| ||
| ||
|
| ||
| □王佐良 什么是幸福?这个问题困扰了人类两千多年。 古希腊哲学家苏格拉底曾经逢人便问:“什么是幸福的生活?”当然,没有人回答他的问题,没人能把幸福这样一个抽象的词和自己内心对生活的感受联系起来。苏格拉底很失落,因为没人聆听他的高谈阔论,他还有很多问题,像“什么是真理”、“什么是美”、“什么是爱情”等等。面对苏格拉底狡黠的目光,深知他的雄辩才略,被问者往往敷衍搪塞,一走了之,免得被他拖住,纠缠一堆谁也弄不清楚的问题。 我也为苏格拉底的问题伤脑筋,我可能轻松地说过得幸福还是不幸福,但究竟什么是幸福,我真的说不出来。 一代又一代的哲学家不断提出新的问题,什么是知识?什么是权利?什么是现实?什么是存在?还有,我们知道什么?我们怎么知道我们知道?……哲学远离了人们的生活,成为哲学家们在宁静的夜晚仰望星空时的苦思,或者在烛光下奋笔疾书时的意趣。 两千多年过去了,世界经历了翻天覆地的变化,城市的星空不再那样深邃悠远,明亮的电灯也让夜晚不再神秘、引人遐思,人们厌倦了高深莫测的思辨、自我困扰的诘问,哲学沉默了,圣贤先哲们的巨著开始在书架上积攒灰尘。上世纪二十年代,德国哲学大师海德格尔的《存在与时间》详细阐述了人的存在与时间的关系,但人们读了他的书,思考的不是“什么是幸福”,而是“既然存在死亡,我的生活还有什么意义?”哦,这是哲学家要做的吗?这不是要把哲学引向宗教吗?怪不得他说,现在人类面临的问题,需要一种新的哲学来解决。有人认为,他所说的新哲学,实际上就是宗教。呜呼,哲学与神学论战了两千六百多年,真的要败下阵来,躲到神坛的阴影里了? 岂止是败阵?上世纪五十年代,奥地利青年维特根斯坦发表了著名的《逻辑哲学论》,他声称,人们不知道自己说的幸福、真理到底是什么,哲学的任务就是让思想避开语言为它设下的圈套,因此,“哲学问题应当完全消失”。这岂不是说根本就不应该问什么是幸福、什么是真理、什么是…… 此后,有人认为,哲学本质上是概念的分析。于是,“什么是幸福”就变成了对“幸福”的概念进行词义的解析。这倒简单了,根据《现代汉语词典》,幸福:使人心情舒畅的境遇和生活。看来,哲学=词典!老苏格拉底实在不怎么样,这么小学生的问题,居然还拖了两千多年!可是,抠字眼的哲学家又问:请问,什么是境遇?什么是生活?什么是心情舒畅……啊,原来真的是圈套!此题无解。但且莫急,人们又说,实际上每一种学科和活动都有自己的哲学!我们一下子就有了五花八门的哲学,数学哲学、语言哲学、道德哲学、医学哲学、牙科学哲学……哦,我终于明白了,解答什么是幸福的问题,现在已经有了——幸福哲学!好啦,就让幸福哲学家们去闭门思索吧,不关我们的事了,我们无论怎么幸福地过,或者不那么幸福地过,都不用再惦记老苏格拉底了,等着就行了!反正海德格尔说过,他的全部思想就是一种等待。既然这样,我们就只管喝着茶,听着音乐,悠哉游哉,等着幸福哲学给我们解答吧。 不过,那要等到什么时候呢? |
|
|
