父亲守“道”母亲守“德”
父亲和母亲扮演好这个角色和自己的定位有很重要的关系，父亲定在什么地方，才像一个父亲？母亲定在一个什么地方，才是一个母亲？
这里面有两个字，也就是我们平时讲的，道和德，在家庭教育中，父亲守理，母亲守礼。
父亲守“道”，用自己无声的表达明确孩子的发展方向。
父亲要坚守着“道”这个字，很多家长给孩子铺路，孩子能走多远，走到什么方向去，这个“道”，是通过父亲无声的语言传递给孩子。
有的孩子走着走着没路走了，这个孩子一看，就知道是父亲教育的缺失。我们成年人也一样，之所以走出来，是父亲无声地给我们铺就了一条路。父亲在平常的生活里，在教育的细节里，守的是哪个字呢？守的是理，道理的理。
父亲守“道”，体现在日常的教育细节中就是要守“理”。
理多了，就变成道。理强调的是有来有回，理通了，才叫路。
父亲守道，讲道这一个字，其实我们家庭教育讲多了，也是守这么一个教育之道。有四个字，叫“大道无形”。但是很多父亲在用语言给孩子讲道理的时候，都是行不通的。讲的道理都是直的，直路都不会太远，包括楼梯里，走一会儿就要拐弯，不拐弯会怎么样？会撞墙。大道无形，大道低回，这就是父亲要守的东西，所谓低回是什么意思呢？父亲要在孩子面前显示出你的低势，因为男性的表达都趋向于一种力量，而女性的表达都趋向于一种情绪，一般男性很少盯着对方的眼神去讲话，而女性在表达的时候往往盯着对方的眼神在表达，她关注的是情绪，而男性表达的是力量。所以父亲要在孩子面前表现出低势，要善于迂回，避免归于直白。
迂回是一个人自然成长的规律，我们都知道黄河是弯弯曲曲的，九曲十八弯，为什么这么走？假如这是一个人的成长过程的话，这个地方水为什么回来了，这个地方就是你的所在。理存在于这个地方，如果这个地方没理，水就一直流下去了，所有的河，如果河道是直的，河水是流不动的，也是死的。
孩子成长也是一个迂回的，弯弯曲曲的过程。如果让孩子在这个弯曲的地方不出去，不偏离成长的轨迹，那这个地方就是父亲所在。父亲的理要放在这儿，如果父亲的理不在两边，孩子很容易离开成长的规律。有些孩子突破了这个理的存在，突破了做人做事的原则，他都会被正常的成长规律所放弃或搁置一段时间。所以父亲要守着这个道，平时以理给孩子，孩子的成长就不需要太多的东西。
母亲在家庭教育中要守“礼”守“德”。
我们如何解读“德”这个字？礼数多了便成德。父亲是力量，是一种精神，铺就的是一条路，而母亲把握的是人与人之间最天然最清晰的距离。礼节的“礼”就是人和人之间最恰当的距离。这个距离是让孩子和家里所有的人面对你的时候，很舒服。礼节，礼貌的存在就是让对方觉得很舒服，母亲守着这个礼，就是礼数达到一定程度，达到忘记自己的利益存在的时候，或者是一种无私状态的时候，便是“德”。德字很了不起。我们去掉双立人看，是心上面的三个数字的叠加，十、四、一。这个字就要求人做到心中有数，有什么数？礼数！
母亲内心要平和，滋养孩子内在的“德”。
母亲内在的一种平静，滋养孩子内在的“德”。要让孩子将来承担起更大的责任、走得更远，有更大的力量去走。
母亲要培养孩子内在的“德”。厚德载物，只有具有很厚的道德标准，将来才能承载更大的期望和寄托。
我们用门当户对这个词来解读父母这两个概念，我们去参观古刹，进门的时候，门两边有石墩子，门的上面是不同的板子似的的东西。下面这两块石墩子就叫门当，上面横着的表示家庭官位的板子就叫门户，过去讲的是一种外在的社会地位，其实讲的是一种父亲的内在高度。
我们父母的存在实际上是给孩子设置了一道门，孩子每天进进出出的门，也是引领孩子去看世界的一道门。这道门有多高，下面能承载多重？
母亲到底给孩子的是什么东西？或者母亲要表现出来一种什么样的状态，才能把自己的定位解读清晰，在解读母亲这个概念的时候，提到两个字：母亲能够做到情绪的平和，“平和”这两个字。
孩子成长中起伏是正常的，母亲情绪的平和是对孩子最有力的支撑，母亲需要对自己的情绪把握，做到“平和”。
父亲提供的是什么？是一个高度，一个空间。父亲平时要表现的两个字是“宽容”。母亲的平和其实是用情绪在解读宽容。父亲提供的空间决定了孩子成长的高度。
父亲和母亲自己的定位要准，只有这样，才能把有价值的东西传递给孩子。否则我们用外在的东西放到孩子身上，往往达不到或和我们期望相反的教育效果。
父亲、母亲和孩子是一个概念，而不是三个概念，家是一个概念，离开谁都是残缺的，家庭教育都是不完整的
