什么是印珠？印珠的功能，真假印珠鉴赏
一种刻有图案、或刻有图案和文字、抑或只刻有文字的、圆筒式或圆柱式的印章，近东、两河流域及中亚史前至晚期青铜文明的标志之一。圆柱印章在先，圆筒印章在后，代表了同一事物的两个不同发展阶段。
印珠是什么？几千年的两河流域到古丝绸之路的各个古国家都在用，也有叫它：西亚印珠，滚印，萨珊印珠等等，长久的收藏，我还是感到叫它古丝绸之路印珠比较亲切。
印珠的历史上可以追溯到公元前三千年的古埃及和两河流域，下则可见于萨珊王朝、印度和拜占庭罗马，绵延数千年，其设计风格变化巨大，文化价值自然也不言而喻。其实：在古印度现在的巴基斯坦的哈拉帕就发现了最早的印章，哈拉帕印章，据现在6000到5000年，上面的文字比中国的甲骨文还早。
关于印珠的分类，有很多方法，但是迄今为止并没有非常科学的。最简单的可以按印珠的外形分为：柱印（实际上大家习惯叫滚印了）、章印、Scarab（古埃及特有的章印）、印记石（Intaglio，其实不是珠子了，而常见于古代罗马/希腊的戒指和项坠）等。另外，由于印珠往往成批被发现，而一批印珠的雕刻风格往往相似，老外就喜欢给某一组印珠起一个名字，然后把相似的印珠也归类过来，比如"late cut style", "common style", "linear style"等等。但是由于涉及到断代，所以我觉得比较好的分类方法是先确定地域和对应的文化时期，然后描述该前提下的外形和风格。
所谓西亚印珠，滚印，都是不太确切的称呼。印珠文化的时间和空间范围非常大，最早可以到公元前4000年的两河流域，简单而优雅的Halaf印珠，最晚到萨珊帝国覆灭、阿拉伯统治时期中亚仍然在沿用章印；空间上则东到地中海，西到印度，北至高加索地区，南到埃及、利比亚和印度河谷。在这么广大的范围内，小小印珠记载了多个文明在多个历史时期的宗教、图腾、文化和历史，的确是很具有研究价值的东西。
印珠收藏始于古代，但是19世纪以来的西亚狂热点燃了印珠市场，印珠的价格也是水涨船高，假货也开始充斥市场。基本来说，20世纪以前假印珠生产还停留在比较技术化的阶段，很多情况下雕刻家们是出于对于古代艺术的崇拜而进行仿制的；但是到了20世纪以后，大量劣质假印珠涌入市场，纯粹为了牟利，而印珠收藏的国际化则更加推动了假货制造。对于收藏印珠的玩家来说，具有良好的辨别能力是很重要的。
印珠的功能
滚印主要被用来表示某物的可靠性和所属性，表明某人参加了一项合法交易，或被用来防止盗窃行为。滚印的产生早于文字，在文字产生之前，滚印部分地发挥着后来文字发挥的传递和储存信息的作用，滚印对苏美尔国家的起源起了推动作用，在国家产生之后，继续长期地在经济生活和管理体制中发挥着重要作用。
下面看看什么是真正的印珠，大英博物馆藏品欣赏
这是一个有吸引力的和相当广泛的半宝石制成的带状玛瑙，印章石。刻在它的脸上显示的场景2的狮子纹章放置于任何一方的神圣的支柱，他们的头被赶了出来。狮子侧翼的支柱这样的安排可以看出，上刻一个更宏伟的规模，石三角块以上的迈锡尼城堡的主要门户。
缺少的狮子的头，让他们的名字，“狮门”在迈锡尼和他们原来的样子，长期以来一直是个谜考古学家。这封印石显示了一种可能的解决方案：头可能已完全拧开，让狮子看着远处的支柱。然而，不能被证明的情况下，和它的头雕有狮子向外看的宫廷守卫的方法仍然是可能的。
RA希金斯，克里特和迈锡尼艺术，新修订版（伦敦，1997年泰晤士和哈德逊）
萨珊王朝玛瑙雕刻印
这是一个非常大的萨珊王朝玛瑙雕刻精美的印章石。的题词，在巴列维人物，他的名字“Vehdin沙普尔，伊朗的店老板。他可能是一个官方根据Yazdagird II（在位公元438-57）。他的高排名是由他精心制作的头饰。
