数字化养生及七大中医养生让你幸福一辈子
现代科学技术的飞速发展，把人类带人了一个数字化生存的空间。人们相互之间的交流呈现出空前的数字化特征。所谓数字化养生，就是把一些数字，尤其是自己喜爱的一些数字，自觉或不自觉地融入到养生活动中去。通过数字来调动积极的心理因素，量化各项保健措施的指标，从而达到养生祛病、益寿延年的目的。数字化养生的具体方法如下：
1.搭脉数数法：清晨醒来，恋床5分钟，让体内各器官逐渐恢复正常功能，在良好的心情中开始全新的一天，这时，便可平心静气地搭脉数数。先数一数脉动每分钟跳多少次，再感觉一下脉搏是否规则。脉搏是重要的生命指征，常可反映出机体的各种状态。在生活中，当感到孤独无助、心灰意冷、悲观失望时，亦不妨调整心态，独坐一端，搭脉数数，感受一下生命奔腾不息的力量，让心情随着脉搏的跳动逐渐平静下来。
2.步行数数法：步行的好处尽人皆知。步行时，可以默默地数数，也可以数出声来，在空旷的地段还可以高声数数。长距离步行时可以屈指计算行程，也可以
用硬币来记数。每走100步，便把1枚硬币从左边的裤袋里移至右边的裤袋。到达目
的地时，数一数硬币，就能够计算出步行的总数。
3.登高数数法：“欲穷千里目，更上一层楼”。常登楼的人都有这样的体验：一次连续登上六七层楼，准会气喘吁吁。但是，如果边登边数台阶的级数，情况就大不一样，一种积极向上的情绪会油然而生。平日里居家也罢，旅游也罢，见楼就上，边走边数，常在不知不觉中轻松而至。
4.制怒数数法：生物学家通过试验发现，人在心平气和时呼出的气变成水后，是澄清透明的；发怒时呼出的气变成水后，有紫色的沉淀物。如果把这种 “生气水”注射到大白鼠的身上，几分钟后大白鼠便会死亡。可见，发怒时呼出的气中是含有有害物质的。当你遇到某些令你勃然大怒的事情时，数数可以帮助你控制情绪。发怒之前不妨先强制自己从1慢慢地数到9，再将舌头在口腔中轻轻地旋转9圈，或者用食指和拇指提拉耳垂9次，想一想这事到底值得不值得自己大动肝火。如此这般，怒气往往便会自行消除了一大半。
5.止痛数数法：现代医学认为，疼痛是一种不愉快的感觉和情绪感受，常伴有实质或潜在的组织损伤，还涉及心理和情感的过程。止痛数数法就是通过数数来转移人们对自身疼痛现象的关注。可以将手轻轻放在疼痛处，一边按摩一边数数。注意力转移之后，疼痛自然就会有所缓解。在接受肠镜、胃镜等项检查时，人们多少有点惧怕的心理和难受的感觉。如果躺在检查床上微闭双目，专心致志地数数，就能顺利地渡过难关。
6.进餐数数法：进餐细嚼慢咽不但能帮助消化、减轻胃肠道的负担，而且有利于营养的吸收，是养生防病的有效措施。不过，食物进入口腔内，必须咀嚼30秒以上，才能达到最佳的效果。按咀嚼一次为1秒钟计算，一口饭应咀嚼30次以上再慢慢地咽下去。如果你有狼吞虎咽的不良进食习惯，不妨通过数数来加以纠正。可以集中思想，边嚼边数，直嚼得满口香甜。胃肠道功能欠佳的人和老年人，尤其应当采用此法。
7.保健数数法：数数法可以和各项保健活动结合起来。比如，早晨起来的时候可以一边梳头一边数数，从前发际往后脑勺慢慢地梳36下；刷牙时可一边刷一边数数，尽量把各个侧面都刷到；洗漱完毕可临窗远眺，向上下左右运目36次；坐在沙发上看电视的时候，可以一边叩齿一边数数，每次上下齿相叩36 下；晚上临睡前躺在床上，可以一边揉腹一边数数，顺时针方向和逆时针方向各36次；失眠时可以反复从1数到100，直到数得昏昏欲睡为止。数数，最单一、最现实、最浪漫。数字化养生追求的就是生命活动节律的高度和谐。
摘自：2012.11.02 天下养生网
七大中医养生让你幸福一辈子！
养生之术是在养生理论指导下，历代逐渐建立起来的，并不断发展与完善。其内容包括以下七方面：
1.神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化内容。
2.行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。融合了传统医文化、宗教文化、民俗文化和美术艺术文化等内容。
3.气养：主要为医用健身气功的“内养功”。融合了传统医文化、宗教文化和武术文化内容。
4.形养：主要包括形体锻炼，体育健身活动。内容融合了医文化和武术文化内容。
5.食养：主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食养为中医养生之术的主要内容之一，包涵在日常生活之中，因此其应用范围广，适合人群较多。
6.药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂，其剂型也多与食品相融合。对此，古代常有“药膳”、“法膳”之称。其应用范围也较广，适合人群较多，营养内容也涉及到医、药、饮食文化等方面。
7.术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推食、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等方法进行养生。其内容主要涉及医药文化。
总之，养生的特点是强调个体行为，所采用的方法应因人之不同采用不同的养生方法。所谓“审因施养”，“因人施养”，在群体中并不强求统一。例如，甲需要重点锻炼形体，而乙需要着重调理饮食，而丙则需要着重调摄精神等等。如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或改变某种饮食结构，就不一定符合每个人养生需要！
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