一.玉质美
和田玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔夫子提出的玉德美，多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称“美玉无暇，白璧无暇”，表明玉的质地细腻、纯净、无暇之美。
1.“坚缜细腻”之美
玉料质地坚硬致密，细致温润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润，故呈现“坚缜细腻”之美，此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2.“温润以泽”之美
玉料滚石、卵石呈密块状，表面为矿物的断口，显强油质光泽，再加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3.“美玉无暇”之美
和田白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质故显“美玉无暇，白璧无暇”之美。
和田玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类数量的不同而变化。和田玉的质地坚缜、细腻、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重的感受。
二.玉色美
东汉王逸四色审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。
1.单色美
色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净、纯洁的美感。和田玉色彩丰富，白如脂肪，绿若翠羽，黄如蒸栗，赤如鸡冠，黑如纯漆，其颜色可分为五个色系。
1）.白色系列：和田玉中白色玉有不少品种，羊脂白、雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、鸡骨白等等。其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂玉，历史上称“白玉之精”“玉英”“玉王”。
2）.绿色系列：在青白玉青玉中呈浅绿白色，淡绿色、灰绿色、在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。
3）.黄色系列：黄玉中有黄色、米黄色、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等。其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上，其它黄次
之。《夷门广牍》中指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉黄色次之。”黄玉其色黄正而骄，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少
见，多为含氧化铁引起之色。
4）.黑色系列：和田玉中的墨玉（黑玉）有灰黑、黑色（黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状）、纯黑等色。优质者“黑如纯漆”，因罕见而珍贵。
5）.红色系列及其它色：和田玉中有因色似红糖而称为糖玉。多呈紫红色、褐红色、血色（罕见）。赤如鸡冠者为珍品。。
2.双色美
调和和对比反映了矛盾的两种状态。调和是在差异中趋向于“同”（一致），对比是倾向于“异”（对立）。跟据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。
1）.玉色调和美：色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临近的颜色。在同一色中的层次变化（如深浅、浓淡）也属于调
和，在变化中保持一致。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦，与浅蓝色的天空，及四周的绿树配合在一起显得很调和。杜甫诗中：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”
玉色的协调也是同理。
2）玉色的对比美：对比是把两种不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。“接
天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里）。“万绿从中一点红”，这是红与绿的对比。黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑入太阳雷雨垂”（杜
甫）；“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”（苏轼）。例如，在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂白玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色为对比色。
3．多色美
多种颜色搭配呈现五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型。
1）节奏美：色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感，何为2/4，何谓4/4等，有待各述己见。
2）韵律美：在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，韵律能给人以情趣，满足人的精神享受。郑板桥所画的无根兰花，在形象的排列组合中所表现的那种充满情感的节奏，也就是韵律。玉的颜色韵律可用不同颜色在一定方向上重复出现的规律来认定。
3）斑驳陆离之美：例如虎皮玉的花斑纹很像老虎毛的花纹变化，斑驳陆离是指说不出变化的规律，但又很美的多色变化。
三.玉德美
“德”字始见于西周金文，周代提出德的标准是“施实德于民”见诸于古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多种学说。这是玉文化中伦理道德方面的领域，属于
社会美、精神美的范畴。最终落实于“君子比德于玉”、“君子必佩玉”、“无故玉不去身”、玉有五德，这是历史上玉德的最后诠释给玉文化注入新的血液，使其
永葆青春。
1）玉仁：“润泽以温，仁之方也”，润指细腻光、湿润、润滑；润泽指玉石断口的油脂光泽，比喻施恩泽；温指温和柔和。意思是说，玉的颜色、质地、光泽温润柔和、滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
2）玉义：“自外可以知中“，即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
3）玉智：优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，估击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有的智慧和远谋的表现。
4）玉勇：玉虽硬度不算天高，但韧度在自然宝玉石中居首，故玉有宁折断而不弯曲，先坚贞不屈德勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全。”
5）玉洁：“锐廉而不忮”，廉即廉洁，清廉；忮积嫉恨。指玉碎之后，端口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
“玉，石之美者。”。因为玉美具有丰富的观赏要素和文明传承性故才能转化为民族精神的寄托而源远流长。从而使玉成为中国古代乃至今日，上至帝王贵族、文人雅士，下至平民百姓所珍爱、佩戴、收藏的传承之物。成为中华民族文明不可多得的载体。可见玉美学研究在中华古文化中的重要意义。