大约公元224 Ardashir，是谁给了他的名字到新的萨珊王朝的后裔SASAN被击败了帕提亚人。他们统治伊朗长达400多年，看到自己作为接班人的阿契美尼德波斯人。中央政府得到加强，造币改革和琐罗亚斯德教为国教。到了第四世纪，萨珊帝国从幼发拉底河延伸到印度，其中包括亚美尼亚和格鲁吉亚。
但是，沙普尔二世统治时期（公元309-79年）后，Sasanians他们的北部和东部前沿，特别是Hephthalite的匈奴人的游牧群体的问题与困扰。随着Varahran V（公元420-38），是在继承的斗争，对立双方的封建领主。最终会被打败游牧部落的充满活力的的统治者Chosroes我Anushirvan（公元531-79）。
D.珑，古代近东艺术（伦敦，大英博物馆出版社，1995年）
玛瑙印章与一名男子驾驶一辆战车
米诺斯，约1450至1300年BC
从克里特岛的克诺索斯，
早期发现的克诺索斯
米诺斯特别熟练的工匠们在印章雕刻艺术的。密封的石头，麻雀虽小，往往承担雕刻精美的设计，为我们提供了一个迷人的微缩图片克里特岛。
密封件有实际用途，被用于粘土块左右的紧固件门，罐，盒，甚至是打包的文件的模式上留下深刻的印象。这的印象可能表明所有权或控股权威的身份。使用的印章是控制动作的商品和生产的的米诺斯行政系统的一个组成部分。密封装饰，穿悬挂在手腕或颈部。
此玛瑙印章显示了一个由一对马图绘制在一个战车。他拿着皮鞭，一手拿着缰绳中的其他。对马的背??上的锯齿效果大概是表示一个复杂的线束。的密封来自克诺索斯区的开挖前，发现了米诺斯王宫。与欧洲十八，十九世纪，通常包括未确认的希腊青铜时代的作品在他们的收藏品的收藏家，密封件及宝石是特别受欢迎的。
R.希金斯，希腊青铜时代（伦敦，大英博物馆出版社，1977年）
萨珊印珠的源流
萨珊印珠是最为国人所熟悉的印珠品类之一，其年代顾名思义在萨珊时期（200AD~700AD），产地则是中东萨珊波斯王朝覆盖的所有地区。有时候人们会把早一些的帕提亚王朝的一些印珠也归入此类，盖因雕刻风格和主题近似。
在西方学界，萨珊印珠在大的分类上是属于希腊/罗马印珠的，而后者在罗马帝国鼎盛时期也经历了最繁荣的阶段，这个时期的这些小雕刻件的装饰和美学价值远远超过了其文化和功用价值，以至于后人用一个特别的名词将其和其他印珠区分开——intaglio。当然萨珊王朝、伊斯兰世界以及文艺复兴时期类似的珠宝雕刻都被称为intaglio，这是题外话，就不详述了。
但是，细细来看，萨珊印珠除了雕刻手法和印珠的形状追随希腊/罗马印珠之外，其他地方都很好地保留了波斯特有的风格，即使是印珠形状到中后期也发展出了其独创的指环形印珠。为了讨论清楚萨珊印珠的源流，我们不妨将其形状、材质、雕刻风格等一一论述，之后再综合来看。
形状
最早期的萨珊印珠大部分是戒面镶嵌（也就是intaglio），可见其源头必然是希腊/罗马的intaglio，而前者则继承自地中海早期文明流行的Scarab和Scaraboid（即圣甲虫护符及其简化的形态）。但是这一时期也有一小部分印珠沿袭了阿契美尼德波斯时期的多面体和带柄章印，因此在萨珊印珠中即使到后期也可以看到六角型或者长方形的印珠，但是亚述时期的金字塔形章印肯定是不用了。
intaglio和章印结合的结果就是最常见的萨珊印珠形态——指环形章印，但是也分为两个阶段：早期的指环形章印只是留有一个小孔可以串绳子，到后期才发展出可以直接套在手指上的环形章印，不过环形章印也是非常罕见的。指环形章印的背面可以有非常复杂的雕刻（比如萨珊凸眼或者人头），不过更多的情况是磨光的背面。
