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龙是什么呢？“龙是鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长；春分而登天，秋分而潜渊。”龙是中国人喜爱的祥瑞之物，从古到今一直被当做神物被崇拜。不论朝代如何更替，历史如何变迁，龙文化始终是人们乐意接受的，在中华民族团结奋斗勇往直前的进程中，发挥着巨大的精神纽带作用。龙是中华民族力量的象征，也是中华民族奋发开拓、自强不息精神的代表，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称呼，常令我们激动、奋发、自豪。那么，我们应树立什么形象，才有资格称为龙之传人呢？
人要在社会中树立自己的形象,必须寻找自我的位置。如何寻找自我的位置？大家看看，“我”字比“找”字仅仅多了一点，所以可以说找到那一点，也就找到我了。那一点是好找的么？被寻找着以显示我的那一点究竟是什么呢？我认为，这一点就是人字表示阳性刚健的那一撇，就是龙的精神内涵，有了这一点就可在社会中找到自我的位置，看到自己的前景，因此便赋予了龙与天地沟通和统一的力量。 《易经》乾卦“初九，潜龙勿用”、“九二，见龙在田”、“九三，君子终日乾乾”、“九四，或跃在渊”、“九五，飞龙在天”、“上九，亢龙有悔”、“用九，见群龙无首”。也就是说，随着时间的演变，有才华的人们由潜伏、显现、成长、跃动、飞腾到满盈，完成六个阶段的变化。时间的作用，就像乘着一条龙在轨道上自由奔驰。这种宇宙人生的哲理，是值得我们随时体察与领会的。
“龙”字左边由“立”“月”（肉）及右边部份的飞越的形状组成；肉代表身体，立身即是处世为人；“立”又是童字、辛字的字头，表示童年阶段及不辞辛苦。也就是说，少小须勤学,文章可立身。从“龙”字的结构我得到的启发是，一个人要走向成功而成为人间之龙，在社会上能有所作为，就必须从童年开始注重“读书与立身”这两方面的培养，像龙一样奋发开拓、自强不息、飞黄腾达。 “望”字中的“亡”原为“臣”,臣是目的象形,壬是站在土上的人的形象,会合表示登高望远,后“臣”改为表音的“亡”而成“望”。《说文解字》说：望，月满也。多么优美的韵味啊，强调望的对象就是伴随我们人类共享的那一轮明月。时至今天，可望的东西太多太多，但是也有太多的人事让人不能望，也不忍望，也不可望。强求去望，最终只会失望，直至绝望。人的期望似乎总是难以实现的，旧的期望逝去，新的期望产生，循环往复，生命啊就在这样的或者那样的期望中慢慢消磨，直至消失。 “望子成龙”是希望自己的子女能在学业和事业上有成就，这是中国人传统的育子心态。哪个父母不“望子成龙”?如果有孩子的父母站出来讲不“望子成龙”,那他们不是不负责任就是口是心非。“望子成龙”是个普遍现象，“养不教，父之过。”传统的“修身治国平天下”的“以龙为纲的家教”模式延续，一代一代地往下传，愈演愈烈。现在新一代独生子女的父母对孩子重视程度是历史上没有过的，在孩子培养上所下的功夫也可谓史无前例。做父母的个个都使出浑身解数培育孩子，使他将来能在竞争激烈的社会里立足进而出人头地。 生子千斤重，教子重千斤。“望子成龙”的第一步就是让孩子进名校，这项工程刚从幼稚园开始，做妈咪的便费尽心机。有许多人千万百计不惜高价地让孩子进入名校，仿佛进了名校孩子就从此就变成龙，踏上青云之路。为了“望子成龙”，父母启动了所有思维，东询西访为孩子找好老师，进辅导班，请家教，把时间填得满满的，还有很多家长把下班后的大部分时间用在辅导孩子身上。有的则决意把孩子培育成精通十八般武艺的天才，于是送他学钢琴、学英语、学画画等等，可怜天下父母心！ 望子成龙心切，而教子成才无方，是当代家长最感困惑的事。我有一位当教师的亲戚带着孩子到我家，孩子哭闹的时候，她一点方法也没有。我见孩子闹得厉害，就说“连人字都不会写，只会哭。”孩子听我一说，则站起拿来铅笔，边哭边写了人字，我说“这是人字吗？你看，这个人如果又横又直，成了什么？变成牛了。”他笑了笑，重新写了“人”字，我又说：“写对了，但人如果横了一点，还是会变犬的！”他说“这不是狗字。”我说“不信问你妈妈，但不要怕，你看这只狗子如果像你刚才那样翘起脚来蹬人时，我在这里砍了一刀，不是变成龙么？”他听我一说，则大笑起来。大家看，教育小孩就这么简单，但是有的父母就做不到。 有些父母一味“望子成龙”,他们不愿意自已孩子成为愚昧无知的一代，也决不让历史的遗憾在自己孩子身上重现，把自己一生的失败和没有达成的愿望统统加在子女身上。