箴 22:24 好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。

箴 22:1	美名胜过大财；恩宠强如金银。
箴 22:2	富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。
箴 22:3	通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
箴 22:4	敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
箴 22:5	乖僻人的路上，有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。
箴 22:6	教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
箴 22:7	富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
箴 22:8	撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖，也必废掉。
箴 22:9	眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。
箴 22:10	赶出亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱，也必止息。
箴 22:11	喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。
箴 22:12	耶和华的眼目，眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。
箴 22:13	懒惰人说，外头有狮子，我在街上，就必被杀。
箴 22:14	淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。
箴 22:15	愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。
箴 22:16	欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。
箴 22:17	你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识；
箴 22:18	你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。
箴 22:19	我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。
箴 22:20	谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？
箴 22:21	要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。
箴 22:22	贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；
箴 22:23	因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。
箴 22:24	好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。
箴 22:25	恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
箴 22:26	不要与人击掌，不要为欠债的作保。
箴 22:27	你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？
箴 22:28	你先祖所立的地界，你不可挪移。
箴 22:29	你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
22:0	我看一些敬畏神的人，并不全是富有……只因…… 22:4　这一节的观点尤其适用于敬畏神的所罗门时代。然而并不是所有敬畏神的人都得享富有、尊荣和生命。有些人在青年时代已经殉道；有些人则为神的国度献出他们所有的财富。箴言讲述的是生命中普遍的规律，不涉及例外事件（参3:16-17的注释）。 俗话说“七岁看一生”，你觉得有道理吗？ 22:6　“走当行的道”直译是“按照孩童的方式教导”。父母普遍想把孩子教养成一样的人，或者以同样的方式来训练他们。这一节经文认为父母应当认清孩子的个性，以及神赐给他们每个人的特质。父母固然不应让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生具来的爱好，父母应该因才施教。经常跟孩子的教师、其他家长及亲友交谈，就能更好地发现并培养每个孩子的专长。 为子女打算没有错，但要分清哪些是必要的── 22:6　许多作父母的总想替儿女安排一切，但长远而言，这对孩子是有害的。当父母教导儿女如何处事时，并不需要盯著他们所行的每一步，要让他们自己选择，作父母的，只要培养孩子选择人生正道便足够了。 现代人越来越喜欢借贷式的消费，基督徒应怎样看待借贷？ 22:7　这一节经文是否说我们绝不可以借钱呢？当然不是，它只是警告我们，切不可不仔细考虑自己的偿还能力就向人举债。能够应付的债务，我们可以承担；不能应付的债务，就会受它奴役。举债者必须明白，在他把债务偿清以前，他就是那债主或贷款机构的奴仆。 聪明人是谁？我好像比较笨呐　…… 22:12　聪明人是指拥有知识、生活正直、说话诚实的人。我们要按神的方式生活，就要领受管教，定意辛勤工作，神也保护、报答立志信靠他的人。 你有没有为自己的懒惰找藉口？ 22:13　这是懒惰人因不想出去工作而用的藉口，我们听起来也会感到可笑，但是我们用的藉口在他人耳中往往也是如此。不要给懒惰找合情理的藉口，要认真地负起自己的家庭和社会责任，积极工作。 “管教的杖”指甚么？是要杖打孩子吗？ 22:15　小孩子常常做愚蠢而危险的事，只因为他们不明白后果的严重性。智慧和知识并不只是由于父母作好榜样，就能传给下一代的。父母必须要悉心教导，才能使孩子学到智慧。“管教的杖”代表各式各样的管教或训练。神怎样管教、矫正我们，使我们改进，我们作父母的也要照样管教孩子，使他们明辨是非（有关神怎样管教我们，请参3:11-12）。 你对欺压穷苦人的事愤怒吗？ 22:22-23　对于受到不公义的统治者压迫的困苦人来说，这两节箴言为他们带来了盼望；但对于那高高在上的、喜欢施铁腕的统治者来说，这却是一个警号。神有时确会干预，直接消灭暴君。但他更常常是藉别国的入侵，或受压迫人民的揭竿起义来推翻他们。如果你在教会、工作或家中居于领导地位，你要切记那些暴君的下场。施仁政往往较以武力治人来得更恒久和有效。 你交友注重的是甚么？是对方的人品还是职业、地位、名声等？ 22:24-25　“近朱者赤，近墨者黑”，人多与自己共处的人相似，就连不良的性格有时都会因受益友影响而逐渐消失。圣经劝我们要小心选择同伴和朋友。你若想培养自己有某种有益的特质，就与拥有那种特质的人成为朋友吧。 不要作保的智慧是…… 22:26　这一节经文是叫我们要有智慧，不要急忙签下保单，以免为别人负上债务。 不得挪移地界对现代人有何意义？ 22:28　根据约书亚记13到21章，约书亚吩咐以色列人在应许之地为各支派设下地界。摩西早已警告以色列人，当他们进入应许之地分了地业、立下地界以后，就不可挪移地界来欺骗邻舍，使自己多得而别人少得（参申19:14；27:17）。在现代，某些国家为了争夺资源，强占别国领土，引起冲突甚至战争的事情，即为现代挪移地界的例子。