吃软饭男人有3个等级标准

吃软饭男人有3个等级标准

桃子

想靠个能干的女人，在她的羽翼下幸福的男人渐渐多了起来。他们开始觉得，做做家务，伺候女人，也能过得活色生香。　　我们知道有一些人的存在：收入不高，在现代消费社会不足以过上高档生活，但是却有相当富裕或收入颇丰的女人做老婆。他们一反既定的社会常规，从被依 想靠个能干的女人，在她的羽翼下幸福的男人渐渐多了起来。他们开始觉得，做做家务，伺候女人，也能过得活色生香。 　　我们知道有一些人的存在，在现代消费社会不足以过上高档生活，但是却有相当富裕或收入颇丰的女人做老婆。他们一反既定的社会常规，从被依赖者转为依赖者的角色，甘做吃软饭的男人。 　　如今，在日益多元化的社会中，随着“花样男子时代”来临，想靠个能干的女人，在她的羽翼下幸福的男人也渐渐多了起来。就像依赖出卖青春的“二奶”，男人也开始有了职业的软饭称谓，譬如二爷、牛郎。相应地，女人在这样的环境下就充当了富婆、金屋藏娇的角色。 　　从上个世纪初女权主义的提出，发展至今大致分为三个阶段，第一阶段是经济的独立，第二阶段是扭转政治结构的差异，第三阶段就到现代社会女性身份的塑造。就是在发展自身的轨迹上出现了明显转折，包括性别角色的对调。过于放大女人的强大与自我，造就了许多男人误以为可以做家庭妇男，不思进取。 　　女人在城市中发挥她的作用，并不表现在过度强调女权。实际上这个倡导已经损害了女性的利益。以男权为参照物来强调女权是合理而必要的，但孤立地强调女权可能会让男人逃避责任。 　　想起2007年看到王朔在宣传《我的千岁寒》时，录制一档节目，直言不讳地承认：“我们北京从来女的都给男的花钱，我是吃软饭出身的，因为没有多少钱，经常骗人家女孩钱，我们吃饭全是女孩掏钱请客，就是谁有钱谁出钱，北京的女的我喜欢的一条就是她们拿自己当男的。” 　　向来口无遮拦的王朔在这段话里表达出了两个含义。第一，出钱这事，能者多劳；第二，女人创造经济价值的能力已经发生天翻地覆的变化，世界要平衡，女人在这事上强起来，还不允许男人弱下来？ 　　说到这个，又想起一个在文艺圈里出了名的软饭男李安。曾经六年的时间，没有工作，老婆一个人的收入维持家里所有的开支。以至于得奖后他还发出“很想回家被老婆骂一骂”的幽默。六年的软饭在他这里不过是夫妻之间三十年河东，三十年河西的得、失意之差。在高档消费或娱乐场所，也会见，开BMW的女人，身边挎着个一身流气的男人，多数是东游西荡无所事事的模样。他们没有钱，他们花着女人的钱竟然过得活色生香。　　由此可见，软饭也不是那么好吃的，也分个三六九等。 　　一等，互助互利型 　　这种组合多数是已婚夫妻档，男人有些头脑却时运不济，像李安。不是以占有女人财产为目的，想借助对方的人际关系和社会基础等优势，共谋福利共享收获。 　　认识一个相貌堂堂的小男人，年龄26岁，他找老婆的标准就是，月收入比他高的姑娘，因为他每个月的收入不足两千，如果对方收入也是如此，那么在供房、养子、养老的事情上，就存在着危机；文化层次不低，这样才能通情达理容得下他低收入的现实。在他的概念里，婚姻就是一种投资，感情与经济付出一定是渴望回报的，他期望在婚姻中得到的就是更加安逸而并不辛苦。 　　二等，事业无成型 　　兵法上讲，凡是先到战场等待敌人的，就从容、主动，后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动。这一计用在感情这事上，意义相近，先吃软饭的那个则具备主动型，而后的那个就注定要多承担。 　　这一类人多数有情趣或气质，却没有特长或信心，喜欢小富即安的生活。一旦找到一个有稳定收入的女人，骨子里那点原始的积极性也会在女人的宽容和付出里消磨得荡然无存，心安理得地做起一个成功女人背后的男人。女人在社会生产中的作用越来越大，那她们对家的投入精力一定是越来越少的，若男人转身维护家庭正常运转，也算是对社会做出了贡献。 　　三等，薄情厚物型 　　曾经读过一本自传体的书《忏悔无门》，讲一个叫李春平的男人，靠吃软饭发家。27年穷困潦倒，靠天天到高级饭店“钓”富婆的手段，成功搭上财富的顺风车。 　　这一型软男就是把自己当女人来活，软得最彻底最直接，软到骨头里。在那本书的诸多案例里也看到有一个男人傍一富姐，每次他与富姐请吃饭，必是他买单。每次赴饭局前，那女的都会塞给他一些钱，并且买单剩余部分那女的从来不要。渐渐这男人养成了一个毛病，他花着富姐的钱请哥几个吃饭，却越来越缩手缩脚，把这当成生财之道了。没多久，这女的就把他蹬了，原因是女的说他做人太次。 　　看来，吃软饭的游戏规则无论多讲究，人穷不能志短，这条古训还是要放在首位。