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祭孔大典祭文 维公元二○一二年九月二十八日，欣逢孔圣二五六三年诞辰纪念，我中华各族群同胞，以及国际嘉宾良朋，缅怀盛德伟业，以虔诚之心、景仰之情，谨备鲜花美果、佾舞雅乐，敬献于孔庙大成殿暨两庑，告祭大成至圣先师与夫诸圣哲贤儒。其辞曰： 护佑生灵，教化其昌。乐道好礼，同沐祯祥。 全文基本分为五节，第一节主要写“天人之道”，以儒家人文思想的阐述为主，第二节写孔子是如何传承先贤智慧、整理文化遗产，第三节主要讲述了孔子在思想和教育方面的成就，第四节则是讲“启后”，也就是孔子思想对后世带来的影响，最后一节着重表达了对孔子及儒家思想的恭敬之情。祭文每小节都押韵，读起来朗朗上口。确为一篇美文，荐之共享！ （董金裕，中国台湾省苗栗县人，从事儒学研究近40年。著有《宋永嘉学派之学术思想》等多部学术著作，曾担任国际儒学联合会第一、二届理事，第三届副理事长。） 2010年祭孔大典祭文 维公元2010年先师孔圣夫子诞日，谨备时蔬玄酒，雅乐升舞，恭奠于大成殿阶下，肃拜追远，上达夫子暨诸先哲先贤。其辞曰： 吾国文明，渊源何远！洪荒无征，蒙昧万年。 吾侪何来？终将何还？何者为福？何者为善？ 生应何求？何为圣贤？茫茫长夜，踽踽盘桓。 逮及文武，民听达天。周公制礼，明德尚贤。 享祚八百，维系血缘。尾渐不掉，王室东迁。 霸者问鼎，逐鹿中原。强则陵弱，富者欺寒。 悖逆诈伪，淫佚兴乱。岁岁征伐，竟无义战。 呜呼夫子，生悯人寰。少贱多能，屡经磨练。 复礼兴乐，欲挽狂澜。己立立人，孝弟唯先。 修齐治平，悦迩来远。游说列国，不惧厄难。 杏坛论学，大同是盼。人心驱霾，晨曦乍现。 道虽不行，学统绵绵。与时俱进，巨匠迭见。 孟轲弘发，荀卿敷衍。董生继后，道法兼含。 南北一统，合而有辨。孔贾拘守，昌黎呐喊。 迄宋大兴，如日中天。程朱相续，周张并肩。 出入佛道，孔孟真传。人参天地，敬而自反。 天理良心，理学体完。知行合一，世界峰巅。 沉沉浮浮，倏尔千年。伟哉中华，千劫万艰。 百折不挠，国泰民安。环顾全球，熙攘纷乱。 一如春秋，冲突不断。弱肉强食，贪欲泛滥。 嗟我夫子，所述皆验。文明对话，五洲共愿。 仁恕之道，日益播散。促进和睦，中华奉献 2011年祭孔大典祭文 煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，天下景从。嗟我夫子，降诞昌平。少贱鄙事，博学多能。通天之德，旁彻物情，金声玉振，爱集大成。乾坤并立，日月代明，阴阳合和，万物蒸蒸。首出庶物，人为秀灵。礼自外作，乐由心生。好恶有节，敬德怀刑。言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行！为政以德，仁爱百姓。举直措枉，尚贤使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。远来近悦，万邦咸宁。大哉夫子，既圣且明，出类拔萃，卓乎独盛。垂仪立极，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句汉唐，义理宋明。远播欧美，泽及亚东，夫子精华，代代相承。秋高气爽，玉宇澄清，社会祥和，物阜民丰。巍巍神州，荡荡德风，仁爱诚信，中华魂灵。济济多士，众志成城；融古铸今，中西会通。而今而后，乃昌乃隆。炎黄子孙，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚飨！（作者：杨朝明 孔子研究院院长 :2009年祭孔大典祭文 作者：范增 春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。 述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。 播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。 延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈胜。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。 世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周瞻之大略欤 |
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