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作者：李理 16世纪末，丰臣秀吉统一日本后，于1592年与1597年先后发动两次入侵略朝鲜的战争，企图先占领朝鲜，进而征服中国与印度，建立一个定都北京的大日本帝国。丰臣秀吉的霸业虽没有实现。1603年德川家康在江户开设幕府政权后，依然企图建立以日本队为中心的“国际秩序”。1610年，幕府政治顾问林罗山（1583—1657）起草的致中国皇帝信中，称：“日本国主源家康业已统一日本，其德化所及，朝鲜入贡，琉球称臣，这南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君主酋长，莫不上表输贡……”[1] 林罗山此语与1609年萨摩岛津氏出兵入侵琉球，掠走琉球王尚宁王至鹿儿岛，迫使其出具“誓文”有何有关系，目前没有史料证明。但从其内容来看，已经琉球看作为其附属子臣。但由于西力东渐，日本内部面临“域中改号”之威胁，故而实施“锁国政策”，但染指他国的念头并没有被封存起来。而新井白石则从地缘、人种、文化等方面，将琉球纳入到日本圈内。他还开创了琉球王为日本“朝始祖”之说。他的“异朝琉球——南倭琉球——南藩琉球”的认识，被后世文人所接受，并由前田夏荫将其发展成为琉球自古为日本“皇国藩屏”之理论。而此理论后成为明治政府“废琉球王国立球球藩”的理论根据。 新井白石（1657年3月24日－1725年6月29日），名君美，号白石。日本江户时代政治家，曾为幕府将军德川家宣、德川家继的重要辅臣。著有《西洋纪闻》、《采览异言》等专著。另外，他通过对北海道、琉球等周边国家的历史进行考察，写《是夷志》、《南岛志》。新井白石为日本江户幕府时代负责外交事务的官员，现被认为是日本研究琉球问题的先驱者。他于1719年（日享保四年，清康熙五十八年）所著的《南岛志》，被认为是最早有关琉球研究的著作。这部专著以《隋书》、《日本书记》、《唐书》、《山海经》、《海外异记》、《后汉书》、《吴志》、《万国全图》、《元史》、《野史》、《皇明世法录》、《使琉球录》、《星槎胜览》、《崐山郑士若琉球国图》、《皇明实记》、《广舆图》、《闽书》、《续文献通考》、《岛夷志》、《大明会典》、《皇明三大征考试》、《大明一统志》、《续日本书纪》、《中山世谱》、《中山世系图》、《延喜式》、《保元纪事》、《保元纪事》、《东鑑》、《宋史》、《世缵图》、《南浦文集》、《琉球神道记》等作为参考文献资料，对琉球的历史文献渊源进行新塑造。 从新井白石在《南岛志》中所运动的史料来看，基本上都是中国的古籍。但新井却利用这些中国古籍，将琉球与日本文化联系起来。《南岛志》共分为地理、世系、官职、宫室、官服、礼刑、文艺、风俗、食货、物产等十项内容对琉球进行论述。新井白石在“总序”中，引用了《隋书》、《唐书》、《山海经》、《海外异记》、《后汉书》、《吴志》等中国古藉及日本史料《日本书记》，明确在将琉球归属到日本文化圈内。 新井白石在《南岛志》“世系”项中，利用《保元纪事》、《东鑑》、《南浦文集》、《琉球神道记》等日本资料，将琉球民族解释为日本先民，即是在日本镰仓时期的武将源为朝，在保元之乱时逃到琉球，与那里的大里按司之妹结婚，并生育儿女的传说作为历史史实，提出琉球国民与日本民族的关系，强调琉球国第一代国王舜天王——浦添近司，就是日本开将源为朝之子，即是琉球国王与日本有着血缘关系。这也就是说，按照新井白石的讲法，琉球国王与日本的足得家族、细川家族、鼻山家族一样，同属于源氏一系的。 新井白石除了从地缘及血缘上对日本与琉球的关系进行论述外，还从琉球书院建造、官员住宅、民众房屋等建筑风格，到琉球国东唱曲、百器制衡、酱醋酒类的酿造、茶室茶具的样式、茶的泡制方法、语言文字等，与日本的相类比，认为具有极高的相同性，故认为在文化渊源上，琉球与日本也有共同性。 