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海南，追寻苏东坡的足迹
一、序
●从少年得意到垂老暮年，从帝都京华到南荒孤岛，一步一步地，整个宋朝历史上那个最高大的身影走向了琼州大地。
●当年，来到海南岛时，苏东坡几乎是被整个社会所抛弃：政敌寻隙加罪，朋友叛卖断交。然而，恰如宋诗人杨万里所言：先生无地隐危身，天赐黎山逐活臣。被中原驱逐抛弃的东坡，成了海南的至宝。
●自从东坡来后，海南人文昌盛，就连他当年亲热过的山水亭阁，如今也成为中国文化的一方圣地。千载之后，再踩着东坡的脚印行走在这座海岛上，看着那些已融入了东坡生命的遗迹，我们的双眼会感叹海南丰富的人文和幽雅的山水，而我们的耳边，是否也会回响起东坡当年的叹息与欢笑？
900年前的一个大热天，大文豪东坡晚年被贬踏上海南岛这片土地；900年后，同样是一个夏季，我--土生土长的海南人怀着虔诚的心情行走在海南这片绿土上，一一追寻着东坡抵琼的足迹。
苏轼，号东坡，1097年农历4月被贬海南，7月2日到达贬所昌化军（今儋州中和镇，离我家2公里的路程），至1100年6月20日离琼，共在海南生活3年有余。根据考证，苏轼抵琼后去昌化军的大致路线为：从澄迈县老城登岸，到琼州府（今府城）报到，再折回老城，经临高县到达昌化。3年后北归的路线基本相同，从昌化至老城再至府城，复折回老城登舟离岛。
以农历计，大约在苏轼抵达昌化军的日子，我大致循着东坡当年的路线，开始追寻东坡的足迹，看看当年东坡是怎样带着绝望的心情登上了这座“蛮荒之岛”，3年后，他又是带着怎样留恋的心情登舟北去，以及在过了900年之后，东坡在这海岛上还留下了什么样的痕迹。
二、老城通潮阁
第一站当然是老城。
公元1097年农历6月中旬的一天，横穿澄迈老城的澄江蓦然感受到一丝凉意，就如北方那条著名的易水一样寒凉。这一天，一位62岁的老人被迫抛家别子，只带着最小的儿子和凄绝的心情，他渡江来到这瘴疠弥漫的南荒之地。当他穿过琼州海峡泊船老城湾的那一刻，澄江水就为这位并不相识的老人而变凉。
这位老人就是苏轼，他仕途坎坷，屡屡遭贬。现在，当权者终于给他一个琼州别驾（知州助理）的虚衔将他贬到了神州的最南端。海南岛历来是流放重大政治犯的场所，流放到此几近宣判死刑。渡海之前，苏轼就已不再抱有生还的希望，他写信告诉友人：“某垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，首当作棺，次便作墓。”刚在老城老码头上岸，苏轼扭头看了一眼来路，在他身后是一片苍苍茫茫的红树林，红树林之后只有浩浩淼淼的琼州海峡。
当晚，苏轼在澄迈驿站的通潮阁住了一晚。这一夜他心中一定如江海翻腾：在这“无复人理”的“夷岛”，将会有一些什么样不可想象的遭遇呢？这一夜，忧虑深重的他没有留下文字。然而，苏东坡没有想到，在这“夷岛”上生活了三年之后，他竟深深地喜欢上了这座海岛，甚至觉得自己本来就是海南人，只不过偶然寄生于西蜀。“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。”1100年6月，苏东坡内迁北归途中又一次经过老城，当他再次登上通潮阁时禁不住诗情涌动，写下了著名的《澄迈驿通潮阁二首》：“倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。”