秦观
第三期人物：秦观
天才们奇特的灵光闪现，思想者深邃的心境物语，发现者执着的迷离幻梦，先行者坚韧的身形步履。让我们去接近、去接触这一个个性格迥异又极具魅力的中外人物，进入他们的生命旅程……欢迎收听我们的讲述栏目。中国文化源远流长，博大精深，是众所皆知、中外共识的。在中国文化的历史上出现了赫赫有名的十大才子，他们影响了当时文化，甚至对至今的中国文化也产生了巨大影响。本着推广中国传统文化的概念，麦田守望者之声特意打造此系列栏目，使同学们在闲暇时光能领略和了解中国传统文化的魅力。本系列栏目分十挡。分别介绍了韩愈、白居易、秦观等中国著名文化名士。本期我们要介绍的就是唐代著名诗人——秦观。
婉约词派的一流人物秦观
明代著名小说家冯梦龙《醒世恒言》卷十一有一篇《苏小妹三难新郎》，说的是北宋词人秦观娶苏小妹的故事。这是根据民间传说虚构出来的，并非历史的真实。到了清代又把这一小说改编为《眉山秀》，有的剧种还演成戏曲，搬上舞台，小说戏曲的观感作用使秦观娶苏小妹的故事流传更广，几乎家喻户晓。这样以假乱真就成为一桩千古公案。《曲海总目提要》则记录了这个事迹，‘闭门推出窗前月，移石冲开水底天。’对句警拔，世俗流传，以为佳话，然而这绝非事实.历史上的秦观究竟是怎么样的一个才子？他的妻子又是谁？这里，我们依据历史事实，记叙北宋婉约词派的杰出人物秦观的一生业绩。
少年志高
秦观，字太虚，后改字少游，扬州高邮人。宋仁宗皇佑you元年（1049）诞生于江西九江。这年他的祖父赴官南康，携带全家通往。父亲秦元化，母亲戚氏随同至九江生下秦观。在这个大家庭中，按伯叔家兄弟的长幼次序，秦观排行第七，后来人们称他为“秦七”。
四年之后，祖父任官期满，不久全家搬回故乡高邮。六岁时，父亲送他到乡校私塾读书。不久，他的父亲从汴京游太学归来，十分称赞太学里的人才济济，特别钦佩海陵人王观的“高才力学”。幼小的秦七听说后心中非常羡慕，希望父亲多讲一点太学里的有趣故事。
有一次，秦七和弟弟围绕在父亲膝前说:”你下次赴京游太学，带我们兄弟两去好吗？“
父亲连声回答说：“好，好。”这时脑际想起太学里王观还有一个弟弟叫王di，虽不是同胞手足，但确是亲近的从弟。这对兄弟在太学里的才学出众，于是就讲了他们兄弟两在太学刻苦攻读、聪明好学的故事。
秦七听了，晃着脑袋对父亲说：“爸爸，我长大了当王观，弟弟就做王di，你说好不好？”
父亲看着这两个活泼、聪明的孩子，高兴的大声说：“好的，好的。你们长大了一定会像王观兄弟那样有出息的。说着，他稍加思索后有对秦七说：”你说的号，我想把你们的名字改一下，你就取名为观，叫秦观，你弟弟就叫秦di。希望你们向王观兄弟学习。
从此以后，人们就把秦七叫秦观了。在秦观幼小的心灵中，羡慕名家，以王观作楷模成为他读书向上的一股动力。秦观开始刻苦攻读《论语》、《孟子》等古书，十岁以后文章写得很通顺，深受塾师的喜爱，父亲更加欢喜，视作秦家的一匹千里驹。乡亲们都说秦观是一位神童，将来会金榜题名，替秦家光宗耀祖的。
仁宗嘉佑八年，父亲病故，家庭生活受到一点影响，但十五岁的秦观还是安心读书，以不辜负父亲的重望。四年以后，十九岁的秦观已长大成人。这年，高邮人徐成甫在潭州任宁乡主簿bu。他爱好读书作文，家中藏书甚富，生有五男三女，长女叫徐文美。他对女儿说：“女子出嫁，一定要嫁给读书人。因此，秦观就成了他择婿的理想人选。在双方家长的同意下，秦观娶徐成甫fu的长女徐文美为妻。
秦观与徐文美结婚后，过了一段甜蜜的新婚生活。他从小养成了读书的习惯，婚后也是这样，不仅读如家经典著作，还喜欢阅读兵书，研究兵法，对历史上的民族英雄，尤其对守卫边陲的将士，他们的动人事迹，深深的打动了他的心灵，对他们产生了由衷的敬意。少年秦观性格豪隽juan，他读兵法不是为了消遣时日，而是有志于国，希望将来能收复国土，为过捐躯。所以说他“少年慷慨论事，尝有系苔二虎，回幽夏墟之志“。秦观到二十四岁读兵家书时，写下一篇《郭子仪单骑qi见虏lu贼》的文章，热情歌颂郭子仪智勇双全，单骑qi赴虏营的英豪气概，使强虏折服，俯首称臣，显示出唐王朝的威严，也反映了青少年时期秦观报国志气与心态。
2:追随苏轼
青年时期的秦观已崭露才华，诗文、书法都得到当时名人的赏识。但他并不感到自满，还想得到跟多良师益友的指导。在高邮，秦观最敬佩的是孙觉，来往密切，受益甚多，给他的影响较大。
熙宁七年，已经回到家乡的秦观听说当代文宗苏轼将从杭州通判移守密州，要路过扬州。他早就仰慕苏轼的大名，只恨自己无缘拜见，觉得这是一次极好的机会。秦观想请孙觉为他引荐，但转念一想，孙觉此时不再扬州，又无人可代。这是秦观感到苦恼，怎么办呢？秦观急中生智，想出了一个好主意。他估计苏轼到达扬州后，必定回到欧阳修所修建的平山堂去游览，因为苏轼是欧阳修的门生，于是他就模仿苏轼的笔调写了几首诗，又仿照苏轼的书法特点，预先题写在平山堂寺院的壁上，以引起苏轼的注目。
