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马山村的宗谱考证与矫正 广西 贺州 董全吉 有关马山的宗谱，历来的疑惑有：董真从何迁徙？董真、董瑛的下一代为何与上一代名字同辈？董瑛三个儿子，排辈与代数有差异？如何解决这问题呢？ 一、董瑛三儿子的后裔排辈宗谱矫正 首先，按照厚主坊老村---今称呼为桥背村的排辈，昌字辈为俊庸公21世裔孙。这样，可以基本推断，马山村的宗谱，其中记载的“董员敷---长子：董清---宪明---子贤；董员敷---次子：董秀(字：德配，庠生)”以及“员敏---长子：渊-----生二子：宪钦、宪钺-----”。而员效的是“员效---子仲---禹、舜、昌、盛----儒字辈---”，按照董员效的排辈来分析：“员---子、舒--单名----儒---光---其---世---德、伊---龄、远--正、介---春----启---清、庆----明、泰---昌” 似乎从字面上，董瑛的长子董员效的宗谱排序与记载似乎与董瑛的次子员敷、三子员敏不一样，且次子与三子一样？然而，由于同在一县，常有来往，排辈是答题一致的，假如按照员敷与员敏的，昌字辈变成俊庸公23世裔孙，这就反正不成立。因为。昌字被为俊庸公21世裔孙；此外，在1995年的宗谱中，出现：员敷---子贤；这就否定了上面出现的宪字辈，删除多记载的两代，则每一世代的字数与排辈就基本一致。故矫正为：员敷---子贤；员敏---绍舒、景舒、仰舒、希舒、继舒。 二、俊庸公13世裔孙董世文的宗谱矫正 从下面的图表(列如后)可知，俊庸公11世裔孙：熙鹍、熙鹏，应该同属于光字排辈，可能是“字”而已。同是俊庸公9世裔孙董高的后裔，却出现12裔孙两个董世文；且世文的后裔都出现：德溥。那我们可能断定：两个世文其实就是一个人。那父亲一概一致或是过继？然而，世文的父辈，也出现在董高后裔中，出现两个董其揽，可是另外一个董其揽的儿子没有出现：世文。那就判断是记载的排序错误所致。而根据“董其学----董世文---德溥、德洁，比董其揽---董世文---德溥”要详细。故董其学宗谱记载比较准确；最后则分析是董世文的父亲是一个人还是继嗣问题？一是世文的父辈仅仅是董其揽，一是父辈有三：其宗、其学、其後；那推断是董其学过继到董光英家做继子。名字依然是：董其学，董其揽是后裔错写的。 三、董元综、董真、董瑛的迁徙 董元综是从雉鸡岩迁徙到湖塘村(后人改为护塘村)还是从马山迁徙到湖塘？或者是董真、董瑛从湖塘徙居到雉鸡岩，还是从湖塘直接徙居到马山呢？或者是从厚主坊直接迁徙而来呢？同时，董元综也直接迁徙到湖塘了呢？ 这就首先从董显(字：华禄)开始推断：从董显在南京国子监读贡生，将要做官上任前，妣钟氏以及钟氏所生的董鼎崇，依然在厚主坊老村居住，而庶李氏连同李氏所生的董鼎嵩，已经迁居到湖塘，不然就不会有两个大的下马墩在厚主坊，两个小的下马墩在湖塘了。很明显，是董真、董瑛从湖塘迁徙到其他地方。 而根据明崇祯以及乾隆时间的马山村宗谱谱序记载：在雉鸡岩居住，择富邑而居，迁徙马山，则可以明确：董真、董瑛从湖塘徙居到雉鸡岩，再徙居到马山村。 当时，马山村居住罗姓人氏，由于董氏人丁兴旺，罗氏便另择居迁徙。 董真、董瑛下一代原来历次修谱出现与上一代的排辈同样的“元”字辈，经过查阅清朝的宗谱，其实为：员。同音不同字。 2012年12月11日20:27于广西贺州
2012年12月11日20:27于广西贺州 |
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来自： 荷香月暖 > 《董氏等姓氏宗谱研究》
