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止念明心，绝妄生慧，静心安神 道家的所谓筑基功，也不是谁都可以直接进行修炼的，大多数基础较差的人，必须先做点准备工作，否则不但不可能按步骤完成修炼，还可能半途而废或走火入魔甚至令身心都受到伤害。 准备无非也是修心炼性、明心见性，即：除妄、止念、静心、安神。 真能做到这八个字吗？ 做到了八个字，你已经离成佛成仙不远啦，何愁药不生、丹不结、周天不通？剩下的都是自然出现的东西，用不着你刻意再去追求。只要掌握筑基功炼丹出神的修炼法门，在师傅的关照下，严格按要求去做就行啦。你想，真有了明心见性的好基础，养胎出神还会是难事吗？ 说得太轻松，还是回到现实说点准备活动的事。 “有妄则念起，念起则心动，心动则神疲”。 如何不让妄念起？ 需要在“心灵”上下功夫，只有抓住“心”、绝了“妄”、止了“念”，才能显性、才能显慧、才能显道。 这里关键是学会一个“观”字。 几次在梦中似睡似醒，也可能是“日有所思夜有所想”，矇矇胧胧地处在一种“半功态”。梦做得很舒服，醒后还很清晰，感觉对调心、止念、安神有些帮助，就简单归纳出来，安个好听的名字——“观想八法”： 第一法：安宫化气观想法 先要珍津和惜精，勿使泄漏莫放松；以肉为柴靠自己，烧炼温养真炉体；化脂为氧二次用，变废为宝精气生；精起上行还于脑，再溶金水降于宫（下丹田）；宫中氧水多丰富，单等药生育圣童。 第二法：参与式观想法 一般对自然事物的观察体悟，人们往往习惯于用“直线式”观想——站在对面直观审视。这样观起来自然而然地把自身放到了对立、旁观、审察、甚至是怀疑、挑剔者的位置，这在观察外部世俗事物中是很自然也是必要的。但对于修炼者从自然事物中参悟道理，修心炼性时，都显得不怎么高明啦。 可以采用如下两种观想法： 其一是回路式观想，也叫嵌入式观想：就是把自身与被观测的事物之间，建立一个“闭合回路”，让自己直接参与到其中，充当某个情节或角色，设身处地地体验全过程。这叫深入虎穴。 其二是融入式观想法，把自身毫无自我意识地完全融入到被观事物中，自身也就成了被观想事物，事物就是有形或无形的自我，二者自然溶合为一。此时舍去了思维和主观判断，也基本关闭了“五贼”，完全是用自己的元神支配识神，靠心灵体验去感受事物。这叫“以身做贼”。 第三法：混沌观想法 观想天地未判之前，整个宇宙处于混沌一团，杳杳冥冥，惚兮恍兮，俨然一颗无外无内萌而未动的“卵”。就在这颗受精蛋的中间，自身化成了那个受精卵的“卵核”。周围“空无”未生有、自身空无而实有。身效元始而心近三清，能不清静乎？ 第四法：三才观想法 天地初判，上清下浊。天降一炁向下，地升一炁向上，天地冲和形成一炁。观想自身由冲和一炁化成一个初具生命的“卵”——实实在在地作为天地孕育生命的代表，已具备初步的感知能力，感受天地间阴阳、四时变化，五行八卦的产生和相互关系。先于万物而生，还会为物所累吗？ 第五法：实空粉碎观想法 先把凡是属于自己所有的一切收入和实物，包括准备或即将得到的一切收入和实物，也包括附加在自身关系中的亲属、熟人、朋友、关系户，还包括加在头上的职务、职称、荣誉、地位等等这些身外事过一遍，然后想想“谁是我”？当然结论是肯定的，“我就是我”，而不是刚刚想过的任何别的东西。我若是走了，可是什么也带不走的。 接着观想：把上述所有的事物看成是一堆五光十色的“大大肥皂泡”，或者是一个个五彩的汽球。鼓起勇气，捅破了它，想起一个就灭掉一个，想起一个就掉了它。全没了，你还在吗？真的还在，只是差不多在俗世间消失了，你没有了对俗世的任何留恋，也解脱了世间对你的任何束缚。只有到了这时，你才真的有资格、有精力去考虑、规划及至实施自己生命的归宿。也只有到这时，才真正刚刚知道“谁是我”。 第六法：虚空泯灭观想法 如果你有时间、有心力，就把自身对外界的一切感觉，对社会历史、现实的一切认识，对可接触事物的一切想法、看法，把有生以来所获得的一切知识和由此形成的各种思维，把对自然、社会、人物、事物的认知过程和产生的一切情感统统筛查一遍。然后想：我是谁？这些是我吗？都是又都不是。 接着观想：把上述的一切一件件在黑板上写出来，再用湿布擦掉，擦掉一件就在心灵和记忆中抹去一件不再存留。这样，写出一件擦一件，擦去一件在心灵中消失一件。最后写完了、擦完了，感觉一下，“我还在不在”？还在。所有这些，随着我的离去，一切都会化为无有；而舍去所有这些，“我”仍然还在，在了结生命问题上，这些后天的东西只能是困扰而不属于自性。原来“我”真的啥也不是。从这里起步，才有可能真正地找寻到“我是谁”。 第七法：止念观想法 当你按上述步骤进行观想后，已经具备了初步自我调控能力。但在平时包括在练功中，各种不同的念头还会死灰复燃，不断地冒出来干扰破坏你的宁静。堵是堵不住的，硬压也不是个办法，倒不如顺其自然，该来让它来好啦，或者干脆变被动为主动，专拣最上心、最放不下的事想，贪婪地随意乱想，想清楚是什么了吗？象用汽枪打汽球一样，看清楚了枪毙掉。再来，再打掉，没现成的可打了，刚刚萌动还没起来的照打不误。看它还起念不起念。 第八法：沉寂观想法 一切都已停止，能起来的全都粉碎了。想不起来还有什么要起来的，那就回到混沌观想状态，只是体会此时沉寂清静的感觉，并努力把这种感觉轻松化、自然化，最好连感觉也不让它有，只是保持这种混混沌沌、沉沉寂寂的状态，而且时间越长越好。接下来才有可能“得见自性”，自性之光绽放，才有可能“回光返照”。 |
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