唐翼明解读《颜氏家训》
唐翼明 著
湖南科学技术出版社
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读书要用力，用力要用对：
“博涉”与“专精”
读书到底是博览群书好，还是专精一两本经典好？
这个问题所有的读书人都会碰到，在颜之推那个时代，尤其明显。因为刚刚过去的汉朝是独尊儒术的，只要读通一两本儒家经典就足够用一辈子。当时做学问的信 条是“通一经”，就是要求学者专攻一种经典，把它读通、读熟。这意思本来不错，但是发展到后来，却造成了过分繁琐的弊病，而且把人读呆了，一辈子就读他那 一本书，对世界上的事情都不关心、不懂得。
颜之推在书里引用当时邺下的俗谚说：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”（博士去买驴，契约 写了三张纸，还没有写到一个“驴”字），就是讥笑这种弊病的。这个问题在现在也尤为突出，只是形式变了。“通一经”变成了“应试”，只顾把头埋在教科书 里，应付中考、高考、托福、雅思。这样的结果，就是我们在社会上常常看到的现象：高分低能。年轻人除了能考试，别的什么都做不好。其实，能考高分的人肯定 不是愚笨的人，问题在于，他们往往对教科书以外的知识和技能掌握得太少，也就导致了这种落差。
到了魏晋南北朝的时候，风气就变了，大家 都认为死钻一经是没有用的，读书以博览群书为贵。颜之推在《博学篇》里讲到这一变化时说：“学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天 时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱 之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。”（学习风气的兴盛与衰微，随着世道的变迁而变化。汉代的贤才俊士们，都靠精通一部经书来弘 扬圣人之道，上则明察天文，下则通晓人事，以此获得卿相之位的人很多。末世的习俗盛行以来，就不再是这样了，读书人都空守章句之学，只知道背诵老师说过的 话，如果靠这些东西来处理谋生治世之事，恐怕没有一样是有用的。所以后来的士大夫子弟都崇尚广泛涉猎各种典籍，而不肯专攻一经。梁朝自皇孙以下，在童年时 就必定先让他们入学读书，观察他们的志向和爱好，到步入仕途的年龄后，就参与文史的事务，几乎没有人能够把学业坚持到底。）
那么，到底 是“博涉”好还是“专精”好呢？颜之推的意见偏向于“博涉”，他觉得，人生光阴有限，把有限的精力耗费在繁琐的考据上是不值得的。读书还是以“致用”为 贵，只要抓住要领就好，以便腾出精力来建功立业。不过他又说，如果一个人够聪明，精力够旺盛，既建了功业，又把学问做得精深，二者兼美，那当然没有话说。
在“博涉”与“专精”的问题上，我也同意颜之推的意见。除了专门的学者以外，一般人读书还是要以抓住要领为贵，不要太钻牛角尖。常常看到一些家长要求孩子门门都要考一百分，这其实不仅没有必要，而且会浪费孩子的精力，使他们只注意死记硬背，而缺乏创造的兴趣和能力。
著名的华裔美籍数学家陈省身给母校学生的劝告就是：不要考一百分，考九十几分就可以了，因为如果一定要考一百，就可能要在那几分上花去两倍或者更多的精力，这个“性价比”是不合算的。
