奇门遁甲理论精解奇门遁甲理论精解。不能从本质上揭示奇门遁甲就不能从本质上认识社会以至接受奇门遁甲。综上所述，揭示奇门遁甲的本质不仅仅是客观研究一种文化形态的超自然现象，更主要的是通过奇门遁甲来研究揭示人与天、人与地、人与人的运动规律及人天相互影响制约的本身规则，从而揭示人类及社会进步、发展、兴衰、喜怒哀乐的真正原因和内涵，使人类明了宇宙大道之律的同时进一步明了自我而参与宇宙大循环。 |
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高俊波民间奇门遁甲学术-bokee.net高俊波民间奇门遁甲学术。那我先介绍一下从起局也就是布局方式的不同流派分为："年家奇门""月家奇门""日家奇门""时家奇门"。首先我先告诉大家布12神将的原理，当你找到月将加到直使门后，其他的神将按照"阳遁顺布九宫，阴遁逆布九宫，其实这是根据六壬课式的布天盘类似，只不过奇门中的地盘不是一个不动的了，而六壬中的地盘是个死的就像奇门遁甲中的九宫，而我们布奇门遁甲的"12神将时"， |
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门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。二、从科学的角度来看奇门遁甲奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。（5）景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。 |
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奇门遁甲入门基础秘籍奇门遁甲入门基础秘籍2009-07-02 19:25.奇门遁甲因其极度隐秘性，自古以来鲜为人知，其民间流传部份很片面，真正的奇门遁甲全部书籍和资料现只有中科院和佛教，道家高层研究，这导致现今民间的奇门遁甲学术的不完全和欠研究。奇门遁甲的格局。总之，这是一个布阵的队形，不是一个行军的队形，是正转或倒转，即九支部队在九宫内从一宫到九宫或从九宫到一宫不停顿地进行演练、变换队形、变换方向的迷魂阵队形。 |
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【内容提要】河图洛书形象的揭示了宇宙运行的规律，河图洛书演绎数字逻辑的同时也在不同的事物之间演绎着不同的发展规律。河图洛书与奇门遁甲之间有着很深的源缘。奇门遁甲中所遵循的发展规律同样也在河图洛书中找到相应的依据。奇门遁甲的九宫是通过先天八卦演化而来的，同时也可以说是先天八卦是奇门遁甲九宫的基本要素。奇门遁甲的九宫是根据先天八卦的划分而得来的。本文对河图洛书与奇门遁甲之间的联系进了初步的探索。 |
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论奇门遁甲中的遁格。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是练功的最佳时机。以上九种遁术形成奇门遁甲特有的格局，这种格局的排列组合直接影响表述天体变化规律，内涵直意，可暗喻事物的进程，人的命运外延之时，可对宇宙的变化规律定格为某种形式，产生对人的影响。 |
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民间奇门遁甲”起十二神将，定三传 转载 民间奇门遁甲"起十二神将，定三传 转载。首先我先告诉大家布12神将的原理，当你找到月将加到直使门后，其他的神将按照"阳遁顺布九宫，阴遁逆布九宫，其实这是根据六壬课式的布天盘类似，只不过奇门中的地盘不是一个不动的了，而六壬中的地盘是个死的就像奇门遁甲中的九宫，而我们布奇门遁甲的"12神将时"，一说起起贵神我们会想起大六壬，其实在奇门遁甲和大六壬是相对立的。 |
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教懂奇门遁甲_灵异知识。遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时二十四节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。(4)杜门。 |
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《奇门遁甲纵横》大约周秦时名"阴符"，汉魏时名"六甲"，晋唐宋元称"遁甲"，明清以来谓之"奇门遁甲"，或者有时称"奇门"，有时称"遁甲"，皆是指这一数术内容。因此，在这里我想非常郑重的强调一点：研究奇门，我们应当放弃各种形式上的东西，形成一个没有派系之分的奇门,反对让预测流入形式化的奇门,从传统模式中解放出来的奇门。奇门选择，严格来说，是奇门运筹中的一种方法。奇门奇门，顾名思义，就是以奇门会合为上吉。 |
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奇门遁甲之术_百度知道。白话点说吧，据我了解奇门遁甲分为两大类，一是数理奇门，就是一种预测术，近代这方面的书很多，奇门大师也层出不穷，作为一种术数，就跟三楼讲得差不多，主要是研究奇门遁甲作为预测在现实中的作用，可以参考张志春的神奇之门 开悟之门，刘文元的奇门遁甲起悟，王凤麟大师的相关作品。奇门遁甲的入门学习资料主要是张志春的《神奇之门》和《开悟之门》这两本著作，内容浅显通俗易懂。 |
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