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年青时，我对“父母在，不远游”这句古训颇不以为然。或许是受当时大环境的影响，总认为此语带有封建主义的色彩。“好儿男志在四方”，“自古忠孝不能两全”，年青人岂能被家庭束缚？
现在，年龄大了，激情少了，特别是当父母需要有人照顾、而我们又因身处异地、不能常伴左右时，才重新思忖起这句话来。亲身的感受，加之身边的许多耳闻眼见，我越来越体会到，父母年龄大了，子女们能与其就近居住最好。“父母在，不远游”，这句话是有道理的。
前些时的一件事，至今令我心酸。
我的一个发小，早年赴美。父亲早逝。母亲随她在美居住多年，高龄后回国，现已88岁。如今，老人家疾病緾身，生活已不能自理。国内虽有一兄一姐，可先后都得了重病，加之嫂子病故、姐夫离异，家中非常缺少人手。前些时，姐姐病危，住进医院抢救，哥哥只得带着心脏起搏器去守护。发小呢？得知后，心急如焚，曾两度请假，飞回探望，但假期一到，又得匆匆返回。结果，姐姐病故时，她没能守在身旁，更无法为她送葬，以至悲痛万分。发小是她家唯一的健康人，可亲人们需要她时，她却只能隔洋洒泪、鞭长莫及。
其实，何止是身处异国，即使是远在他乡，父母年岁大了，照顾起来也存在诸多不便。有人说，可以把父母接来嘛。可是，许多父母是不愿意到子女家的。他们奉行的是“金窝银窝不如自己的土窝”。此种想法我理解，也赞同。因为，人老了，寻求个心静自在是最重要的，而要达此目标，唯有在自己的家中。待我老时，也是不愿和孩子们住在一起的。不随和吧？呵呵！
侍奉老人是件苦差事。现在，凡八九十岁的父母，其子女也都六七十岁了。一个六七十岁的人，即使身体没病，长期行床前侍奉、医院陪护之事，体力也是难以支撑的。倘若家里姊妹多，大家轮流开，每人分担一些，压力就缓解了。现在，我的同学、同事中，就有许多家是这样。非常好！可子女中若有几个在外的，又因种种原因不能经常回来，就无法分担了。
关于父母的养老，现在，也有许多家庭采取雇人的办法。说到雇人，恐怕家家都有一本难念的经。共性的问题是：保姆很多，合适之人难寻。偶尔碰个“凑和”的，还因种种原因干不长。保姆今天来，明天走的，犹如走马灯，家人能不烦心？我的一个同事，现在母亲已去世。可一提起前些年，他为瘫痪母亲找保姆之事时，仍然感慨的直摇头。他说：“不知换了多少人，经常就接不上了。后来，逼得我建立了储备库。就是这个保姆还干着，就得备好下一个，甚至是下二个。如果平时手里不攥着几个，心就慌。”唉，保姆也梯队化了。中国特色！
原以为老年人特有的胆怯和恐惧，是由惧怕失去生命所至。其实，也不尽然。据我的观察和揣摩，他们的不安和恐慌更多的是来自对生活安全感的缺乏。父亲就说过，平时家里没人，我们就感到害怕。特别是到了晚上，一旦身体出了问题，慌乱的恐怕连电话都打不了。可家里人多了，又嫌烦。他还常常说，人老了，困难太多。从买菜做饭、洗衣洗澡到去医院挂号取药看病，以及家中煤水电暖等等问题，哪样都得用人，可谁又能天天陪着呢？显然，他有情绪。可姐姐妹妹也在尽力做啊。于是，我就想，还是人手太少，如果我们四个在外地的兄妹都在父母跟前，最好是住在他们的隔壁，随叫随到，他们的心就彻底踏实了。人生就是这样：孩提时，离不开父母；老了，又离不开子女。子女与父母的渊源是前世和今生就注定了的。
当然，说归说，子女们该往外奔的还得奔。特别是当今，外出的，打工的，越奔越多，越奔越远。实乃社会潮流，时代趋势，势不可挡。那么，父母的养老怎么办？其实，“父母在，不远游”，这句话还有后缀。此语出自《论语》中的《里仁》篇。原文是，子曰：“父母在，不远游，游必有方。”它完整的意思是：父母健在，子女尽量不要外出，如不得已常年在外，也要把父母安顿好。孔老夫子讲的很全面！
“孝”是一个永久的话题，“孝”的内涵很丰富。多陪伴父母，多照顾父母，是最基本的“孝”。
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