和田玉---细说羊脂玉与墨玉

琳琳书斋 2012-12-15

展开全文

细说羊脂玉与墨玉

白玉可分为细白玉、粗白玉、羊脂玉，羊脂玉又称为羊脂白玉，由于在玉石矿床中分布甚少，它是白玉中的佼佼者。民间将白玉的颜色作了细仔的形象素描，如有乳白、鱼骨白、鸡骨白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、羊脂白等，其中羊脂白就属于羊脂玉的特有白色。　羊脂白，这种白色是羊体腔内中赋生的一层“羊板油”的实体反映和写照，它的特征是细腻而均匀，色白而柔和，白而不纯白，微透而不透，光滑而油润。 2、羊脂玉的检测要点　羊脂玉的检测要点必须满足五个方面：质地纯、结构细、水头足、颜色羊脂白、油性重1)、质地纯　羊脂玉中透闪石矿物含量99%。　反映在羊脂玉岩石化学成分上SiO2 56.15、TiO2 0.00、A12O3 0.79、Fe2O3 0.50、FeO 0.78、MnO 0.07、MgO 24.82、CaO 13.23、Na2O 0.21、K2O 0.10、P2O5 0.03、SO3 0.16、CO2 0.56、灼失3.07。与透闪石的理论成分SiO2 58.8、MgO 24.6、CaO 13.8相吻合。羊脂玉必然赋存于围岩蚀变最完美的地段。当花岗闪长岩体与白云岩接触产生一系列接触变质岩系，白云岩变为白云石大理岩，岩浆晚期热液沿白云石大理岩构造裂隙通道，发生交代作用形成透闪石岩。　围岩蚀变形成了白云石大理岩-透闪石化白云石大理岩-透闪石岩三种岩相，羊脂玉就赋存于透闪石岩岩相中。2)、结构细　羊脂玉中透闪石呈显微纤状变晶结晶及成集合体，在电子显微镜、光学显微镜下可对透闪石结晶粒度进行测定，羊脂玉中透闪石纤维状长度(纵向)0.033-0.01mm，宽度(横向)0.0006-0.001mm，这些显微纤状、绒毛状、毡状透闪石晶体互相交织在一起，组成绒毛状结构、毡状结构、交织结构。　显微纤状、绒毛状、毡状透闪石晶体集合体，在正交偏光下的特点就是在相同角度内，不显示均一的消光现象。3)、水头足水头、灵地都是玉石透明度的称谓,在透闪石玉中常从厚度2mm为标准,白玉在这准则中呈现半透明-不透明,羊脂玉的水头足说明呈现半透明状。4)、颜色羊脂白　羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白，在白色中有的可透出微微的**，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。5)、油性重　羊脂玉在人们手掌中不断的触摸过程中，自而然之，在玉石表面产生一种“油性”感，在一些和田细白玉中也有此现象，当羊脂玉坠于水中，提起玉体，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉绵性也特好，所谓绵性，也就是韌性。什么才是真墨玉？其实墨玉这个名称是以颜色来称呼，有白玉底的墨玉与碧玉底的墨玉，这两种不同品种的墨色玉，皆可称为墨玉。软玉以白玉的价值为高，碧玉的价值低于白玉。高级的碧玉（一般厚度的成品）在不用强光照射下就会呈现明艳的碧色，质地好的全墨色碧玉，在碧玉中并非最高等级；质地差的全墨色碧玉数量不少，大都作为石材。白玉底（或青白玉底）的墨玉，又有点墨、聚墨与全墨的区别。点墨状的墨玉，就是唐代高僧玄奘所谓的「瑿玉」，之前有人提出「是否有紫色的和阗玉？」所展示出来的相片就是「瑿玉」，如以强灯及放大镜观察，可以看到散布均匀的无数细微点状石墨，所以外表呈现灰色而非紫色，和阗玉是没有紫色的。质地好的白玉底全墨墨玉，数量很少。事实上大家所称的墨玉，往往呈现在原石市埸上所谓的「青花玉」。青花玉就是在白玉或青白玉中呈现黑色星点、或云雾状或条带状黑纹，都可叫做「青花玉」，青花玉如果黑（灰）白分明，有人又叫它为黑白玉，当然，黑的部分即是聚墨状的墨玉，灰的部分即是点墨状的墨玉。碧玉底的墨玉，呈现明艳的碧色。还有一种黑色的喀瓦石，呈全墨色，但是硬度不够，就不可称为墨玉。

