《泰山刻石》 - 概述秦始皇统一中国后，在其统治疆域内曾先后刻石七处。现大多磨灭，惟存《琅王牙台刻石》和《泰山刻石》。《泰山刻石》等都是在书同文的历史背景下产生的书体，世称小篆。 秦泰山刻石历代多有摹刻拓本，现存清聂剑光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的旧拓本29字两块刻石，均陈列于岱庙碑廊。1987年泰安市博物馆复制秦刻石全文立于岱庙后寝宫。 秦《泰山刻石》宋拓165字本。秦始皇攻灭六国，一统天下，采纳丞相李斯（公元前284—公元前208年）的建议，以小篆为正字，统一文字。李斯小篆唯一的传世真迹，便是《泰山刻石》。又称《封泰山碑》。 内容是颂扬秦始皇的功德。此刻石为四面环刻，三面为始皇诏，为秦始皇二十八年（公元前219年）所刻，共144字；一面二世诏，为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。刻石四面广狭不等， 刻字22行，每行12字，共222字。 《泰山刻石》矗立于泰山之巅碧霞祠西侧。经过两千多年的风雨沧桑，屡遭劫难，极富传奇色彩。汉代至隋唐罕有人提起，至宋代开始引起注意。宋真宗封禅泰山时，兖州太守献出40余字拓本。欧阳修好友江邻几任奉符县令时，亲临岱顶寻访此碑，尚存数十字。 北宋刘跂是历史上最早对《泰山刻石》进行详细考察的第一人，他两次登临泰山，弄清了刻石的石材、形制情况，最大发现是弄清了刻石四面刻字，除了秦始皇刻辞，还有二世刻辞。他亲自墨拓，得146字，在《泰山秦篆谱序》中作了详尽的记载，为研究秦始皇刻石提供了宝贵资料。欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》都有著录。 元拓本存50余字，明代嘉靖年间刻石被毁，仅存二世诏书29字，移置碧霞祠东庑，现流传29字“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧 死请”拓本即出于此。清乾隆五年(公元1740年)碧霞祠毁于火，此石遂失。 嘉庆二十年(公元1815年)在岱顶整修时被发现，仅余残石两块，存10字“臣斯臣去疾昧死请矣臣”，嵌于大观峰前东岳庙墙外侧之“读碑亭”内。道光十二年(公元1832年)读碑亭倒塌，泰安县令徐宗干“索残石于瓦砾中”，移至山下岱庙中保存。光绪十六年(公元1890年)残石被盗，县令毛蜀云大索十日，得石于泰城北关桥下。1901年罗正均作亭护之，时已仅存现在的9字（有说9字半，又说10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐）。宣统二年(公元1910年)五月，泰安知县俞庆澜在岱庙环咏亭附近专门建亭置放。1928年迁于岱庙东御座，修筑一座门式碑龛，将残石垒砌其中。 新中国成立后，在碑龛正面镶装玻璃保护，列为国家一级文物，使游客能一睹李斯小篆风采。 《泰山刻石》在书法史上，上接《石鼓文》之遗绪，下开汉篆之先河，是中国古文字的最后阶段。观其书法，用笔似锥画沙，劲如屈铁，体态狭长，结构上紧下松，平稳端严，疏密匀停，雍容渊雅，有庙堂之概。而今传世《泰山刻石》拓本，存字最多且比较可信、最为著名的就是现藏日本东京台东区书道博物馆的宋拓《泰山刻石》165字和53字本。原均系明代江苏锡山人安国（字民泰，号桂坡，）旧藏，上世纪三十年代流入日本。 秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。元赫经赞道：“拳如钗股直如筋，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”《岱史》称：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、 书法世莫能及。”鲁迅认为秦泰山刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所从出也”。此刻为一级文物藏品。 [1] |
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