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 孔子說「吾十有五而志于学，三十而立」是什麼意思? 按照中国传统经学家习惯注释 : 志者，心之所之，一心趣向之意。志学者，专心求学。 又皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」 简单说，这句话的意思： 我十五岁开始专心求学，三十岁所学经业立起来了。 ———————————————————————————— 至于铃木先生是禅学大师，但他借孔子说这个话，说实在的，我觉得有点过度诠释了。 实际上，孔子挺可怜的。我读《论语》，觉得老人家又幽默，又豁达，很温和，很真诚，又谦逊，又有责任感，又开阔不迂腐，时不时还卖萌自嘲。如果我有这么个老师，我也想每天和他聊天玩，问他问题。 但中国古来，把孔子当成什么在玩弄啊?先是封作圣人，然后树之经典。今天你出个注释，明天我来个评讲。王安石、康有为要变法，还得重新解释孔子，以便”圣人其实是这个意思，所以我们要怎么怎么“，孔子多可怜啊。 实际上，一切经典的解释，到后来都会没劲。光解释不过瘾，有许多还会虚造。比如魏国师徒王朗的儿子王肃，也就是司马昭的老丈人，为了PK郑玄，就假装自己是孔子，编了《尚书传》、《论语》、《孝经注》、《孔子家语》、《孔丛子》一大堆，流传千多年才被揭穿。东西罗马帝国以前为了解释《圣经》的事，吵了无数次架，各方都觉得自己是正统有最终解释权。 说到底，编语录的人自身是无罪的，但捏了本语录拼命穷解释乱发扬，是最没意思的了。我国人民吃这”某某语录说什么什么，所以我们要怎么怎么“咬文嚼字的苦，还不够多?语录诠释的反面就是文字狱啊同志们。 以前开过个玩笑，说唐僧西天取完经回了长安，就可以自己开个学派，拿一本无字真经，召集百来家人，开个百家讲坛，每天讲一句经文，诠释八小时。这样开他个二十年。越拓展越好，人生啊，理想啊，工作啊，婚姻啊，能扯都给我扯上，显得咱这经书包罗万象，能吃能喝还能扛煤气罐。 再让八戒和沙僧出马。八戒就说，你这个经书解得不对，这空白主要是种闲适无为享乐主义;这沙僧呢，就说八戒不对，说这空白代表一种语言难以陈述之重，认为语言颠覆了世界秩序，应当予以清洁。如此就有唐派、猪派、沙派三个学派了。然后你就可以不讲经了，开始争辩。到得后来，大家都默认经书是真的，成了经典了，剩下的就是争诠释正确与否了。最后，让白龙马来成立个学派：因为唐僧骑的马客死他乡，所以就叫马客死学派。白龙马作为唐僧最亲密的战友，就成立一个马客死学派的大唐朝分舵。唐僧成了佛，白龙马就是唐僧的接班人，负责诠释唐僧的一切言行举止。 —————————————————————————— 所以，真的，孔子说了什么，尽量按字面意思理解就是了，别把他老人家挂起来腊肉一样风干了。铃木先生自己是禅学大师，应该也明白禅宗是尽量抵制语言假象、直抵真相本身的。所以我们不管他，他也不太会怪罪的。诠释什么的，姑妄听之就好。可怜可怜孔子他老人家吧。 -- 完 -- |
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