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 汉八刀”蝉
不改。但是中国“古玉”文化的历史却只能到汉代。那是因为汉以前的用玉，都能与儒家文化联系起来。即使是中国的古玉文化也可以大略的分为：爱玉、崇玉、佩玉、葬玉各个阶段。其中葬玉文化几乎贯穿了古玉文化的整个阶段。如今在考古发掘中，唐以后的墓葬里只可能发现一些零星的玉器，但是在汉以前的墓葬中却可以发现成百上千件的玉器，其中影响最大的是余杭反山、瑶山的良渚文化墓、安阳的商代妇好墓、天马的西周晋侯墓、隋县的战国曾侯乙墓、广州的汉代南越王墓、满城的西汉中山靖王墓等等。 从西周时期的玉覆面到汉代的金镂玉衣，人们可以看到用在死者身上的葬玉规模逐步扩大的过程。但是，以上所举的例子都是王侯将相的大墓，一般的官吏和平民是不可能也不允许用这种葬玉规模的，使用了，就是“越”，那可是要杀头的。 然而，葬玉的风气一旦形成，势必要波及到整个社会，于是就出现了一种专门用于一般人能够使用的葬玉。在汉代最具代表性的是两种，一种叫“握豚”；一种叫“唅蝉”。前者代表财富，握在死者的手中，表示死者不空手而去，到了阴间还是拥有财富；后者，放在死者口中，则是认为蝉有蜕变再生的能力，希望死者灵魂得以超脱。图中的玉蝉，就是东汉时期的“唅”。它的特点就是身上不钻孔和雕工极其粗犷，是中国琢玉史上有名的“汉八刀”。其实和田玉的硬度在6.5度，远比硬度为5.5度的刀为高，不可能用刀刻成，它还是用“铊具”琢出来的，而且也不一定是“八刀”，“汉八刀”只是一个名称，言其简略而已。 或许是东汉时期唅玉大量生产的原因，汉八刀的琢工极具特色，凡是真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起“刀”收“刀”，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。 “汉八刀”是中国玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化带来的产物。随着葬玉文化的衰落，这种技法后来也不再采用。后世虽有造假玉的不法之徒加以模仿，但终因脱离了那个时代，缺少神韵，加之作伪者的功力不逮，琢不出那种气势，总要留下许多破绽。 |
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