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“喜儿”要嫁“黄世人”折射了什么 白毛女和黄世仁，是我党文艺工作者在延安时期以真人真事为基础创作的歌剧《白毛女》。黄世仁是旧社会地主的代表。他欺压良善，用高利贷夺民地，抢民女，无恶不作，民愤极大。喜儿与黄世仁是冤家对头，有着不共戴天的阶级仇，杀父仇，耻身仇，这些深仇大恨里，决定了他们之间只能势不两立，不能有丝毫的爱。但不知道为什么，现代白毛女大都愿意嫁给黄世仁。 据了解，在某大学里就有四分之一的“喜儿”认为嫁给“黄世仁”好。这充分说明，在当今的大学生中，有为数不少的人，是非、正义已荡然无存，眼睛里只有金钱、地位。为什么人的观念会变得如此现实呢？归根结底，是“有钱能使鬼推磨”所使然。让我们看看现实的社会，有了经济基础，有房有车才能谈婚论嫁，再仔细瞧瞧新闻宣传报道是如何在误导人们，有钱人就是朋友多，什么样的朋友都有，能帮忙撑腰、能杀人越货，有靠山谁也不敢惹。特别自八十年代改革开放以来，“一切向钱看”让无数人为之兴奋。有钱的人身体小有不适便可享受医疗机构最优厚、最高档的服务和资源，有钱人的子女可以就读贵族（私立）学校，更可以移民，社会上那些专门为有钱人提供消费条件的场所也想尽办法满足其欲望。甚至于有钱人犯了违法的事也可以拿钱消灾，进了监狱有好吃、好喝伺候。钱这东西确实是好东西，让人不得不承认是把“万能的金钥匙”。 锋回话转。 一个忘记仇恨，想嫁自己仇人的“喜儿”，古代叫“以身事仇”！ 这种人是被家人、族人、世人都瞧不起的，也是特别耻辱的事，古人连想都不敢想。可改革开放以来，随着“思想再解放一点，步子再迈得大一点”口号的深入，是非颠倒、黑白混淆的事屡屡发生。无论是文艺宣传还是小说影视，所宣扬的是两个仇人的子女如何爱得死去活来，以及十八女嫁八十佬的剧情比比皆是，所有这些宣传都在无时无刻污染着、影响着当代青年人的灵魂，腐蚀他们的精神世界。 我们暂且抛开两家的仇恨不表，仅从婚恋关系出发，喜儿嫁黄世仁也不可能得到幸福。首先，黄世仁有妻妾，她嫁过去只能做N奶或小三。她出身低微，自然是其它妻妾排挤打击的对象，这就注定了她的不幸命运；其次，黄世仁看中的是她的色！从古至今，以色事人者，色退自衰。古时权大位尊者莫过皇帝，依附的宫妃佳丽结局尚且多数辛酸，何况喜儿之于黄世仁乎？就是色未衰时，黄世仁有钱，能保证不移情别恋。其三，今时许多小三、二奶遭遗弃，杀害的不计其数。喜儿真嫁过去，能逃了这样的结局吗？其四，两人年龄悬殊太大，没有感情基础，没有共同语言，这样的婚姻哪有幸福可言？ 甚至有的说，提前嫁黄世仁，至少还能救她爹，是一种“以退为进”的生存方法。这更是糊涂透顶！所谓杨白劳欠债，是黄世仁为得到喜儿，用了他的管家穆仁智假立借约，强按手印的诡计，是一种圈套。这样的卑鄙手段都能用的人，什么阴险毒辣的手段使不出来？喜儿与这样的虎狼为伍，时刻处于危险之中，她一旦失宠，连自身都难保，还能保爹的命？古时皇宫里子杀父，父杀子的故事经常上演，今人为了利益，械斗火并时有发生，“以退为进”能生存否？古人谈婚论嫁，以“门当户对”为先决条件，沿袭至今相信更被现代人所接受，实因多次“门不当户不对”婚姻造成不幸者大有人在。白毛女嫁黄世仁，是严重的心理扭曲，不仅是“幼稚、糊涂”，照此下去，整个社会的论理毁于一旦近在咫尺。 |
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