慢心使得人与人之间难以和谐相处。一般来说，我慢重的人自尊心总是特别强，时时都希望别人尊重自己，容不得他人对自己的轻视。同时，由于过分看重自己，往往不能以平等心对待他人，不懂得对他人表示应有的尊重，甚至随意伤害他人。
人生须学会等待
2012年12月03日
等待，有时候也是把握机会和向人忏悔的一种方式，可不是坐家里干等，而是让你在忏悔和行动之后，等待结果，等待原谅，等待宽容，等待变化。对待工作不应拖拖拉拉，要立刻行动起来。但人生中有些事，却是必须要等待的。不管是爱情，婚姻，亲情，还是对孩子的培养问题，我们都不能急于求成，要耐心等待，决不能拔苗助长。
理顺情绪 身心才健康
2012年12月05日
所有的物质财富都是为了让我们的灵魂更自由、更快乐地，生活在这个世界上。一个人能理顺自己的情绪，就是支配好了，他的重要财富，身心就会越来越健康快乐。而当既能拥有财富，还能给别人也带来快乐的时候，生命也就更有价值。
观察生活 学会接受无常
2012年12月06日
经常地观察自己和周遭的人事变迁，会让我们熟悉并逐渐接受无常。我们不再想方设法减少脸上的皱纹，为日渐松垮的小腹发愁，为离别而心碎，对成败耿耿于怀。我们终于开始学会冷静理性地看待生命之流变，意识到不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。
结怨不如结缘
2012年12月07日
经云：“不可以怨止怨，行忍得息怨，此名如来法。”又说：“未成佛道，先结人缘。”诚乃不虚之言。当今的社会充满暴戾气氛，其实，夫妻不和是儿女的不幸，兄弟阋墙是父母的伤痛，员工相争是企业的损失，人民斗乱是国家的悲哀。“结怨”成事不足，败事有余，大家何不以“结缘”的胸襟来庄严我们的世界，美化我们的人间呢？
善意的行动铺就成功的道路
2012年12月10日
有些人认为，善良的人容易被别人骗，因此自己还是“狡猾”一些好。其实不然，因为善行必定有善报。现实中，当一个人面对世界的时候，站在你面前的，不论是不名一文的乞丐，还是腰缠万贯的富豪；不论是不懂世事的孩童，还是德高望重的老者，一定要对对方持有一颗慈善的心，给人一个微笑，帮人一个小忙……对帮你的人多一些感恩，对弱势的人多一些怜悯……这些充满善意的行动，可能就是你走向成功的开始。
常注甘露 得到智慧
2012年12月11日
每个人都可以是一只瓶子，无论形状是什么、材质为何、洁净与否，只要愿意常注甘露，就能得到智慧与解脱。透过不断的阅读和学习，就像在瓶中注入甘露一样，让智慧常新，源源不绝。获得利益的时候，更要饮水思源，感恩回馈。
长养仁爱之心
2012年12月12日
“慈悲”就是一种爱，但不是俗间儿女情长的爱，是仁慈博爱。慈悲是佛陀设教的最大心愿，“慈”就是给予一切众生快乐，“悲”就是要拔除一切众生的苦厄。为人当以仁存心，仁爱乃化育之本，长养万物之根。一个人做什么事，只要有慈悲心，有仁爱心，一定会平安快乐。
随缘让生命豁达
2012年12月13日
随缘是一种解脱、无着与智慧的表现。领众中最需要的，正是这种能善观因缘而随机诱导的智慧。 它看起来不着痕迹，也没有任何勉强；胸有成竹，可是却不固执的去执行既定的计划；有所努力与坚持，可是又丝毫没有患得患失的不安。事成了，只是淡淡的欣慰，而没有过激的兴奋与成事后的我慢；事不成，也只有坦然的接受，而没有难堪的懊恼追悔。
退步原来是向前
2012年12月14日
有前面的世界，也要有后面的世界——有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界。因此遇到困难不懂得转身，不懂得回头，于是经常在社会上撞得鼻青脸肿。有一首形容农夫插秧的偈语说：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”懂得给自己留个退路，遇事才有转圈的空间。如果处处将自己限定，将永远走不出自设的死胡同。
生气时 忍辱护真心
2012年12月17日
人在生气的时候，就好像乌云盖在心头，你愈想驱散它，愈驱之不走。其实，没人喜欢生气，但往往境界现前，却没办法不生气，而且是越想越气。这心头火，却是被这怒和怨，慢慢点燃，最后形成熊熊烈火，不管不顾，烧掉了所有的功德—亲情、爱情、友情；良好的人际关系和福报善果。当然，人非圣贤，谁也不能时刻都保持良好状态，但是，我们可以通过不断地学习和修持，来慢慢调整自己，学会在大事临头时“忍耐”克制，故寒山子诗偈云：“欲行菩萨道，忍辱护真心。”
如是心如是生活
2012年12月18日
有什么样的心就过什么样的日子！如果此时我们对人对事有嗔心，我们就过着地狱的日子；如果此时我们对自己的财物等有吝啬心，我们就过着饿鬼的日子；如果我们此时对自己的行为有不知取舍的愚痴心，我们就过着畜生的日子；如果我们此时对人对事的心是善良、美好、纯净的，我们就过着天堂的日子；如果我们此时的心是无贪无执的，我们就过着阿罗汉的日子；如果我们此时的心是慈悲空性的，我们就过着菩萨的日子；如果我们的心是究竟圆满的，我们就过着佛的日子。