可是，他们的期望和他们的能力常常矛盾，对孩子不切实际的期望值等，会使教子成才出现故障，甚至还会造成不可挽回的后果。历史上因“望子成龙”的方法不对，适得其反的例子也颇多。如《红楼梦》中的贾政对贾宝玉寄予很大希望的，贾宝玉不想读书，贾老爷就“堵起门来”，几十下棍棒打得宝二爷气弱声嘶，可是宝二爷依旧对读书中举毫无兴趣，最后是遁迹空门，以“落了片白茫茫大地”而告终。这还不算，还有造成千古遗恨的，最突出最深刻的教训便是“燕王逼子”。明朝燕王朱棣（朱元璋第四个儿子），有个儿子十分聪明，洪武六年参加科举考试，燕王希望儿子成“龙”，对儿子说：“如若不能金榜夺魁，别来见我。”考试结束，儿子只考了个探花。按理能考中探花已够争气的了，可是，燕王却绷紧脸训斥道：“尔未能独占鳌头，有违父训，还有何脸面来见父亲。”其子听后一头撞死在悬崖，落得遗恨终身的悲剧。当今社会还有类似的事例，如武汉某某因子贪玩误学，捆吊亲生儿子致死，被派出所依法取保候审。该子6岁丧母，父亲将其拉扯大，孩子自幼顽皮，上学后贪玩而误了功课，父亲深信“棍棒之下出孝子”，最终吊子致死。事后，该父面对天下父母痛心疾首：“望子成龙之心不可太急。棍棒教育的家教之风不可再长。”沉痛的肺腑之言，实为对社会的呐喊。 望子成龙，人之常情，无可厚非，然而,光是“望”是不行的,“望”岂能成龙? 关键是该采取什么样的方法来“教”子成龙，只有“教”才能成才。而“望”、“教”虽一字之差，但却有很深的内涵，望，是一种企盼一种愿望。而教，是一种行动一种实际的操作。望与教应该是辩证的统一，而不是对立的不可调和的，也不是望可以替代教的，当然教也不可以代替望，“教”与“望”是动机和效果的统一。家长望子成龙的心情是可以理解的，但过于苛刻的要求和愿望未必对孩子的发展有利。要实现“望子成龙”这种愿望究竟要赋予教育行动，我说，只有失败的家庭教育，没有无法成功的孩子。教子成龙是一项复杂的工作，需要父母对子女的充分认识和教育的灵气，这是一项充满创造性的而且又很现实的工作，是一项需要高度责任心和细致的教育方法的工作。只有讲究科学方法，注重对孩子读书与立身这两方面的教育培养，才能起到应有的效果。读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能诚信，所行无一毫苟且处，便为众人仰望之人。 读书是一门学问。读书的质量不取决于人的天资高低，而取决于刻苦钻研的精神和正确的学习方法，要做到勤奋、好问、善思。 首先是“勤奋”。爱迪生说过：“什么是天才？天才就是一分灵感加九十九分汗水。”谁不祈盼成功？但却不是每个人都能成功。奥秘在于并不是每个人都能吃苦。有人能获得成功，而有人却与成功失之交臂，这其中的主要原因，就在于是否做到了勤奋。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是古人的学习观。不可否认，人们的天赋资质是有高低差异的，但“勤能补拙”，那就是学习、再学习。中国有句古话，叫作“笨鸟先飞”。其实这笨鸟真正懂得自己不如别鸟，在别的鸟还没飞之前它先飞起来，这行为本身就表明笨鸟不笨。人亦如此，当你觉得自己孩子某方面的不足，就要学在别人前面，或者所化的时间与精力是别人的二三倍，甚至更多，那么你的孩子同样可望获得成功。想要孩子成功，先要教育孩子学会勤奋。不辞辛苦地勤奋学习，是人们向科学进步、登攀、攻关的有效途径，也是一个人想要获得成功的公开秘密。 其次是“好问”。学问、学问，既要学，又要问，“学”与“问”是联系在一起的。老教育家陶行知主张“见疑有问”，他说：发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。好问是人们追求哲理的武器，也是一种谦虚的美德。“问”是“知”的前提，“耻不知而不问，终于不知而已；以为不知而必求之，终能知之矣”。因此，问是读书释疑的钥匙、求知的妙道。好问是孩子的天性,当孩子向你提出问题,特别是自己还不太明白或者已经忘了的问题时,不能简单地回答:“不知道!”或者以工作太忙为推托，这样会挫伤孩子好问的积极性。 再次是“善思”。要教育孩子读书与思考相结合，读书并不是目的，通过读书把所学内容吸收、消化、转换为自己的知识结构的组成部分才是目的。怎样吸收、消化、转化呢？就要思考。“学而不思则罔”，古人说这话是很有道理的。一个人光读书不动脑筋，注定是不行的。学习知识要善于思考、思考、再思考，爱因斯坦就是靠这个学习方法成为科学家的。