浑涵光芒、雄视百代的苏东坡

浑涵光芒、雄视百代的苏东坡

山东大学学生在线 2008-01-01

　　苏轼,现代为他做传的不胜枚举,市面上至少能见到三本苏先生的传记,其中最精彩的恐怕非林语堂的《苏东坡传》莫属了吧。“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”古往今来，能只身担当如此之多称谓的恐怕只有徐渭和苏轼了吧（若另外还有的话那也只能怪笔者鄙陋啦）。“艺多不压身”，身兼如此诸艺，且都能在浩瀚的中国文明史上头角峥嵘，故《宋史》言其“浑涵光芒,雄视百代”，此言可谓善哉！
   
　　苏轼不是陶渊明，虽然他们都是“性本爱丘山”，虽然他也曾身耕妻蚕于东坡，虽然他也酷爱自由地“穷猿已投林，疲马初解鞍”，但这些出世的心态正是他入世的盾牌，能让他在污浊尘世中凌然自洁，游刃有余；苏轼不是李白，虽然他们都有干云凌霄的浩然豪气，虽然他们都有尊主泽民、经世济时的齐无之志，但苏轼走的是传统的科举路子，进士考试、殿试、阁试、复殿试制策，可谓一路春风得意，而且苏轼真正的去做了，我们能看到他的政绩，而不是李白孑然一身的酒气；苏轼不是杜甫，虽然他们都是年少便博通典坟，行千里路，挥笔成文，虽然他们自幼被灌输的是儒家经世济时、致君尧舜的传统思想，但苏轼明显还有更多了两把思想利刃，即佛道理论，这使得他屡遭政治厄运时表现出旷达超然和坚持士子至高情操的处世态度。
   
　　苏轼比王安石更像政治家，王则表现得更像政客（当然笔者的意思不是说王不是政治家，王是著名的政治家、社会改良家是毋庸置疑的）。政治家关心国家的整体前途，有拒绝媚俗的勇气，苏轼一生的政治生涯可谓坦荡磊落，而王则表现得小心眼了些。神宗召见苏轼，王闻之，甚为不悦，甚至连杀人的念头都动了。苏轼也强调改革，也可以毫不客气的说是一位社会改良家，王重法度，他则重于任人。应该理性的说苏轼的改革更温和、更实际些，可老天没有让他成为“首位邓小平”的机会，而王的变革在某种程度上则更像是“王莽第二”，再看看王屁股后的那群附庸是什么样的人，就不难发现王的变革为何会失败.
   
　　苏轼的倒霉是出了名的，刚金榜题名待要大展宏图时，母逝，丁忧三年；从凤翔回京，韩琦力阻“骤用之”，贤内助王弗华龄早陨，夫洵逝，又是丁忧三年；好容易回来，朝廷已大变样，雄心神宗重用王安石，只得外任；守旧派重掌朝柄，却又遭旧党的敌视，只得外任；又是元佑党祸,安置岭南，这分明就是让人跳楼嘛……“身行万里半天下”，掐指算来，苏轼能真正在朝堂上施展手脚能有几年呢？
   
　　苏轼恐怕是遭文字狱次数最多的诗人了吧？先是个乌台诗案，接着洛蜀党争时又因诗遭弹劾，元佑党祸时再遭诬陷。可见苏轼的操行的确是无可挑剔的，投机小人只能从他的文字里断章取义。然而这一串的政治打压并没有让这个诗人、词人、散文家噤声，反而在他的多舛人生旅途上踏出更响亮的足音。词人四十岁那年，写出了心高胆壮、渴望报效国家的豪放派开山篇目《江城子密州出猎》，此词一出，哪人还敢在叫嚣着“诗庄词媚”，词人以一声“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”打破了艳科文人词的独霸天下。
   