“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”6月20日，苏东坡从通潮阁边登舟北去，当夜，他以诗总结三年的海南生涯道：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”这风物殊异、衣食难继的海岛，有什么魅力让一个走遍大江南北的老人认为此游奇绝为平生之冠？
通潮阁从此成为历代文人墨客游历琼岛时必来凭吊的胜地。
通潮阁，位处老城城西，澄江水畔，因“潮水依城”，故名通潮阁。据记载，阁为正方形砖木结构，两层，高8米，阁门正中墙嵌有“通潮飞阁”4个大楷字，为古澄迈八景之一，历代均有重修，可惜最后毁于1945年间侵华日军的战火。
听说通潮阁遗迹尚存，我们急忙奔赴老城。遗址在老城糖厂后一个小坡的平顶上。呈现在我们眼中的只有满地横七竖八的石柱石墩，有些没在草丛，有些躺在墙角，还有一些已被砌进墙底、盖在下水道上。据传，宋时阁旁还有一座关帝庙。如今，眼前这遗弃一地的乱石中究竟哪一块属于通潮飞阁？哪一块顽石曾经受过东坡的触摸？
史料上说，通潮阁还存有一块石碑，但大家都不知它的去向。老城糖厂一位20多岁的年轻人正在一旁晾晒衣物，见我们寻找通潮阁石碑，便要带我们前去。我们将信将疑地跟着年轻人，穿过满地石条，转过几幢房屋，一条下水道上赫然躺着一块乌黑的石碑。年轻人念出了碑顶上几个篆书大字“通潮飞阁碑”。碑文漫灭，尚能看清“重建通潮飞阁记。道光十四年夏”。年轻人说，听老人讲，这里的石碑一般都要高过头顶，但眼前这块碑却只有 80厘米左右。
令人意外的是，在通潮阁北500米处的澄江之上，我们发现了东坡诗中提及过的“长桥”遗址。据史料记载，宋代长桥大约是木桥，眼前这座石拱桥为明代重建。石桥已被水冲毁，残存的一段上长满了草蔓。当年，东坡赴儋和北归时都曾经过此桥。站在桥上，不由得揣想，这桥是否曾沾上了东坡老人当年郁闷或喜极的泪水？断桥无言，它只看见东坡正急急向琼州府赶去，向儋州赶去。
三、海口五公祠
第二站：琼州郡东
在琼州郡治（府城）住了十来天，苏轼似乎也没有留下什么文字，也许这时候他的心情仍是郁闷不堪，但他做了一件实事：指凿二泉。到达琼州郡后苏轼寄宿在城南开元寺，他发现附近居民多饮用混浊的河水，对健康十分不利。一次与幼子苏过到城东北游玩，苏轼发现地底有泉水，于是指导乡民“依地开凿，必得双泉”，乡民果真挖出了两眼泉水。两泉相去咫尺，却一清一浊，味道甘甜而颜色有别，苏轼分别给它们取名为“洗心泉”“浮粟泉”。洗心泉到明朝时就已不复存在，浮粟泉则水源旺盛，水面常浮起一层细泡，状似粟粒，因而得名。挖出清泉之后，乡民们就络绎不绝前来取水，东坡无事时也常在泉边读书。
苏轼去儋州之后，一位姓陆的琼州郡守到双泉饮水，因赞叹泉水清冽甘甜，便在双泉上各建一亭，命名“临清亭”和“濯缨亭”，不久，又在双亭前再建一亭，但未命名，专等东坡前来。 1100年6月，苏轼北归重经双泉，陆公热情接待，并请苏轼为尚未命名的一亭题名。苏轼略一思考，便提笔写下“酌亭”三个苍劲大字，并欣然为此写诗作序。次年，苏东坡仙逝于常州，消息传来，琼州士子立即在双泉旁边他常读书的地方筑起一座东坡书院，院中建东坡祠，祠中祭东坡石像。
