应该为学生留这样的作业

应该为学生留这样的作业

四川省绵竹中学  龚志华

为学生留作业，是教师的份内之事。可是留什么样的作业，的确费思量。可为学生留一些什么样的作业呢？依笔者的经验，可为学生留这样的作业：

一是留差异性作业。我们语文教师可根据学生身心发展和课程学习的特点，根据学生的个体差异和不同的学习要求，根据学生身上存在的学习能力方面的差异，按能力分组、分层，适度布置作业。如学习《鸿门宴》，同样是掌握文言，可让学生选择做如下几类练习：

1、分类梳理文言基础知识（如通假字、古今异义、词类活用、文言句式等）

2、翻译全文。

3、做改错类练习。如：

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

因此派遣将士守住函谷关，是防备其他盗贼的出入和意外的事情（发生）。

（错点在“所以”“出入”的翻译上）

二是留落实训练目标的作业。留作业是检验教与学效果的一个重要手段。因此，我们要给学生留落实训练点的作业，做到训练到“点”，落实到“点”，减轻学生因重复训练而带来的心理、生理负担，留下更多的时间让学生自由学习、发展，更好地发展其个性。如《鸿门宴》的作业之一是写人物小评论，只需评点一个人物，目的是了解司马迁对人物性格的揭示与刻画。

三是留谈学习经验类的作业。如学生在学习《鸿门宴》时，领会了一些文言学习的方法后，可试着布置一些谈学习经验的作业。第二天，给学生几分钟的时间，以小组交流的形式，鼓励学生议一议。这样，能做到举一反三，相互启发，教学生会学，使学生终身受用。减少学生不必要的“写”，增多学生的“说”，更能促进学生思维能力的发展。

四是留想象类作业。我们在语文教学过程中，要善于捕捉课文中可延伸、可拓展，又能升华和突出主题的地方，鼓励学生发散、变通，培养想象力。如学习《鸿门宴》，可让学生根据项羽的性格写写他受白璧后的心理活动，培养学生根据情境和性格写人物思想情感的能力。

生活到作文的重要一步

四川省绵竹中学  龚志华

叶圣陶先生说：“生活犹如泉涌，文章就如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼流个不歇。”生活是作文的源头活水，由生活到作文，重要的一步，就是感悟生活，分析生活，擦亮打望生活的眼光  。

在作文教学中有没有一种能较好地实现由生活到作文的活动形式呢？笔者以为是有的。这就是引导学生收集并加工民间故事。民间故事是生活中的精粹，里面不仅藏有大量的语言金矿，还有故事中蕴育着的思想与智慧。不过，由于流传于民间，所以还有着一些精神糟粕。这就需要我们语文教师引导学生放出眼光，在民间故事的听、阅过程中，融入一些新的感悟与思考，集中突出原有故事所包蕴的思想与智慧，剔除其精神糟粕。

下面以“轿子顶的传说” 为例来谈谈。

故事原貌：

因抢亲，被娘家人追赶，落荒而逃，把轿子丢在古蔺西山岭上，故称西山山顶为“轿子顶”。

故事加工：

相传很多年前，古蔺山清水秀，人们日出而作，日落而息，过着平静的生活。蔺河水，使得郎哥健壮，苗妹清秀，两人青梅竹马，互相爱慕。哪知山寨里住着一大户人家。这家有一少爷，仗强恃豪，对些穷人施威作福，抢猪夺牛，无恶不作。有一天，这位少爷又下山来逼债，无意间遇上了貌美的苗妹，色迷心窍，回去后一连几天茶饭不思，遂起歹意。大年初一，寒风瑟瑟，少爷带着一帮人来抢苗妹，并扬言若苗妹不从，他便放火烧了村落，并杀死所有的村民。郎哥据理力争，遭受一场毒打。为了使村庄免于祸难，为了使郎哥不被砍死，苗妹只得含泪告别郎哥，让少爷带来的人塞进了花轿。一行人吹吹打打行至西山岭上，突然狂风大作，雷霆万钧，少爷一伙连人带轿变成了石头。

 关于苗妹，传说有人看见她襟瓢带舞，冉冉升天而去。每逢夏际清朗的夜晚，轿子山的上空，人们都可以看到一颗最亮的星，白发老人说，那是苗妹同好的郎哥说话哩。

现在古蔺人，常登轿子顶，就是为了纪念这位美丽善良的姑娘。每年正月初一，村民们都要烧钱化纸自发祭奠她的在天之灵。

从故事原貌到加工后的故事，融入了古蔺的学生们对古蔺风物、古蔺人的性格（像山一样坚强，像水一样善良，这集中体现在“苗妹”这一形象身上）以及扬善除恶的美好思想。

可以说，民间传说，只是提供了一个“引子”，而发掘、加工，则融入了学生的眼光、智慧与生动的语言。