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| 非,它是少数。这决定了它的命运,它的边缘的命运,它的也许要承受多数人对少数人实行不公正的命运。 我说说我喜欢“非”这个字的原因。 非,它是少数。这决定了它的命运,它的边缘的命运,它的也许要承受多数人对少数人实行不公正的命运。因此,非,它是孤立的,是寂寞的,是常常冒着风险的,是常常要遭到否定或者遗忘的。 非,它有着叛逆的基因,有破坏力,有活力,有着敢冒天下之大不韪的激情,跟安全状态是对立着的。它不会趋利避害,它不识时务,如果不幸又生长在一个“即使搬动一张桌子、改装一个火炉,几乎也要流血,而且即使流了血,也未必一定能搬动、能改装”的环境之中,它的唯一选择简直就是做勇士和烈士了。 非,它不喜欢虚假和平,一直想扣动手里的扳机。但是,非,它又是一种“非暴力”的抵抗,它实在是很少做出金刚怒目之状,却是常常微笑着的,它有时把患难当成捷径,把诅咒当成祝福,把重担当成翅膀,把荆棘当成冠冕,这是它的宿命,它岂能拒绝呢? 非,我行我素,它讨厌大众版的《成功指南》和《处世原则》,在技术至上的时代,非,它绝不活在将来时态里,它是缓慢的甚至向往着古代的,做着纯棉的梦想,在喧闹的世道里保持着安静与和蔼,散发出谦和的香气。非,它反对守旧和落伍,对倒行逆施并不感兴趣,但是它又一点儿也不羡慕时尚,又从来不肯以前卫为荣。非,它从不刻意去表示什么,它只想做它自己,在茫茫人海中,岿然不动,因此,它命中注定要么不做,要做就做真正的先锋、彻底的先锋,即使不穿奇装异服,在那最质朴无华的外表下,都有着一颗先锋的心。 非,并不是“各色”,它只是过于单纯,单纯得有些料峭了,以至于它永远无法被归类,就是将它归到“另类”里去,也是万分不妥当的,毕竟“另类”也是一种类,一种名字叫做“另”的类别。非,其实它并不是古怪的,古怪往往只是对个性的模仿,而“非”,它自己就是个性本身,它富于理性,愿意遵守适用于每一个人的普遍法则,却不肯丧失原则地、有意地对一时的公众习俗进行参与和效仿。非,它不喜欢团队出行,去那些人山人海的景点,它喜欢个人自由行,到野山僻壤,去看盛开在峡谷里的花,这原本就是无可厚非的。 非,它热爱自由,它自己就是自由,然而,同时它更热爱宽容,它需要在宽容的空气里生长。它坚守个人意志不被侵犯,并且,亦尊重他人的意志。 非,既是一种存在状态也是一种行为方式,它与“是”遥相呼应,但它并不想做“是”的反义词,即使“非”看不见“是”,即使“非”感觉不到“是”,“是”也依旧住在“非”的里面。“非”是手段,而“是”是目的,“非”最终想接近的正是宇宙中心的那个真正的“是”,即到达绝对真理。 我愿把“非”这个字写在我书桌前方的墙上,我要“独爱那不被人爱的可爱之人”。 |
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