自元朝之后，东坡祠历经修建，当时著名书法家、中国四大家之一的赵孟兆页曾为祠题写祠额匾牌；现在的苏公祠是民国5年（1906）观察使朱为潮重建，重建时将浮粟泉所在的位置辟为“琼园”，园紧挨东坡书院左侧。
走进苏公祠正厅，迎面是两株古老的鸡蛋花树，树的主干已经枯朽，而侧生的枝条上繁茂的叶子正苍翠欲滴，整个祠堂被这些古树渲染出一种浓厚的历史感，却未见沧桑。透过鸡蛋花树的枝叶，可见厅堂圆柱上挂着的楹联：此地能开眼界；何人可配眉山。麦华三先生的书法沉雄老迈，气势磅礴，正可配苏轼无人可及的大气。楹联稍后，是有名的东坡笠屐图塑像。这塑像本源于东坡居儋时的故事，不知为何也被搬到了这里，银白的颜色显得与大厅有些不太协调，雕塑中东坡的表情也过于憔悴和忧郁，不似儋州东坡书院内那幅雕塑传神。塑像后神龛内供奉着三个人的牌位：苏轼、苏过和曾师从苏轼的姜唐佐。姜唐佐本是琼山人，东坡居儋期间曾去从东坡求学，后成为海南历史上第一位举人。厅堂四周墙壁上是一幅幅巨大的壁画，从画中可看出苏轼贬琼后为当地人做出的贡献：播文明，移风俗，和黎汉……
正厅右侧是五公祠，祠内立有五公石雕，墙壁上嵌着镌有五人生平的石碑。厅左，就是那座由苏轼亲笔题名的“酌亭”。亭在院落前面，如今已不再是亭子，不知何时被改建成了厢房，“酌亭”三字题在房门正上方。亭内空空如也，全不见一点东坡当年的遗迹，走进去颇有人去楼空那种别后的怅然。四墙上临时挂起的“东坡墨迹”展品，全由今人摹写，从中倒隐约能揣想一下东坡当年的风流不羁。亭左是一扇旁门，穿过旁门可见门上方有“东坡书院”四字。书院墙外，依墙立满了各朝碑刻，从东坡手迹到海瑞墨宝再到陈毅诗文，一部900年的文化史差不多就可以从这里得到解读。
“碑廊”前，拐过10多级台阶走到一处低地，就是浮粟泉，从泉边一块牌匾上可知，此泉又叫金粟泉、苏泉、苏井、东坡井。从这些名字可以想象，历朝历代，人们实在不知如何表达对东坡的爱戴，只能拼命给他留下的这眼泉水取一个亲亲热热的名字，就如对待自己心爱的那位，心底里不知藏着多少给她的昵称。不知东坡泉当年是怎样的模样，如今已变作3井相连，据说最上面一井是泉眼，中间是过滤池，下面才是取水口。史料上说，900年来，此泉一直水源充足，且不溢不竭；有时天大旱，当地官员还到泉边求雨。泉眼近旁，清乾隆间琼州郡守叶汝兰所题匾额“浮粟泉”犹存，两旁有篆书对联“粟飞藻思；云散清钤”，字体几近钟鼎文，极其古朴文雅。站在泉边，无法不佩服古人的雅致，经这一匾一联装饰，似乎从东坡井流出的不再是泉水，那沽沽滔滔的，竟是典雅淳厚的中国文化，一直就这样从900年前流到了今天，然后还要一直流向 900年之后。
然而，当年的东坡无暇顾及泉水的流向，他还是待罪之身，还得匆匆赶向自己的发配地。沿着海岛西岸，他再一次折回澄迈老城，从这里经临高前往儋州。一会儿乘船，一会儿乘轿，一路历尽艰辛，但他却被眼中的美景所陶醉了。东坡暂时忘记了被贬的烦闷，很久不写诗的他竟在梦中开始构思诗作。他睁开双眼，正遇见海岛所特有的一阵清风急雨，于是他诗情勃发脱口吟道：
四州环一岛，百洞蟠其中。
我行西北隅，如度月半弓。
登高望中原，但见积水空……。
就这样，苏东坡一路高歌中走向他未知的命运。
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