根据何慈毅的研究，新井白石不仅开创了琉球与日本文化渊源上的共同性的理论，还因为其身居负责对外关系之官职，将其提倡“向倭”——“琉球王朝为朝始祖”的论说演变成为“南藩”。这样日本江户幕府对琉球的认识，经过宝永年和正德年，逐步由江户初期的明朝中国的册封体系中“小国”琉球，变为以日本为中心的“南倭”琉球，并进一步向“南藩”琉球转。[2] 新井白石的研究，虽将琉球纳入到日本文化体系中，但他也认为琉球为一个国家。新井白石在《南岛志》在“地理第一”中，讲到琉球国的范围，人将舆论岛、永良部岛、德岛、大岛及鬼界岛称为“北山之地”，介绍大岛“在德岛东北十八里琉球北界也”，而鬼界岛为“琉球国东北极界也”。但在第三章中，他却将萨摩藩主在入侵之后，将琉球的土地鬼界岛、德之岛大岛、永良部岛、舆论岛，纳入到了萨摩之领土，并明确在将琉球的大岛和鬼界岛，作为琉球与日本的分界线。这种前后矛盾的说法，是否说明新井白石对五岛被萨藩占据不知情或不认可？ 另外，从《南岛志》卷上琉球国《地理》第一全文中可发现，在琉球地理境界以内，绝然找不到钓鱼屿、橄榄山（俗名南小岛、北小岛）、黄尾屿、赤尾屿等原本属于中国之岛屿。而在《南岛志》以前,中国图籍文献之中，钓鱼屿、橄榄山、黄尾屿、赤尾屿等岛屿之名早已俯仰皆是。这说明也从另一个侧面证明钓鱼岛在历史上的中国所属。 新井白石将琉球纳入日本文化圈的观点，不仅反映江户幕府对琉球的认识，而且后来对日本人的琉球认识有很大的影响。其后的森岛中良、伴信友、龙泽马琴、前田夏荫及山崎美成等都继承了他的琉球王朝为朝始祖之说。而他的关于琉球王朝为朝始祖说的资料，在日后成为“日琉同祖论”者的主要根据。 在森岛中良所著的《琉球谈》序论中，认为：“琉球在萨之南鄙海中，盖一小岛也，庆长中，臣附萨。然在其上世，源镇西宏垂国流，即其为属于我也，亦已尚矣。”[3]前田夏荫在《琉球论》中竭力鼓吹琉球国王的始祖为日本皇室之后裔，连琉球的地域划分都是按照日本上古制度：“其始祖为皇国神裔，其国人自上古贡奉天朝”，“其古为皇国之藩屏，仕奉如臣国也。证迹灼然。”“其国所谓头中头鸠尻即是按吾上古天皇分天下国界之制所建立之县邑。”“其国自初就恭畏皇朝，甘愿称藩臣服。”[4]而山崎美成则将琉球看成自古就是日本的一个岛屿，认为：“琉球国为我邦南海这一岛国也。其国各自古即有所闻，是隶属筑上级筑紫之岛也。”[5]另外龙泽马琴的小说《镇西八郎为朝外传椿说弓张月》，将新井白石的“琉球王朝为朝始祖说”，以小说的形式进行了生动的描述，“鎌仓时期的武将源为朝，在日本保元之乱时逃到大岛，又因为遇到台风而漂流到了琉球，与那里的女王结婚，生下一名男儿，取名‘舜天丸’，‘舜天丸’长大后平定了球球国的内乱自立为王，成为第一代国王。”[6]《镇西八郎为朝外传椿说弓张月》虽是一部小说，但却将琉球王与日本的血缘关系，带给了江户时代的日本民众，也深入到近世日本人的琉球观中。 1785年仙台藩士林子平（1738—1793年）在其著作《三国通览图说》中，详载朝鲜、琉球和虾夷的地理。这说明琉球的北方四岛虽被萨摩藩占领，但琉球还是一个独立的国家。其而著作的目的在于“日本勇士率领雄兵入此三国之时”，有所“谙察”及“应变”。[7] 而日本明治维新的先驱者吉田松阴更是直接地明言：“今也，德川氏已同两虎（俄、美）和亲，不能由我绝之，我若绝之，乃是自失信义。为今日计，莫如慎守疆域，严行条约，以羁縻两虏，乘间开垦虾夷，收琉球，取朝鲜，拉满洲，压支那，君临印度，以张进取之势，以固退守之基，使神功未遂者得遂，丰国未果者得果。”[8] 从以上内容分析，自新井白石不仅将琉球纳入到日本圈，他的“异朝琉球——南倭琉球——南藩琉球”的认识，被后世文人所接受。日本谋取琉球，进而染指大陆的思想一直都没有间断。后由前田夏荫将其发展成为琉球自古为日本“皇国藩屏”之理论。而此理论后成为明治政府“废琉球王国立球球藩”的理论根据。 |
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