武圣关公浪得虚名？

武圣关公浪得虚名？

 

武圣关公浪得虚名？

◎陈创

 

圣人，顾名思义，就是比一般人更不一般的人。古时候指品德智慧极高的人，是故才德全尽谓之圣人。在中国古代有很多的人被封为圣人，下面我们来看从古至今中国被封为圣人的人。如至圣孔丘、亚圣孟轲、医圣张仲景、史圣司马迁、文圣欧阳修、画圣吴道子、智圣诸葛亮、武圣关羽等等。

 

这其中要数关羽武圣人的名号争议最大，为什么呢？纵观二十四史，名将辈出，只有关羽被称为帝，尊为神。尤其汉末三国时期，曹魏有五子良将，蜀汉有五虎上将，甚至连袁绍都说：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”（《三国演义》第五回·发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布）武圣以武立威，关羽武不及吕布，智不及吕蒙，何以称“圣”、称“神”呢？

 

 

笔者认为，有以下几点理由：

 

一、武艺高强，智谋卓越。

 

陈寿在《三国志·蜀书》中将关羽“、张飞、马超、黄忠、赵云列为一卷，并评价关羽、张飞：“关羽、张飞，皆称万人之敌，为世虎臣。”由此可见历史上的关羽确为虎将，有敌万人之力。

 

有人质疑，“万人之敌”的关羽在与曹魏大将庞德交战时，曾经被庞德“射羽中额”。但笔者认为此不足论道，关羽与庞德交战之时，年已六旬。而三国时的六十岁，早已过了垂暮之年。诸位试想，一名老骥将军与西凉猛将庞德交战，勇力不及那是自然。况且庞德远道而来，锐气正盛。关羽长时间围城对峙，初战锋芒虽失。不过随后关羽水淹七军，活捉于禁，斩杀庞德。由此可见，智谋韬略，关羽远胜于庞德。

 

有人质疑，虽然关羽的武艺高强，居然曾两次被俘；尤其不可思议的是，身经百战的关公竟败走麦城，居然还是被东吴一位名不见经传的小将马忠所算计。但是号称三国第一猛将的吕布，不是也多次兵败，三易其主吗？民国时期，云南都督蔡锷在护国战争时不也短时期内被迫投靠袁世凯吗？而关羽第一次被俘，是因为曹操、刘备兵力悬殊，况且曹操有智谋，且手下幕僚、战将甚多。三个臭皮匠赛过诸葛亮，况且一群臭皮匠呢？关羽最后一次败走麦城，主要原因是手下将领叛变，后方着火，才导致被俘的结果。

 

在《三国志》和《三国演义》的记载中，关羽都不是三国时期武功最高强的人。众所周知，武有吕布，文有诸葛。民间也有顺口溜：一吕二赵三典韦,四马五关六张飞，七许八黄九庞德。也就是说，关羽武力排名仅仅是第五位。但是大家可以发现，吕布虽然武艺高强，乃是三国第一猛将，但是他如何担任武圣一职。吕布生平二杀其父，六易其主，狡诈贪婪，反复无常。据《三国演义》中的描述，吕布因为禁不起董卓权色诱惑，杀害干爹丁原投靠董卓。后来又因为与董卓争抢女人，杀害董卓。可见其狼子野心，为寻一己之利不择手段。后来，吕布落难投靠袁绍时，袁绍拒不接纳，这正与刘备投靠袁绍，袁绍出城二百里相迎是鲜明的对比。最后吕布投靠刘备，反客为主，占了刘备的地盘。两汉时期，国家推举官吏的制度是孝廉制，也就是只有大家认为你好你才能做官。显然那是一个极度重视“仁、义、礼、智、信”的时代，而吕布这样反复无常的小人，如何能称武圣，恐怕连枭雄都算不上。而《三国演义》中，关羽武艺卓越，他刚刚崭露在历史舞台上就以弓马手的身份斩杀董卓大将华雄。在刘备夺取荆州地盘时，关羽更是建立下先和战功，最终成为五虎上将之首。乃至于关羽晚年时，单刀赴会不惧东吴诸将。后来水淹七军，生擒于禁，斩杀庞德，威震华夏。曹操找群臣商议迁都以避关羽锋芒。在整部《三国演义》中，用如此之多的文字来描绘一人的战功，除关羽以外，张飞、赵云尚且能出其左右，再也找不到其他人了。比如典韦，传说中是非常厉害的猛将，但是很早就死了。再如许褚，号称“虎痴”，这是作为保镖队长的他，实在没有什么战功足以让他彪炳史册。而除了陈寿评价关羽“万人之敌”，与关羽同时代的人，比如郭嘉、贾诩、周瑜、诸葛亮这些名将贤臣对关羽的武艺评价都非常之高。