佛不度人人自度
2012年12月19日
有道是“佛度有缘人”，我佛慈悲，倒驾慈航，为一切有情众生平等指示其本具的佛性，根据众生不同的根性而大开方便之门，因机说法，循循善诱。心诚志坚者，循着佛的指示，就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者，却永远脱离不了苦海。所以说，所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
好心情是最佳美容剂
2012年12月20日
相貌是一个人心灵的写照，脸庞是一个人情感的凝固。还有俗语：“腹有诗书气自华”。的确，一个人存好心，做好人，有文化、有品位时；欢喜充心，愉悦映脸，她一定会越变越漂亮越变越有味，反之则越变越丑陋，越变越萎缩。所以说宽容、豁达、乐观向上的心情是美容的最佳美容剂，在现实生活中做起来也简便易做、实惠、实用。
有希望才能有新生
2012年12月21日
人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地期待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。
心静则净 览照万物
2012年12月24日
夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到，因为白天人的心太浮了，闻不到夜来香的香气。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。同样，我们智慧不够，发现不了人生的真相，不是因为真相不存在，而是我们的心被障蔽了。
弯曲是为了更好地挺立
2012年12月25日
人生在世，对于外界的压力，要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯曲一下，就像雪松那样暂时让一步，这样就不会被压垮；就像小草那样，灵活地拐个弯，这样就不会被扼杀。 学会弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让。学会弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立！
避免自己的刺刺伤他人
2012年12月26日
每一株玫瑰都有刺，正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一株玫瑰，并不是要努力把它的刺根除，而是学习如何不被它刺伤，同时，也要知道自己身上也充满了刺，并要注意如何不让自己的刺刺伤他人。
人若沉香 不怕浮世若水
2012年12月27日
沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气。它有着坚实的心，谦虚如水底，永远散放木质的芬芳。沉香最动人的部分，是它的“沉”，沉静内敛的品质；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。浮世若水，俗木随欲望水波流荡，无所定止。我们要像沉香一样保持深沉、永恒的芳香和定力。
齿颊一动 千驷莫追
2012年12月28日
动乱的产生，以语言为先锋，人惹祸害，也以语言最为厉害。所以《尚书》载：语言不合义理，正好招致羞辱。《诗经》亦载：白珪之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。齿颊一动，千驷莫追。意思是，一块白玉有了缺损，还可以磨得平齐，但是语言失当，就无法补救了。
以出世的心做入世的事
2012年12月29日
如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被滚滚红尘的潮流冲走，倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发度众生的宏愿才好。出世入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。
布施就是道场
2012年12月31日
做功德、有所求的布施就是烦恼，不觉的布施就是烦恼，而觉悟的、无心的布施却可以对其他生命产生摄受力。觉悟的布施是什么呢？每一刻你都在完全地布施你生命里所有的资源，布施就是道场。你的世界的所有资源，包括那个被布施者都是成就你布施的资源；当你善用所有的资源的时候，连你的烦恼也都在成就你布施的内容，那是你的道场，你的清净心在摄受着生命。