每一个籽玉一定有皮，这是自然风化形成的表皮，就像人的皮肤有毛细孔一样，有的较粗，有的较细，而且无法以人工滚磨而成；因此只要是对籽玉原石有相当经验的人，就可以從外表準确地辨別是否为天然形成的「籽儿」，或是人工滚磨的磨光料（滚料）。

山料无皮，山料原石的外表粗糙，不带皮。

子儿玉（籽料）为次生矿，经过河水、泥石流不断地翻滚沖击，最后形成了表面光滑，形状、大小、顏色不一的「河卵石状」，这是经过千百萬年不停地沖刷成熟而「成籽儿」。子料的皮，有二种解释：一为「风化表皮」，一为「皮色」

Dy先生在文中提到「好玉不上色、好玉不带皮或好玉少上色、好玉少带皮」这里所言之皮，指的是皮色。玉器工艺上的「留皮雕」也有二解。有些无皮色的子料原石，其风化表皮如果十分圆润、光洁、纯净，在设计制作时，常会将漂亮的表皮部分留下，有的作品甚至在风化表皮部分不做打磨，为的是要留下「大自然打磨」的原始风

另一种「留皮雕」，就是留下「皮色」巧雕的设计製作。子料有皮，不一定有色

好的子料，质地縝密，矿物质不易侵入；会产生皮色，通常是在綹裂的地方或是玉石较松之处。

有一种叫做「光白子」的子儿玉，就是完全沒有皮色的上好白子料。

子料无璞，山料有璞；山料的外表是璞，也就是围岩山料山玉的外表包围的围岩（璞），是在开採山玉時一起开採出來，附著于山玉的表面。山料的外表因为有这一層璞，必須切割掉外表（即玉璞，与子料之皮不同），才可判断玉质的好坏。古代有名的和氏璧，被認为是石非玉，而被剁去双腳，直到去掉玉璞之后，才被视为宝玉，由此可知和氏璧絕非子玉。子玉质地好不好，審视其原石外表，有经验的人往往可以猜得七、八分。
山料（山玉）的外表包围的围岩（璞），在开採山玉時被一起开採出來，附著于山玉的表面。山料必須切割掉外表(即玉璞，与子料之皮不同)，才可判断玉质的好坏。

另外，还有一点是玩玉的人必須注意的，就是「璞」字的用法。璞，除了是蕴藏有玉之「石」的意思外，又有未琢之「玉」的意思。例如和氏璧「楚人和氏得玉璞楚山中，献之历王……此吾所以悲也。王乃使人理其璞而得宝焉。」前面的玉「璞」，指的是未经琢磨之玉的「玉」，后面的理其「璞」，指的是蕴藏有玉之石的「石」。子料有時也可以用在「璞」字上，如果一块子料原石未经任何人工琢磨，我们亦可称这一块籽儿玉为「璞玉」。

子料无糖色，山料才有糖
糖玉是山料的围岩与玉石之間的一种过渡色，只存在于山玉。

子料也有一种类似糖玉的「糖皮籽」，但是它和山料的糖玉明显不同，这就是为什么说「子料无糖，山料才有糖」。子料中的「糖皮籽」，是顏色类似带有酱油渍斑点的杂质，有的较为凝聚，有的较为分散；其实大部分带有漂亮的秋梨酱或虎皮色之下的子料，往往可以見到这些酱油渍斑点杂质，所以玉雕行內常说「好皮沒好肉，好肉沒好皮」。

糖玉是山料的围岩与玉石之间的一种过渡色，只存在于山玉。

「橘皮」常用在打磨后的表皮現象，而不用在形容原石表皮在玉雕行业里所称的「橘皮状」，並非指子料原石的表皮，而是指山料打磨后的表皮現象，子料原石表皮並无橘皮状。在Dy先生文章中「和田玉与俄羅斯玉的辨別」最后一行「反光处会呈斑斑駁駁的感覺」，这里的「斑斑駁駇」才是玉雕行业中所称的「起橘子皮」。
玉雕行业里所称的「橘皮状」，指山料打磨后的表皮現象，子料原石表皮並无橘皮状。

子料有皮，山料无皮

子儿玉（籽料）为次生矿，它是高山上的原生玉矿经剥蚀崩落后，被流水搬运到河流中，经过河水、泥石流不断地翻滚沖击，最后形成了表面光滑，形状、大小、顏色不一的「河卵石状」，这是经过千百万年不停地沖刷成熟而「成籽儿」（即外形翻滚成熟而形成河卵石状），这也就是水产玉为何称为籽儿玉（子儿玉或子玉）的原因。

