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创造中国历史（八一）：两千年的“文明盛筵”空无一人 ——老子《道德经》是中国两千多年来惟一“文明”的“盛筵” ——可惜“盛筵”上空无一人 ——汉初重道家的“无为而治”思想，但却并没有真正理解老子 ——李唐王朝视老子为祖宗，可是却从未能真正品尝筵席上的“文明”菜肴 ——历史中的儒家文人全都是精神上的瞎子 ——他们精神的眼睛全都是被孔丘及其儒家的毒药弄瞎了的 ——孔儒们压根儿就没有丝毫人类文明的精神 ——所以他们对于老子伟大精神“文明的盛筵”永远都只能熟视无睹 ——“文明盛筵”列出来的是文明精神的“菜肴” ——“文明盛筵”的主要“菜肴”是什么 ——是“道”，道可，道非，常道 ——是“德”，上德，下德，常德 ——“道”的至高无上的境界是“玄同” ——“德”的至高无上的境界是“玄德” ——“玄同”关于“人学”的真理是“人人平等” ——“玄德”关于“人学”的真诚（成）是“人类精神的绝对自由” ——“玄同”是全人类“文明”精神的最先验的“根”，是全息逻辑的第一规律 ——“玄德”是全人类“文明”精神的最超验的“果”，是全息逻辑的第三规律 ——老子的“三宝”是全人类“文明”精神的最富有经验的“茎”，是最富文明经验的“路径”，它也是全息逻辑第二规律的体现 ——老子的《道德经》为全人类指出了走向“全息人类文明”历史的大道 ——所以，老子的《道德经》也是全人类的伟大精神“文明”的“盛筵” ——我发现了老子两千多年来这个永远不散的伟大的人类精神“文明的盛筵” ——所以，我有条件暂时“扮演”老子，自诩当代中国的“老子” ——我首先邀请我所有亲爱的中国同胞们来参与这个伟大人类精神“文明的盛筵” ——我也要邀请全人类来参与这个世界上最伟大的精神“文明的盛筵” ——当全人类都参与了这个伟大人类精神“文明的盛筵”，那么全人类就都将从此走上共同文明的大道，走上全人类文明伟大“玄同”的最高智慧的大道 黎 鸣 我前面虽然写了“老子天下第一”的文章，但是现在看来，仅仅说第一，那也只是相对而言的一个最初等的判断。既然老子“第一”，他就应该尽量为全人类作出相应于第一的文明的贡献。诚如我经常讲到的，一个人的伟大，不在于他曾经当过多么大的官，拥有过多么巨大的财富，或者他的名气曾经响彻云霄，天下皆知，而是在于他确实为全人类留下了真正巨大的精神财富。人的伟大只与精神有关，而与权力、财富、名气等等一切具体经验的物化的现象无关。 然而人的精神涉及到三个方面。第一个方面是真理发现的信仰精神，第二个方面是真实发明的知识精神，第三个方面是真诚（成）创造的逻辑精神。而我恰恰认为，无论上述的哪一个方面，老子都已经做出了真实可见的贡献。在我看来，老子的“道”（常道，道可，道非），即是他所发现的人类真正值得终生信仰的真理的精神；老子的“宝”，即是他所发明的人类真正值得终生铭记的真知的精神；而老子的“德”（上德，下德，常德），以及它与“道”、“宝”所形成的总体的结构、程序、功能的关系，实质上已经体现为是老子所创造的人类值得下决心终生继承、研究、发展下去的真正成功的全息逻辑精神。更伟大的是，老子的“玄同”和“玄德”把“道”和“德”的精神更推向了先验的和超验的逻辑真理和规律的境界。关于这一切，我将在后面的文章之中逐步地展开讨论。 正是因为如上所述，我认为老子的《道德经》，实际上是老子为了两千多年来的全人类，当然首先是为了全体的中国人，所留下的一席极其丰盛的精神“文明的盛筵”。