西游记有老婆却无“性福”的倒霉妖怪

西游记有老婆却无“性福”的倒霉妖怪  

西游记有老婆却无“性福”的倒霉妖怪

 

唐僧一路上，拜见了很多国王。这些自称真龙天子的家伙，大多身体状况并不太好，既有身体上的，也有心理上的。这次他遇到朱紫国的“大老板”，不但身体不行，心理更不行。这是什么原因呢？

原来，这仁兄算是个明君，两个文明建设搞得不错，GDP发展也迅猛。令天底下女孩子羡慕的是，他是个“情种”，对待老婆相当之好。在一次端午节的快乐大派对中，他的正宫娘娘给妖怪掳去当压寨夫人。自此“双鸟失群”，受惊吓加上相思病，一病几年，奄奄一息。

他的运气不错，碰到了喜欢出风头、弄本事的孙大圣，亲自给他悬丝把脉，开方处药，解决了病魔；好人做到底，又彻底打败了妖怪——观音菩萨的坐骑金毛犼，救回了娘娘。经过勘察，娘娘由于有仙人保护，妖怪虽然霸占了几年，却无缘亲近，做了几年“梦幻”夫妻，得不到“性福”。至此，故事圆满结束，有情人终得团圆。

在这个故事中，又隐含了两个有趣的小故事，让人深刻领悟到人生的哲理！

第一个故事，唐僧取经的由来。

病兮兮的国王见到神貌丰逸的唐师父，十分高兴，便问唐僧，“师父啊，你们那边的情况怎样，你为什么跋山涉水，不辞艰难到西天取经？”

唐僧是一个吹牛不上税的主人，也是一个会做广告的行家。他从三皇治世开始，说到唐皇开基，真个是“天花乱坠，地涌金莲”。说到魏征梦斩泾河龙，主子唐太宗由于说话不算数，被阎罗王邀请到地狱做客，差点回不来。为了兑现在地府的承诺，委派唐僧到西天取经，回来消灾解厄。

国王听后连连感慨，“还是你们天朝大国好，君好臣好。不像我病了几年，没有一位臣子帮忙解救，相比之下，这个国王真是不值啊。”

第二个故事，国王灾祸的由来。

国王这一番诉苦，感动了上苍，给他派来了超级“老军医”孙大圣，总算妙手回春。这还不过瘾，老孙亲自上阵打败了妖怪。

妖怪的八字真大，在性命悬于一线的时刻，主人观音在半空中厉声高叫，“孙悟空！我来了也！”不用说你也知道，有后台的妖怪又没事了！

明知没事，老孙气不过想讨个公道。没想到，观音说这个妖怪不但没罪，而且有功。你说这是什么世道？好在历史是人写的，谁掌握了话语权，谁就是历史！

观音说，那位国王在当太子时，曾经出去打猎，在庞统遇难的落凤坡前，放箭射伤了西方佛母孔雀大明王菩萨的孩子，即雄孔雀。佛母忏悔教他饱受三年“夫妻两地分居”之苦，并且身患重病。这只妖怪得知秘密后非常留心，找个机会溜出来，拐走了他的皇后，“却与朱紫国王消灾也”。

这就是逻辑，强什么逻辑来的？老孙听后不以为然，说这家伙作奸犯科，死罪免了，打他二十棒吧，算是一点惩罚。菩萨说，二十棒？那就是死老鼠了，免了吧，就这么定了！谁让她是主管领导呢！

两个故事，一脉相连，表达了一个因果报应的思想，孙大圣在给国王看病时也讲得很清楚。

国王初见像妖怪一样的孙猴子，吓得连连说“我怕见生人”。老孙说，如果这样，你的病“就是一千年也不得好”。众大臣极为愤怒，骂他乌鸦嘴，“人生能有几多阳寿？就一千年也还不好？”老孙说，确实如此，“他如今是个病君，死了是个病鬼，再转世也还是个病人，却不是一千年也还不好？”

如果从佛家三世因果的思想来说，国王的病确是一千年都不好。佛家讲因缘和果报，根据轮回之序，种什么因，结什么果。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。这些罪孽并不因谁的死亡而断灭，而是伴随这个人的轮回又带到新的生命中。

因果轮回即使是迷信的，在这个社会上适当宣扬，好人有好报，恶人下地狱，比搞什么八股式的宣传来得实在，对每个人更有震慑力。

轮回秩序，即因果循环主要有三种形式，一是现报。今世作业，今世报应。业有善业，也有恶业，做善业得善报，反之也然。二是生报。前生作孽，今生偿还。前生种下罪恶的种子，今生想跑没门。就像这位国王一样，今生的病没病完，那就带到下一世吧。三是速报。报应来得极快，昨天做坏事，今天得报应。上午做坏事，中午得报应。有的人做了恶作剧，突然脑袋被撞了一下，疼得哇哇叫，人家开玩笑说“报应”。

有人会说，报应的东西看不到摸不着，为什么有的人做好事那么多，一生贫穷；有的人作恶多端，却享受了荣华富贵呢？

南怀瑾老师说，看报应的问题其实很简单，你看自己少年的所作所为，可以看出中年的状况；看中年的状况，可以预料老年的境况。你今生的状况，可以推测你的前世的状况；你今生的所作所为，可以预测你来生的状况。

很有道理！刚才说了，有的人今生做了那么多好事善事，但是日子过得并不太好，是因为他的前世造了很多业，今往世必须偿还，由于今世做了很多善事，所以弥补了很多前世缺陷，也为来世积下了善根；反之，作恶多端而今生得富贵的，是前世福报今世报，但是一旦前世的福德老本吃完，则又堕入无穷的苦海中。

玄奘大师，即唐僧的原型，前往古天竺取经，经过那么多灾难来到目的地那烂陀寺，寺主戒贤大师了解情况后，热泪盈眶。

原来，戒贤大师年轻时患下严重的类似风湿的毛病，经常发作。病发时痛苦不可用言语来形容，以至于到了不可忍受的时候，想过绝食自杀，离开这个痛苦的娑婆世界。

当他老人家开始绝食的当晚，梦见了文殊、弥勒和观音三位菩萨。文殊对他说，你不能寻死，你知道么？今生患下的病根，是因为你前世是个国王，做了很多坏事，才有今生的报应。如果不是你今生做了这个多功德事业，那个病就更痛苦了。并且你一死了之也不是消罪的办法，因为这个罪这个病还会一起带进你的来世。死不是办法，你应该振作起来，一方面继续行善积德，弘扬大乘佛法；另一方面，东土来一位取经人，届时你要尽力教导他，让佛法在东土得以弘扬，你的功德也无量，罪孽能够消除，病痛自然就好了。

果然，戒贤大师按照菩萨的吩咐做事，病情得到控制，也培养出我国第一位最著名的留学生玄奘大师。这个故事出自玄奘弟子记录的《大慈恩寺三藏法师传》，佛家不打诳语，可见因果报应的思想是值得思考的。

种瓜得瓜，种豆得豆。如果要让自己今后或来世有个好的“位子”，佛家教人要多修善业。具体是修“十善业”，即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。”怎样修行分为上品十善、中品十善、下品十善。上品十善，自己要修好十善，还要劝导其他人也修，这具有菩萨道“度人”的性质；中品，只是自己修；下品，自己修十善，还存在嫉妒别人的心理。

当然，人生处世，有善念、行善道、做善事，是必须要做好的。不管有没有因果报应，你都应该这么做，至少来说，多做善事心就安，安心是保持身体健康最大的要素。心不能安，当再大的官、赚再多的钱都是无益的。

“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”愿世人共勉之！