诗话

【诗话】

　　中国古代诗歌理论批评的一种形式。多数并不以系统、严密的理论分析取胜，而以三言五语为一则，发表对创作具体问题以至艺术规律方面直接性感受和意见。诗话萌芽很早，但正式出现在宋代。第一部诗话是北宋中叶欧阳修的《六一诗话》。

从此，诗话成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种广泛流行的形式。据郭绍虞《宋诗话考》中记载的宋代诗话就有138种。宋代早期的诗话以记事为主，但不同于一般的记事笔记，它所记的都是有关诗人和诗作的琐事轶闻。后来，诗话的范围不断扩大，逐渐增加了考订辨证、谈论句法一类的内容。后又进一步发展，越来越多地谈论有关诗歌创作和诗歌理论问题，加强了它的理论批评性质。这方面成就较高的诗话有张戒的《岁寒堂诗话》、姜夔的《白石道人诗说》、严羽的《沧浪诗话》等。特别是《沧浪诗话》中别材说、别趣说、兴趣说、妙悟说等，有很高的理论价值，对后世产生了深远的影响。金元两代较有价值的诗话有元好问的《论诗绝句》和王若虚的《滹南诗话》。明代诗话中李东阳《怀麓堂诗话》、谢榛的《四溟诗话》、王世贞的《艺苑卮言》、王世懋的《艺圃撷余》、胡应麟的《诗薮》等对诗歌创作有一些较好的见解。清代诗歌在理论批评方面取得了令人瞩目的成就。王夫之的《涢斋诗话》对于诗的情景互生互藏的辨证关系，对于诗的「体物」、「会景」与生活积累的关系，对于诗的「意」和「势」的关系及「咫尺写万里」的特点，记述精湛，见解独到。叶燮的《原诗》，理论体系严整，不仅对诗歌与现实、与时代发展的关系，以及诗歌本身的发展规律，作家必须的「才、胆、识、力」诸条件有所论述，而且在对于诗歌的特点及其与理论著作区别「定位」与「虚名」的关系等方面，论述更见精辟。此外王士禛《带经堂诗话》中的神韵说，袁枚《随园诗话》中的性灵说，以及赵翼的《瓯北诗话》、潘德舆的《养一斋诗话》都有一定的理论价值。近代林昌彝《射鹰楼诗话》、梁启超的《饮冰室诗话》对提倡反帝爱国精神、鼓吹诗界革命也曾起过积极的历史作用。

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