然而，非常令人遗憾的是，两千多年来，中国人居然对于这么伟大的精神“文明的盛筵”，根本就不领情，甚至还更是漠然而无所知。所以两千多年来真正曾去“赴筵”的人，几乎是一个都没有。虽然中国人全都知道老子的大名，也全都知道他有一本伟大的著作《道德经》，然而，真正通篇透彻地理解了老子的所有精神“盛筵”中的美妙的文明“菜肴”的人，两千多年来居然基本上没有一个。造成这种不能“理解”的悲剧的根源，正就在孔丘及其儒家对于中国人所制造的巨大的精神障碍。换言之，只要中国人“尊孔读经学儒”，那么就绝对不可能透彻地理解老子的《道德经》。说白了，孔丘的“经”和老子的“经”，根本就是“水火不相容”，根本就是有你无我，有我无你。正是因此，“尊孔读经学儒”的中国人永远都不可能读懂老子的《道德经》。这不必我多说，中国历史的事实上就是如此。两千多年来中国的儒家文人们除了会读《道德经》的文字和章句之外，真正有谁读懂过老子通篇的思想以及其伟大的精髓呢？我的结论：一个都没有。 中国人对老子的曲解，漠视，乃至污蔑，最早即从孔丘开始。孔丘把老子视为天上的“飞龙”本身，即是蓄意进行的歪曲和遮蔽，表面上看来他似乎是在赞美老子，实质上却是给予了极端的漠视，他实际上是把老子当作了不食人间烟火的神仙般的人物，而孔丘更又有其“子不语怪力乱神”的“大前提”，这样一来，实即已基本上等于，孔丘早就已经为老子从此从中国历史之中的全面的消失而作出了非常卑鄙、非常深谋远虑的全方位的准备工作了。 此外，庄子也是曲解老子的一个非常重要的人物，庄子实际上是一个“外道内儒”式的人物，表面上讽刺孔丘，实际上却在赞美孔丘。大家可以注意到，后世的儒家，均把“天人合一”和“内圣外王”当作了儒家主打的重要思想的“命题”，而这两个命题，严格地讲是《庄子》送给孔丘及其儒家的丰盛的礼物，而并不是真正儒家本身的东西。历史上所谓的“老庄”哲学，真实的说，是只有庄子而根本就没有老子，而且实际上也并没有哲学。大家可以看到，我在后面将要讲到的关于老子的真正非常伟大的哲学思想，实际上在《庄子》之中根本就没有丝毫的反映，而且庄子的“道”，本质上已经变成了与孔丘的“天命”非常相仿的东西，即人类根本就不可能真正从主观上去加以认识的东西，孔丘儒家们认命，而到了庄子的所谓的道家这里，依旧还是认命，甚至庄子的关于世界“不可知”的思想还表述得更加尖锐突出，更加反人类理性。然而认命的思想和世界不可知的思想，根本就不可能是老子的思想。 所以我认为，一个孔丘，一个庄子，这两个人一个从道家的外部，一个从道家的内部，实际上早就已经全面地挖空了老子的真正伟大的思想了。这实际上就等于为后来的中国人的永远都不可能真正理解老子，制造和预备了非常巨大的阅读理解的障碍了。 汉代初期的文景之治虽说似乎与道家的思想有一点关系，但是实际上并没有人真正懂得老子精神的实质，例如所谓的“无为而治”仅仅被理解为“与民生息”，那也是远远不够的，真正来说应该是“无伪而治”，而且更重要的，老子的“玄同”的思想根本就没有获得当时人们的任何可能真正的理解。唐代皇帝虽然视老子为自己的祖先，可是同样未能真正理解老子的关于人类文明的精神。而且道教以老子为教主，就更是把老子的哲学的思想糟蹋成为了神秘迷信的象征了。 所以，通观两千多年来中国人的历史，真正完全而透彻地理解了老子的精神“文明的盛筵”的人，几乎就是没有一人。很可能人们会认为，我在这里绝对是无限地夸大，过于突出自己“发现”的“了不起”，以至不惜对两千多年来的全体中国人进行无耻的攻击、诬蔑。