萨珊也有极少数的滚印，但是已经基本失去了滚印原来的功能，只是作为装饰品存在了。
材质
希腊/罗马的intaglio使用各种半宝石和宝石和贵金属，包括玛瑙、玉髓、Jasper、玻璃、象牙、青金石、石榴石、红宝石、黄金、白银等等，其中石材类以玛瑙、玉髓、Jasper和石榴石为主。萨珊印珠的情况也差不多，但是石榴石很少被用来制造指环形章印，而另外一种两河流域的传统材料——黑铁矿——继续得到大量使用。
伊朗高原和中东的宝石矿产资源并不丰富，大部分需要依赖进口，比如玛瑙和玉髓大部分是印度进口的，小部分可能来自希腊（Greek Agate），青金石则是阿富汗进口（有很长一段时间阿富汗是萨珊的行省）；只有黑铁矿则是当地常见的矿石，不需要依赖进口；有趣的是波斯盛产的绿松石几乎没有被用于印珠，可能是因为其质地脆弱不易保存。
贵金属也是主要的材质之一，不过和罗马人一样，贵金属更多用于首饰主体而非雕件。
萨珊玻璃天下闻名，但是萨珊的玻璃印章很少见，这可能因为萨珊人更加看重实用，而玻璃印章的耐久度是远远比不上石头的。与此相反，罗马人的intaglio镶嵌件中大量使用玻璃，特别是一类拼贴玻璃镶嵌模仿条纹玛瑙非常流行。
雕刻风格
弓钻用于印珠雕刻始于公元前3000年，是很古老的工具了，此后经历了一系列的技术革新。公元前15世纪小亚细亚的米坦尼文明已经开始使用砣具和钻具结合的雕刻手法处理滚印，而且早已经发展出管状钻头。砣具的使用其实可以追溯到加喜特王朝时期。早期此类高级工具的构图要么显得死板、要么过于粗糙抽象，而到亚述王朝时期此类工艺趋于成熟，出现了很精美的砣工+钻孔的印珠。
相比较地中海文明则至少在阿契美尼德时代也开始使用这类手法处理印珠了，其中还出现了一种极端的globolo风格，既只使用交叠的大小钻孔雕刻出很抽象的图案。
就工具使用来说，萨珊和地中海文明之间可能没有直接的师承关系。但是构图风格上两者的确互相影响着，如果我们进一步考虑阿契美尼德波斯时期和帕提亚时期的印珠的话，就可以发觉这种互相影响一直没有断绝过：在阿契美尼德波斯时期有著名的Greco-Persian印珠组，而萨珊时期的印珠上可以常常看到Greco-Persian的影子。
萨珊工匠使用砣具较多，钻具只在某些场合下使用：雕刻比较精美的人像时，钻具往往被用来雕刻脸部细节（鼻子、发卷、头饰上的珍珠）；管钻可以打出半截圆弧，所以被用来雕刻弯月、嘴唇等。另外，也有一部分萨珊印珠的雕刻没有使用任何高级工具。
除了从西方而来的影响，希腊风格从东面也影响着萨珊。贵霜王朝建立后，希腊、印度和斯基泰的艺术风格进行了充分的融合，形成了诸多著名的造像风格如犍陀罗、抹菟罗等等。在印珠雕刻上贵霜艺术对于萨珊的影响也是巨大的，造型圆润的正面像、印度-斯基泰风格装饰、粟特文字经常出现在萨珊印珠上等都是这一影响的最好例证。
总结
总的来说，我们可以把萨珊印珠的风格分为两个派系——直接继承伊朗-波斯传统的西伊朗风格和掺杂了贵霜（印度-斯基泰）风格的东伊朗风格。两种风格之间的选材、外形、雕刻工艺和风格有着各种典型的区别，但是大体上又都是发展于西伊朗风格；两种风格中都可以找到希腊、罗马印珠雕刻的影子，但也都很好地保存了本地的特色。
所以与其说萨珊印珠是希腊、罗马intaglio雕刻的延续——有很多人甚至认为是拙劣的模仿，这是显然错误的——不如说萨珊印珠是萨珊波斯人在继承阿契美尼德印珠以及吸收希腊、罗马、印度、斯基泰等多种外来风格影响下发展所及的另一个巅峰。虽然在雕刻的精美程度上鲜有比肩希腊、罗马intaglio以及阿契美尼德时代印珠的作品，但是在实用性、技法和研究价值上绝不逊色与其任何同时代和前代的印珠。
