8月29日 受（shòu） “受人之托，终人之事。”出自高则诚《琵琶记》。意谓既然接受别人委托，就要把事情办好。 这里的“受”是会意字。从甲骨文的形体看，上部和下部都是一只手，中间部分是一个盘子，是一只手“授予”，另一只手接受的意思，上古时，“授”、“受”同字。金文形体上下两只手没有变化，可所授之物地由“盘子”变为“舟”，但意思未变。小篆和金文不同的是，为了书写便利则把中间“舟”简化为“秃宝盖”了，楷书则从小篆演变而来，仍是上“爪”(手)下“又”(手)，中间为“秃宝盖”之形。 “受”字的本义既当“给予”讲，又当“接受”讲，究竟当什么讲，可根据上下文来判定。如《出师表》：“受命以来，夙夜兴叹”意思是说：自从接受命令以来，我日夜忧虑叹息。 也可引申为“遭受”。如贾谊《论积贮书》：“一夫不耕，或受之饥。”意思就是：一个男人不耕作，就会有人遭受饥饿。 在古书中，也有“传授”的意思，后来写作“授”。如韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”意思就是：老师就是传授道理，讲授学业，解惑疑难问题。 受窘之后 京剧艺术大师谭鑫培，大约在20岁的时候，通过父亲的门路来到北京，入永胜奎班唱里子老生(二流角色)。有一天，他演《银空山》这出戏，当唱到“自从盘古立天地”时，突然嗓子哑子，一个字音也唱不出来，结果满堂倒好，弄得他很狼狈。这是怎么回事呢?梨园中称之为“倒仓”，即演员到了更年期，嗓子都发生变化，声音变哑，经过一段时间才能恢复。 在此之后，他改行武生，兼演开口跳(武丑)，并和他父亲一起受聘于京东三河县一姓温的科班主，一边教戏，一边巡回演出。一年后戏班散伙，他被生活所迫，只好到丰润县在一个财主家看家护院，可以说是穷途末路。 然而，他没有灰心丧气，仍然坚持练功，每天早上起来喊嗓子，不管刮风下雨，从不间断，在这儿，他又结交了一些会武术的朋友，每天在一起讲习拳棒，潜心钻研，后来他演《卖马》中秦琼，之所以那样精到绝伦，就是那时虚心向武术家们学习的结果。 |
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