“学源于思”，只有把学与思结合起来，才会有释疑解难，增长学识，有所建树。 学习是无止境的,学习的目的在于受益。要求孩子在学习上专心致志，一定要刻苦，要勤奋，要有毅力。读书做学问，就是磨练孩子的心志，培养敏锐的眼光，使孩子待人处世不致出现差错。家长应当如何指导孩子的课外阅读，对孩子来说开卷有益须选择。不久前，路遇一位老熟人和他上中学的孩子，早就听说这孩子从小就挺喜欢看书，就问小家伙最近在看些什么书，谁知他报出一连串的书名，令我不知所云，这些书多是武打、言情、侦探之类，毫无经典可言，其父还一个劲地夸奖孩子看书入迷的“认真精神”。由此便想到了一个问题：书给人以智慧，给人以力量，甚至使人终身受益，但也有令人颓废、萎靡不振的书，这种书实为糟粕、毒药。现在书的品种繁多，如果良莠不分，不仅浪费孩子的时间和精力，还有可能使孩子步入歧途。作为家长首先要为孩子选择那些观点正确、内容健康向上、适合孩子年龄特征和知识水平的书，例如各种优秀的儿童读物，中外古典名著，文学艺术经典等等，对侦探、武打、言情之类要严格控制，因为孩子的模仿性较强，这些书对孩子来说是弊大于利。要真正教育孩子成为社会上有用的人，那是一件不容易的事，要学坏是非常容易的。对孩子的教育要始终坚持把德育放在首位，早在春秋时期，孔子在要求儿子孔鲤认真读书的同时,就强调指出:“不学礼,无以立”,把树立良好的品德作为立身的根本。 立身以诚信为本,为什么要讲诚信？不讲诚信会带来什么后果？这些问题，略有头脑的人都理解，都知道，都可以说出道理来。一个人不能自由选择自己的家庭出身，或富贵优越，或贫贱穷困，或书香门弟，这都是前缘已定、不可择从的。但一个人却能选择自己的人生道路，确定立身为人的信念和成事立业的志向。人走上社会立身为业，只要为人诚信，做事稳重踏实，所作所为没有一丝一毫背信弃义之处，便能得到家乡父老的赞赏和器重，成为众人效法的榜样。可就是有相当一部分人不讲信用，造成信用危机。假如你借给我10块钱买书，你问我什么时候还，我说明天，如果第二天没还，第三天也没还，你多次催促，我却一而再、再而三地推却，今天推明天，明天推后天，一点也不守信用，你会怎么想呢？所以“人若无信，不可立于世”！所谓无信不立，诚信就是一种无形的资产，经商需要诚信，诚信赢得市场。从政需要诚信，诚信赢得民心。做人需要诚信，诚信赢得尊严。诚信是我们的立身之本，诚信是中华民族的传统美德。 当家长教育孩子不能够撒谎时，最喜欢用“狼来了”的故事，而我现在想用“曾子杀猪”的典故告诉大家要以身做则，那典故是说曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃肉。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊！”曾子深深懂得诚实守信，说话算数是做人的基本准则，若对孩子失信，那么家中的猪虽然保住了，但却会在孩子的纯洁心灵上留下不守诚信的阴影。曾子不但以诚信的思想严于律己，而且还以用自己的言行来影响和教育下一代，可谓诚信的楷模。“狼来了”代表一个诚，即诚实，“曾子杀猪”则代表一个信，即信用。诚信就是诚实信用，诚信是我们的立身之本，是做人之本！ 教子不可强求，顺其自然，树大自然直，但也不可放纵，放纵则不可收。培养孩子需要的特征，中国的教育之父孔子曾提出“因人施教”。所谓“因人施教”，真实的含义就是根据孩子的兴趣、意志及具体情况设计不同的教育方法。父胜教，应择因顺利导诱而施，不可一棒子打死。鲁迅曾自信子女有口饭吃，足矣。“有口饭吃，足矣”并非消极施教，只不过是“儿孙自有儿孙福”的平常心态，只不过是强调“先成人、后成龙”的自然趋向。作为父母要明白，孩子首先是人，是有自我思想的人，因而，教子先教做人，做一个有份适合社会需要生存特征的人，一个用自己的思想和观点适应社会的人。人做好了自有学问，学问有了便可立身而后求发展。教子立身,贵在德行，有了德行孩子才可成为改造社会的龙。所以我认为对孩子来说，任何具体的才能都是次要的，最关键的是身心健康，个性、品格的培养才是最重要的，这些能让他受用一辈子；对父母而言，培育出一个身心健康的孩子已是一种成功。 愿所有父母都来一起切磋，让孩子走好这一步。愿你们记住这样的话：“你可以不是天才，但你可以成为天才的父母。”让我们注重孩子的“读书与立身”的培养，那你“望子成龙”的愿望就实现了！ 2006、6、 2、于精乾书斋
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