　　词人的爱国情怀常与其歌颂祖国的富丽河山相和，一曲《念奴娇赤壁怀古》气势磅礴，使人古今时空错乱，不由得萌出“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留爪印，鸿飞那复记东西？”之叹，自然打动人心的还有那腔渴望报国建业的爱国激情。而那超然达观的《赤壁赋》，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所往；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”确有飘飘若仙之感，令人读之不觉汗出，痛快！痛快！
   
　　苏子确有不死之身的，即使贬至连自己都认为会是有去无回的惠州、儋州，此些俱属岭南，为蛮野之邦、瘴疠之地，就像我们在清廷剧里看到的那样“发放宁古塔”，这等于给你判了个变相死刑。然而苏轼这次有机会成为“林则徐第一”，正如那位“历史上最后一位戴罪的功臣”发配伊犁后，苏轼也是在南蛮之地发光发亮，真正的做到了“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
   
　　“吾生无恶，死必不坠”，巨星陨落时如是说。

 

雄视百代苏东坡

我初识苏子，是那篇《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”一个豪气冲天，才华横溢的大词人。之后，又多读了他的一些文学作品，继而又研读《宋史·苏轼传》，才有了新的发现。

 

原来苏轼不是人。

 

苏子大才。他堪称中国文化史上的“全能冠军”，诗词、文赋、书画无一不精。其文，如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不得不止，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之；其赋，抛弃了延续千年的繁艳靡丽，把骈四俪六的僵硬律赋，改造成富于弹性的散赋，被誉为中国文学史上的一大奇迹；其诗，笔力纵横，穷极变幻，清新豪健，为宋诗发展开辟了新的道路；其词，把题材范围从狭小的情感天地扩大到广漠的大千世界，打破了诗庄词媚的界限，豪放雄浑，对词的发展产生了极其深刻的影响；其书，丰腴跌宕，天真烂漫，自成一家；其画，简劲掀舞、奇想远寄，开创“士人画”先河。可以说，中国有文字记载历史两千八百年，论文艺、文学才华，苏东坡无人比肩，独领风骚。

 

苏子大贤。看苏东坡作品，无论怎么看都很难看出，原来他有如此坎坷人生。自22岁进士及第步入仕途，到66岁抱病辞世曲散人终，除去为父母守孝服丧，将近40年时间里，虽然他也曾位高权重，风光无限，但却十分短暂。绝大部分时间都处于失意清贫潦倒的外任，一度甚至沦落入狱，面临杀身。更不知道，这位曾经权高望重的苏老爷子，临终却在以花甲高龄，充任一个偏远小县县政府秘书的身份。以自身的才华、前辈的提携、人主的欣赏，聪明的苏轼要在官场左右逢源一帆风顺，原本天经地义，正如《苏轼传》所叹，“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸”。但是，苏东坡就是这样不识时务、放意肆志、自寻烦恼。新党变法，他恨其失于激，上言反对，获罪；旧党反攻，他怪人家把孩子和洗澡水一起倒掉，仍然反对，再受排挤；新党复辟，反攻倒算，他不避其锋，结果又是首当其中，三获罪。宦海沉浮四十年，一点儿做官的学问都没有学会。

 

苏子大隐。所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”苏东坡正是这样的大隐。遍览苏东坡作品，绝大多数都充满了悠然惬意旷达乐观之情，而极少落魄不遇愤世嫉俗之叹，其中体现了一种很深的归隐情结。也正是这种道德的勇气和归隐的觉悟，使其忠鲠谠直，宠辱不惊，有恃无恐。是的，既然“哺糟啜漓，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱”，当然可以“游于物之外，无所往而不乐”。在中国历史上，这种视功名利禄如粪土，特立独行，卓尔不群的官员寥若晨星。正是因为苏东坡鲜明的个性，中国少了一个平庸的官员，却诞生了一颗光耀寰宇的人文巨星。

 

大才、大贤、大隐，三大集于一身。如此说来，苏轼的确不是人，他是神。

 

苏子伟哉！