然而我要说，我讲的是完完全全的事实，并没有半点夸张。而且我还更须指出，造成中国人根本就没有任何能力透彻理解老子思想的原因，恰恰正就是因为长期以来的中国人，彻底地被孔丘及其儒家的徒子徒孙们的完全丧失了任何真理、规律、逻辑的语言、文字、词句的有毒的东西，堵塞了精神之眼，堵塞了天赋的良心，堵塞了几乎一切理解人类文明精神的可能性，事实上我要告诉我亲爱的同胞们的是，不仅孔丘及其儒家不可能真正理解老子的思想，也同样不能理解近现代西方人的哲学，关于这一点的最关键的证明是，由中国儒家文人们著作的《中国哲学史》实质上完全变成了《中国儒学史》，并且根本就丧失了任何哲学的真正的内涵。近代中国，所有跟随冯友兰先生学习“中国哲学”的人们，他们根本就没有资格自称“中国哲学家”。 正是因此，我想要说的不是我的“自夸”，不是我的自认为的“了不起”，而是完完全全的孔儒的两千多年来的真实的“罪大恶极”，它彻底地败坏了中国人全体的对于任何人类文明精神的理解的能力。老子的伟大精神“文明的盛筵”究竟有哪些非常了不起的“菜肴”呢？难道就真是笔者本人在为老子吹牛吗？下面就不妨仅举几例，看看是否是我在为老子吹牛，或者说是本人在为自己吹牛。 请问，在过去的两千多年来的中国，甚至一直到了当代的今天： 有谁发现了老子的“道”是真理、是规律、是逻辑呢？ 有谁发现了老子的“宝”是伟大的类似于笛卡尔的方法论呢？ 有谁发现了老子的“玄德”是追求绝对精神的绝对自由的美的精神的终极呢？ 有谁发现了老子的“玄同”对于人类来说，是伟大的“人人平等”的命题呢？ 有谁发现了老子是一位伟大的全息逻辑的逻辑思想家呢？ 有谁发现了老子是中国的一位绝无仅有的社会公共道德的创立者呢？ 有谁发现了老子是中国的一位绝无仅有的宪政论的法治论者呢？ 有谁发现了老子是中国的一位绝无仅有的政治的“三权分立”论者呢？ 有谁发现了老子是伏羲符号的最终的解释者呢？ 等等等等。 可以说，这所有的一切，几乎全都是出于我本人在近几十年来的重大的发现，之所以说是“几乎”，那是因为我并不排斥，也有可能，由于我的孤陋寡闻，而未能看到其他人们的实际上早就已经作出的类似发现的描述的文本，如果真是具有这样的文本，请大家提供出来。不过我还要说，这其实并不重要，因为我也并不把这仅仅看作是自己个人的“创造”，最重要的还是老子伟大思想的本身的价值。然而中国过去所有的儒家文人们确实不仅不可能发现这些价值，反而却把一个伟大的老子给活生生地糟蹋了。历史上所有那些儒家文人们对于老子的污蔑、曲解、栽赃，全都是在孔丘及其儒家的极其有害的价值观的引导之下形成的。甚至直到了今天，孔丘及其儒家的那种极其有害的“亲亲尊尊长长”的价值观，还依然在继续毒害中国的所有的人，包括所有的中国的孩子们。 两千多年来，老子在中国从来就不可能获得被尊孔读经学儒的中国人的理解的可能，而只有在经过了近两百年的西方化的中国人的心中，这种理解老子的思想的可能性才逐渐地生长了起来，而这种逐渐生长起来的理解能力的结果，即是我的终于可以彻底地解决对于老子《道德经》进行全面通解的所有可能性的问题了。 今天的文章，只是一个通告，在我紧接着的后面的文章之中，我将逐步地展示老子伟大精神“文明的盛筵”之中各项主要的内容，供我所有亲爱的同胞们鉴赏并批评。（2012,9,26.） |
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