四条腿的婴儿——他的儿子成为兄弟。三种年龄的特征本来层次分明，现在却集合到了他一个人的身上，所以这条谜语完全是神灵为他而设，别人自然没有机会猜到谜底。
看到俄狄甫斯战胜了斯芬克斯，克瑞翁没有食言，将他扶上了忒拜的宝座，还把王后伊娥卡斯特嫁给了他——娶母的预言自此也应验了。从这个意义上说，斯芬克斯的谜语又代表了另一个著名的神话母题，那就是“求婚者的考验”，指主角通过完成各种困难任务，最终赢得身份尊贵的妻子。这一模式中国的传说也有很多，所谓李世民六难求婚者的故事就颇为出名，说的是吐蕃大臣禄东赞出使唐朝，为松赞干布向文成公主求婚，唐朝君臣出了六道难题，都被他一一化解，成功完成了任务，据说此事就画在布达拉宫的墙壁上，直到现在还能看到。
俄狄甫斯和伊娥卡斯特结婚后，这对老妻少夫又生了四个孩子：女儿伊斯墨涅和安提戈涅，儿子波吕尼刻斯和伊托克利斯（前面赫菲斯托斯部分曾经介绍过这兄弟俩，那时候伊托克利斯用的译名是厄忒俄克勒斯，后来觉得过于拗口，所以改用了现在这个） |
青龙偃月刀 (51级) 2012-04-27 16:30 亮了 (0)
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拉伊俄斯与俄狄甫斯相争主题的古希腊浮雕
交通事故引发斗殴致一人死亡，死者为行凶者生父，这样的题材放到今天仍然会是社会新闻头条啊~
古斯塔夫·莫罗的名作《俄狄甫斯与斯芬克斯》
这事也有很多画家画过，但很多看起来都有点暧昧，像这幅画里俄狄甫斯和斯芬克斯四目相对，颇有点奸情的感觉。
Jean Auguste Dominique Ingres (1780–1867）的《俄狄甫斯与斯芬克斯》
看斯芬克斯那仿佛被硅胶撑起来的双峰，再看看俄狄甫斯的目光指向，我擦，这不就是这几天的北京车展么？
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