苏轼到达扬州后，果然前往平山堂。他漫步在寺院内随意观望，忽然看到寺壁上的几首诗，仔细辨认，很像自己的笔迹，不禁大吃一惊。一时困惑不已。后来苏轼去拜见友人孙觉，在闲聊中说出此事。孙觉听了，只是微笑不语。他大概心中有数，起身到内室取出了秦观所作诗词数百首，对苏轼说：“此为友人所作，请先生赐教。”
苏轼展读这些诗词，被作者的艺术才华深深的吸引住了，十分赞赏。这是他若有所悟的想起了那次留诗在壁上的必定是这位年轻人。读了这些作品后，苏轼感叹一声说：“向书壁者，必此郎也。”
孙觉知道苏轼已经识破，于是就把秦观早已仰慕的谈话与心态，如是祥告。苏轼听后，心中大悦。
熙宁十年四月，苏轼任密州迁任徐州知府。这年秦观二十九岁，恰逢第二年秋试，他打算赴京应考。元丰元年，秦观在赴京途中特地去徐州拜访苏轼。秦观与苏轼在彭城相会，格外兴奋，而苏轼对这位后起之秀，不但热情款待，而且十分关心爱护，规劝他读书”应举”以养亲。这次(相会畅叙)增进了两人之间的友谊，对秦观以后的成长发展也产生了一定的影响。临别时苏轼以诗相赠，秦观也作诗告别，表达自己对苏轼的敬佩与感激之情。他知道苏轼字子曕zhan，所以诗题为《别子曕》，诗中说：“人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”
秦观离别徐州回到故乡。一年前，即熙宁十年七月中旬，徐州发生大水灾，为了保护全城百姓的生命财产，苏轼亲自督促筑堤治水，经过军民日夜抢险救灾，水势终于退去，百姓得到了安宁。由于苏轼率领军民大力抗洪救灾有功，收到朝廷的奖励。治水成功后，苏轼就在徐州城东门筑座大楼，因水受制于土，而土色黄，所以命名为“黄楼”。次年，黄楼建成，苏轼写信请秦观作《黄楼赋》。《宋史》说秦观“见苏轼于徐，为赋《黄楼》”。其实作赋时秦观在高邮，元丰元年冬，遣人送徐州呈苏轼。秦观从徐州回乡后，忙于准备功课。尽管他的才华出众，可是并不致力于科举文字，结果科场失利，名落孙山。应举的失败并未使他心灰意冷，很快就排除苦恼而发奋图强。他退居高邮家中，闭门谢客，一心攻读，并写了《掩关铭》以表示自己的决心与信心。
秦观整日在家以读文史书籍自娱，不过，因父亲早逝，母亲年迈多病，家道中落，生活比较困难。苏轼获悉后立即写信给他，热情关怀，但秦观委婉谢绝了苏轼的资助，只是把近来的思想烦恼、命运不济的悲苦，一一告诉了苏轼，以求得指点。苏轼读后对秦观提出的质疑，详细作答，并寄赠他一些书籍，使秦观感激不尽。
元丰二年春天，秦观准备去会稽探望祖父和正在会稽通判任上的叔父，恰巧这时苏轼从徐州调往潮州。秦观到会稽不久后，一起意料不到的官场风波发生了。因苏轼反对王安石推行的新法，坐“乌台诗案”，被弹劾逮捕。秦观听到这个消息，大为惊骇hai，一时忧心如焚，急急忙忙度过钱塘江赶到潮州来探问实情。当时苏轼的一些亲友因怕受株连而不敢往来，有的甚至把苏轼的信件和诗文都烧掉了。秦观不仅前来探问情由，原助一臂之力，而且后来还写书托苏轼的胞弟苏撤转达，以表示慰问，充分体现出他不愧是苏轼的“患难之交”。
元丰八年初春，三十七岁的秦观再次赴京应试并中了进士。元祐五年至绍圣元年，秦观先后在京担任宣教郎、太学博士、秘书省正字和国史院编修等职。元祐六年，苏轼在朝为翰林学士承旨。是七月，秦观升为秘书省正字，掌握修订正典讹误。可是不到一个月，御史贾易就弹劾秦观行为不检。苏轼知道这件事后非常气愤，立即写了《辩贾易弹劾待罪鞑子》上奏，为遭到诬陷的秦观辨明清白。殊不知贾易诬告秦观，其用意在于攻击苏轼。不久，苏轼以龙图阁学士外调颍州。秦观处在这样的政治环境下，自知艰难，再三请求外任，没有得到朝廷的批准，对他只是罢掉正字官职，任担任秘书省校对黄本书籍。
秦观策论艺术
综述
秦少游是北宋上的一位重要，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。其实，在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。当然，评价一个作家的成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部（篇）作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。
紧扣现实，不尚空谈
秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。这一方面与当时制科之文的要求有关，一方面也与其业师的鼓励与点拨有关。苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。
引古证今，说理透彻
策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。
结构严密、章法井然
熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法，“罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士”。为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。他曾说“作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。”正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。
铺陈排比，气足神完
先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过《浮山堰赋》《黄楼赋》《汤泉赋》《和渊明归去来辞》等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的《黄楼赋》就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。
综上所述，秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，完全可以用“辞华而气古，事备而意高”来一言以概括之。其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。历代文人对秦观的评价
1.宋苏轼评秦观："有屈、宋之才。"（屈原、宋玉）又戏评秦观、柳永："山抹微云秦学士；露花倒影柳屯田。"对秦少游《踏莎行》末尾两句，更加赞赏，谓"少游已矣，虽万人何赎！"
王国维《人间词话》评此词，力赞上阕"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"两句，认为词学的意境气象堪比屈原九章和《诗经》"风雨如晦，鸡鸣不已"。而苏轼就最喜欢这句"郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去"，认为其气格、意蕴，毫不愧色于"可堪"二句。秦观死后，东坡把这首词题在扇页上，连连哀叹："少游已矣，虽千万人何赎！"确实，此二句，是该词的点睛之笔。
彼时秦观被贬黜至郴州，此是他第三次被贬官，悲苦凄怆，怀才不遇，可见一般。上阕写谪居中寂寞凄寒的环境，缘情写景，凄楚迷茫，融情于景，创造"有我之境"。
下阕由叙实开始，渐入无我，借眼前山水痴问一句："郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？"好像词人在对郴江说：郴江啊，你本悠然自得围绕郴山静静地流，为了什么却要向潇湘而去呢？笔调无奈，实是凄婉。
关于这两句的蕴意，自有很多解释。或以为是说郴江都可以远去，可是自己还在这里得不到自由。或以为词人慨叹身世，以郴江自比，无奈被卷入一场政治斗争漩涡中，身不由己，命运任人主宰，心头伤痛离恨实在无奈。
2.宋王安石:"其诗清新妩媚，鲍、谢似之。"
3.宋李清照"专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而中乏富贵态。"
4.《宋词三百首》："委婉含蓄，清丽雅淡"。
9.金元好问《论诗绝句》评秦观诗云："有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。"
10.李调元《雨村词话》："首首珠玑，为宋一代词人之冠。"
11.清刘熙载《艺概》："少游词有小宴之研，而幽趣则过之。"（小晏指晏几道）
12.清周济《介存需论词杂著》曾经引用前人评语评秦词说："少游正以平易近人，故用力者终不能到。"
15.清代词论家冯："其淡语皆有味，浅语皆有致。"
16.《四库全书总目》："而词则情韵兼胜，在苏黄之上。"(苏东坡、黄庭坚)]
（秦云峰）
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