 

二、败军之将，仍受礼遇。招降纳叛，以礼相待。

 

纵观二十四史，败战被俘之将能受敌人礼遇者并不多，像关羽这样虽拜被俘，仍思投归救主的更是少之又少。曹操征徐州，声势浩大。而刘备当时在徐州立足未稳，军力显然不如曹操。而演义之中，关羽被违。当时在土山上还和曹操约法三章，一是只降朝廷不降曹操；二是刘备老婆的待遇从刘备工资里扣，一般人不能打扰刘备的两位老婆；三是哪天知道刘备的消息，曹操要准许他去寻找刘备。关羽能在生死存亡的关头，考虑到这样深明大义的事情足见他的忠义。在封建王朝，降汉却与降曹有万分的不同，降曹则是背叛旧主，投靠新人，违反了忠臣不事二主的原则。而关羽降汉则是投靠政府，意义与降曹不可同日而语。而关羽要求曹操刘备老婆的优待和日后投归刘备可见关羽的义薄云天。最后关羽败走麦城，被孙权生擒，关羽也誓不投降，足见关羽的正义非一般人可比。关羽在打败敌人时，往往能招降纳叛，黄忠的例子便是证明。

 

三、忠、义、信、智、仁、勇兼备。

 

关羽之所以能成为圣人，因为他一生都没背叛过汉朝和刘备，（即使投降曹操也是降汉不降曹的）所以体现了他的忠。关羽他能为了自己的兄弟去做一切的事情，他为了刘备的理想不停的拼搏。即使孙玉良在文章中用徐晃和关羽交战的例子来说明关羽的不顾大局的话，但是这个徐晃和关羽交战的例子同样能侧面反映关羽的义气。关羽因为和徐晃有旧交，即使过了多少年后仍能念念不忘，大家说这样的人没有义气，那什么样的人才有呢？而且关羽能在华容道释放曹操，却更能说明他知恩图报、义薄云天。信，关羽终其一生都没有做过有违自己信用的事情，古人说守信用容易，而真正能做到事事都能守信用的却又有几个呢？而关羽的一生能驰骋沙场数十年，打那么的胜仗，则是没有不智不行。如果他只是个“白地将军”的话，刘备又怎么敢荆州的大小事务托付给他呢？关羽虽然比较骄傲，看不起士大夫，但是历史上，却又有几个武将能看的起文官呢？关羽这样的毛病只不过是古代武人的通病罢了。而且关羽善待士兵，对待士兵比对自己还要好。这不正说明了关羽的仁吗？而勇自然是不用说，万人之敌，勇气可嘉。

 

四、人非圣贤，孰能无过。

 

《三国演义》既描绘关公的神勇仁义，也描写很多关羽的缺点。如骄傲自满、目中无人。这恰恰是罗贯中的高明之处，古人云：人非圣贤，孰能无过。而如果将关羽描写的全无瑕疵，反而不会使得他成为武圣。圣人是人，不是神。如果没有缺点，反而容易遭人诟病。而《三国演义》通过关羽的小缺点反衬出关羽的忠、义、信、智、仁、勇。

 

关羽被清朝皇帝累封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝”，虽然有统治者笼络和软化反抗的手段，但是更符合当时时代人民心理需要的诉求。

 

今天人们在关帝庙中见到的关公是按照后世人们的心理需求和理想观念重新塑造出来的关公。这位关公寄托了人们的希望和幻想。既符合人们客观的心理需要，也符合历史传承的潮流。一个来自于现实而又大大超现实的超级偶像，关羽足以堪任。