汉·玉鹰
3.4×3.1×1.55厘米重15.6克
原先玉色较白，经盘玩、佩戴现在是越来越黑，也越来越有熟旧感。
这是一只很小的玉鹰，只有我一节大姆指那么大，但是玉质、琢工和沁色都很美。它是白玉质，钉金水银沁。玉鹰两眼呈环形，炯炯有神，一只精巧的嘴巴，上面还有一对小鼻孔，只可惜嘴巴断了一点点。它的头上长着一对与头不相称的大角，双翅完全对称，雕着一片片云头纹状的羽毛，羽毛及身上雕着细细的绒毛，两只脚爪呈环抱状放在腹下，在背部和两爪之间从上往下，钻了一个穿心孔，如果穿上绳子，活脱脱一只正在展翅飞翔的鹰。
汉玉鹰的各种“姿势”
从此图中可以清楚的看到玉鹰翅膀上的云头纹
玉鹰双爪环抱在胸前，身上是细密的短阴线，我们可以将它和下页傅忠谟先生收藏的玉鹰拓片作一比较，不难得出结论。
这只玉鹰，是1998年农历大年初八，在一个朋友处买的，有意识的买古玉，这在我是第一次，在此之前，我更喜欢白玉。这位朋友拿出好几块玉器让我看，并特别让我看看这只玉鹰的新老，我看了看认为是老玉，他说有好几个人看了，都说是新玉。我听了后，拿放大镜又在灯下仔细看了好一会，结论还是老玉。这位朋友听了说，你要喜欢，卖给你吧。我高高兴兴地付了钱，带着玉鹰回家了。
这只玉鹰是古玉鉴藏家傅忠谟先生收藏的，为了展示玉鹰精美的纹饰，傅先生特地将它拓了两张拓片，从纹饰上看，两只玉鹰可以说是一模一样。
一回到家，我就急不可耐地烧了一壶开水，泡玉。只见玉鹰身上泛出一层白灰，特别是黑色的水银沁部位，更是厚厚的一层白色粉末。这一晚我是泡了擦，擦了泡，玉鹰也不断地“出灰”，差不多泡了十来次，忙得我不亦乐乎。
“出灰”是古玉的一个标志。玉器在土中年代久远，会因为土地中的环境温度影响，与它相邻的其他物质会渗入到玉器中去，并使玉器发生某种变化，这在古玉鉴识中被称之为“沁变”。玉器因为“沁变”，会出现各种各样的色彩变化。古玉出土后，如果人们不断的盘玩，它就会发生变化，这就叫“盘变”。古人“盘玉”有“武盘”“文盘”和“意盘”。“武盘”就是雇请多人用白布昼夜不停地磨擦玉器，使之发热，吐出玉内的杂质，这样盘至少要二三年，才能使玉变得通透起来。“文盘”就是挂在身上，用人的精气体温去养玉，使之变得通透，这样盘，至少要十几年。“意盘”则是将玉佩在身上或拿在手中想像着玉的种种美德与神奇，与玉产生心灵上的交流，使之逐渐变得通透，这其实也就是“文盘”，只是被古人加了些神秘色彩而已。不过这些都是悠哉游哉的古代有闲人所做的了。现代人是急功近利，表现在盘玉上也如此，用滚水煮，用开水泡，即是一种办法，目的是一样的，将古玉中的杂质“逼”出来，逐渐恢复原先的模样，如果盘工到家，古玉就会呈现宝石样光泽，被称之为“脱胎’，意谓玉“冬眠”出土后“羽化而登仙”，是盘玩古玉的最高境界。
汉·瑞兽
汉代的玉兽身上，云头纹可以说是极为普遍的装饰
现在再回过头来说我的玉鹰，应该说这是一块十分“开门”的玉，玉是老玉，工是老工，整个玉有一种沧桑感，它的右翅边上及两翅的下部有一块块的水银沁，而且比其他地方低陷下去一点，有“萎缩”的现象，它的左腹及尾部是钉金水银沁，这都是无法伪造的。我估计前面那几位说它是新玉的人，肯定没有用放大镜，如果用十倍以上的放大镜仔细观察，是能看出这些古玉特征的。不过话也很难说，买玉靠“缘份”，鉴赏玉要靠“悟性’，就是这只玉鹰，我后来佩戴着它，让一些人看，告诉他们是古玉，他们竟然几个人“研究”了半天，还一口咬定是“新仿的”。其实“伪沁”和真正的沁色，只要细细地分辩，是不难区别的。
汉·玉熊盛器，请注意它身上的精美云头纹。
有一次，一个朋友带我去拜访杭州的一位“专家”，他拿在手上粗粗一看，就说是新的，我拿出放大镜让他看玉中的沁痕，他竟然挖苦说：“你要不要用40倍的显微镜看。”并向陪我去的朋友说：“看样子他家里没有一块古玉。”但奇怪的是，这位老兄的几位玩玉的朋友后来看到这个玉鹰时，都异口同声地认为绝对是古玉。我告诉他们这位老兄的意见，他们也都感到难以理解。在那次拜访中，这位老兄还口出狂言，海峡两岸的两位著名的古玉专家都被他骂了一通。骂北京的专家“不懂材料”；骂台湾的专家“没有文化”，连“沁”字都不懂。其实这位台湾专家曾在一本书里对“沁”字作了详细的说明，他或许连这些真正专家的著作都没有认真读过。这只能证明他自己的狂妄和肤浅，我后来也再没有见到过这位“专家”。
汉·玉马
身上增加了云头纹，顿时赋予了它天马的属性。
有一段时间，我也感到很困惑，往往我们这个圈子里看好的东西，另外圈子里的人却一看即假，难道真是我们孤陋寡闻，两眼昏花。后来我干脆跳出杭州的圈子，专门去了一趟上海，请教上海的古玉收藏家，他们大多同我执相同的看法。
关于这只玉鹰的断代，一些鉴赏家最早的看到商代，最晚也看到宋代。多数人是看到汉代，我也是看到汉代。理由是：
一、从造型上看，玉鹰翅膀的造型有汉代玉雕的特征，这是一种“云头纹”，在汉代的玉马、玉兽中都反复出现。特别是鹰身及鹰翅上的满布的细毛，用极细小的短线砣出，这是汉代玉雕的主要表现手法之一。
二、从沁色看，玉鹰翅膀上有一块块的水银沁，这是年代不太久远，不到“三代”但也不是太近的标志，宋代形成不了成块的水银沁。
还有一点，就是我们在台湾古玉鉴藏家徐正伦先生的《小古董赚大钱》一书中看到一只鹰纹笄，其纹饰和我的玉鹰十分相像，徐先生也将其定为汉代。
汉·瑞兽
装饰云头纹，目的是增加这些兽的神秘感。
1999年秋天，我在上海沪港三联书店购书，在翻看傅忠谟先生著的《古玉精英》时，突然眼睛一亮，竟然发现书中有一只和我的玉鹰极为相像的玉鹰。而且，傅先生也将其定为汉代。傅先生是古玉鉴藏的权威专家。他的著作在全世界的古玉鉴藏家中均被奉为圭臬。我真为我能收藏到与傅先生一样的玉鹰骄傲万分。