籽料自然风化形成的表皮，就像人的皮肤有毛细孔一样，有的较粗，有的较细，无法以人工滚磨而成。

每一个籽玉一定有皮，这是自然风化形成的表皮，就像人的皮肤有毛细孔一样，有的较粗，有的较细，而且无法以人工滚磨而成；因此只要是对籽玉原石有相当经验的人，就可以從外表準确地辨別是否为天然形成的「籽儿」，或是人工滚磨的磨光料（滚料）。

山料无皮，山料原石的外表粗糙，不带皮。

子儿玉（籽料）为次生矿，经过河水、泥石流不断地翻滚沖击，最后形成了表面光滑，形状、大小、顏色不一的「河卵石状」，这是经过千百萬年不停地沖刷成熟而「成籽儿」。

子料的皮，有二种解释：一为「风化表皮」，一为「皮色」
Dy先生在文中提到「好玉不上色、好玉不带皮或好玉少上色、好玉少带皮」这里所言之皮，指的是皮色。玉器工艺上的「留皮雕」也有二解。有些无皮色的子料原石，其风化表皮如果十分圆润、光洁、纯净，在设计制作时，常会将漂亮的表皮部分留下，有的作品甚至在风化表皮部分不做打磨，为的是要留下「大自然打磨」的原始风貌。

另一种「留皮雕」，就是留下「皮色」巧雕的设计製作。

子料有皮，不一定有色

好的子料，质地縝密，矿物质不易侵入；会产生皮色，通常是在綹裂的地方或是玉石较松之处。

有一种叫做「光白子」的子儿玉，就是完全沒有皮色的上好白子料。

子料无璞，山料有璞；山料的外表是璞，也就是围岩山料山玉的外表包围的围岩（璞），是在开採山玉時一起开採出來，附著于山玉的表面。山料的外表因为有这一層璞，必須切割掉外表（即玉璞，与子料之皮不同），才可判断玉质的好坏。古代有名的和氏璧，被認为是石非玉，而被剁去双腳，直到去掉玉璞之后，才被视为宝玉，由此可知和氏璧絕非子玉。子玉质地好不好，審视其原石外表，有经验的人往往可以猜得七、八分。

山料（山玉）的外表包围的围岩（璞），在开採山玉時被一起开採出來，附著于山玉的表面。山料必須切割掉外表(即玉璞，与子料之皮不同)，才可判断玉质的好坏。

另外，还有一点是玩玉的人必須注意的，就是「璞」字的用法。璞，除了是蕴藏有玉之「石」的意思外，又有未琢之「玉」的意思。例如和氏璧「楚人和氏得玉璞楚山中，献之历王……此吾所以悲也。王乃使人理其璞而得宝焉。」前面的玉「璞」，指的是未经琢磨之玉的「玉」，后面的理其「璞」，指的是蕴藏有玉之石的「石」。子料有時也可以用在「璞」字上，如果一块子料原石未经任何人工琢磨，我们亦可称这一块籽儿玉为「璞玉」。

子料无糖色，山料才有糖

糖玉是山料的围岩与玉石之間的一种过渡色，只存在于山玉。

子料也有一种类似糖玉的「糖皮籽」，但是它和山料的糖玉明显不同，这就是为什么说「子料无糖，山料才有糖」。子料中的「糖皮籽」，是顏色类似带有酱油渍斑点的杂质，有的较为凝聚，有的较为分散；其实大部分带有漂亮的秋梨酱或虎皮色之下的子料，往往可以見到这些酱油渍斑点杂质，所以玉雕行內常说「好皮沒好肉，好肉沒好皮」。

糖玉是山料的围岩与玉石之间的一种过渡色，只存在于山玉。

「橘皮」常用在打磨后的表皮現象，而不用在形容原石表皮在玉雕行业里所称的「橘皮状」，並非指子料原石的表皮，而是指山料打磨后的表皮現象，子料原石表皮並无橘皮状。在Dy先生文章中「和田玉与俄羅斯玉的辨別」最后一行「反光处会呈斑斑駁駁的感覺」，这里的「斑斑駁駇」才是玉雕行业中所称的「起橘子皮」。

玉雕行业里所称的「橘皮状」，指山料打磨后的表皮現象，子料原石表皮並无橘皮状。