长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，
地之角，
知交半零落；
一杯浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。
关于《送别》的版本，创作年代，众说纷纭，至今不能定论。其曲大约来自西洋，传至日本，后为李叔同所用，而其词确乎李叔同所创。《送别》创作后，在《早春二月》、《城南旧诗》中都曾被用作插曲，广为传唱，流传了一个多世纪。
杰瑞：“汤姆，喜欢这段诗词吗？”
汤姆：“好像看不懂啊……能不能给我解释解释啊？”
杰瑞：“好的，你最好能记下来，回去好好复习……”
杰瑞：“长亭外，古道边”中国文化史上的长亭是个令人心碎的地方。李白《菩萨蛮》中说“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》中又说“寒蝉凄切，对长亭晚。”无疑，“长亭”成了古人陆上送别的重要场所。词人落笔于长亭，是述地点，更是于不动声色中，将读者带入了情境。
“芳草碧连天”。“草”，多以顽强、坚韧的形象出现在人们的阅读视线中。然而众人皆知“野火烧不尽，春风吹又生”，不知此诗下句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”李后主亦有词曰“离恨恰如春草, 更行更远还生。”草色连天，遥望无边。离人见此情景，胸中别恨翻腾，不禁触及伤痛之处。他们心中无法言说的离情别意便幻化成了萋萋芳草。
“晚风拂柳笛声残”。古人常有折柳相送的习惯。从《诗经》里“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，到“扬子江头杨柳青, 扬花愁煞渡江人”，再到“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新”……柳色总能牵动离人的万千愁绪。对“柳”的意象，有两种解说。一说“柳”与“留”谐音，柳者，留也；一说“柳”易生易长，折柳相送，插地即活，从此见柳如见人。晚风拂过柳梢，更兼数声笛音，若有若无，似断还续又怎能不使人柔肠寸断，别情依依？
“夕阳山外山”词人举目远望，目光所及，一轮残阳沉入山外，山外之处是青山。这正是“平芜尽处是青山,行人更在青山外。”“山外山”的意象重叠，渲染出了千山阻隔，音信杳无的氛围。离恨浓浓，尽溢纸笔。
通观上阕，词人只在写景。王国维说“一切景语皆情语”。此处正是如此，词人寓情于景，营造出了浓浓的离别氛围。
行笔至下阕，词人仍不写如何相送，不写别情依依，却写别后思念，而此刻离别之悲已溢于言表了。“天之涯，地之角，知交半零落。”从此天涯远隔，别时容易见时难。“零落”一词，令人如见秋叶飘落。秋风瑟瑟，万物凋零，古人更是“自古逢秋悲寂寥”，离人内心之悲，可见一斑。
“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”古人送行常设宴而别，人未醉而心已碎，“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。悲凉地说声“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，仰脖吞下浊酒一杯，从此离家万里，归期难定。词末一个“寒”字，清冷清冷，是冰冷的月光，是微凉的夜风。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”大概词人即便今夜入睡了，也定会从梦中惊醒，一阵寒意笼罩心头，离别的哀伤久久挥之不去。
汤姆：“好诗词，把诗人缠绵、哀怨的情绪表现的淋漓尽致。”
杰瑞：“李叔同不愧是博古的才子，在中国古典文化的熏陶下成长的他，深得其中精髓。《送别》一词，寥寥四十余字，却将离人之悲渲染至极致。”
作者简介
弘一法师即李叔同（1880年－1942年），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。祖籍浙江平湖，1880年10月23日生于天津。他学贯中西，艺专多科，1905年留学日本，归国后执教于杭州等地，在众多领域都有着开创性的贡献，是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，在诸多文化领域中都有较高的建树，是中国新文化运动和中日文化交流的先驱，并先后培养出了一大批优秀艺术人才，著名文学家曹聚仁、名画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。1942年10月13日圆寂于福建泉州。他是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧，南山律宗的第十一代世祖。学术界公认弘一法师是一代通才和奇才。
杰瑞：汤姆，有关弘一法师详细介绍，点击查看：弘一法师：我敬仰的奇才（24P+视频）
弘一法师：三层境界（1V）
