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按理说，大姑娘嫁入夫家，不论从法律角度还是人伦角度，就是婆家的人了。但生活中，很多已经成了人家媳妇的女人，就是不把自己当婆家人，当然她也不容易把婆家人当自家人。 我有一个来自农村的朋友，10多年前讨得一个城市姑娘做老婆，两人关系开始倒是不错，就因为老婆不把自己当婆家人，两人免不了磕磕碰碰。她从不自愿跟丈夫回趟乡下，从不自愿接待来自婆家的亲人，公公婆婆很难听到媳妇口中唤一声“爹娘”。现在，他们的女儿也到了出嫁的年龄，这个媳妇甚至不想让婆家人出现在这个理应出现的场合。 我的朋友为此一直在人前抬不起头，碍于面子长期抑郁，只是偶尔在我面前倾诉一个男人的内心苦恼。我总是劝他迁就点，替小孩着想。好在他与父母亲都是能够将就的，日子也就过下来了。倒是他向我说得多了，我们家媳妇心里失去了平衡。她说：“你看人家媳妇多会享福，不必每年跟你回乡下过那个革命化的春节，不必隔三差五地接待你乡下的亲戚朋友。”我说：“你羡慕人家一直是‘婆家’的暂住人口，人家还享受不到你在婆家至尊的地位，听不到弟妹亲热地叫你姐呢？” 为人媳妇却不是“婆家人”，主要对象就是这类城乡结合型家庭中的“孔雀女”。一般来讲，她们自视家庭和个人条件的优越，把乡下永远当作只能远去眺望的风景。只肯下嫁一个男人，万不愿意下嫁一个农家。这就是前一段时间网络炒得红火的“伪问题”：农村男娶不娶城市女，城市女嫁不嫁农村男。 其实，媳妇不是“婆家人”的情况，远不只城乡结合型家庭存在。一些结婚即独立门户的小夫妻，可能与婆家同城，但回去一趟像做客一样，媳妇也很难融入婆家；一些强势女人，她像日全食一样，能够把丈夫遮掩得严严实实，自然影响了与婆家人的沟通与交流；一些刚结婚的年轻人，只知道品尝爱情和婚姻的甜蜜，还没有大家庭生活的经验，自然会冷落了婆家人；还有一些媳妇家庭有背景和势力，对娘家依从度更高，婆家自然成了“被兼顾”的对象；当然也有另一类，那就是媳妇由“灰姑娘”转身而来的,有的是因为婆家太强势,媳妇难融入,尽管她想成为婆家人，是婆家人是否接纳的问题。 本来，新社会提倡男女平等，姑娘出嫁了，可以拥有“双重国籍”。在城市，女方甚至拥有娘家父母财产的继承权。但缺乏对婆家的认同感，这是对作为丈夫的男人在情感上的一种伤害。虽然社会进步经济发展后，特别是城乡差别贫富差距缩小后，“婆家认同感”问题会相应好转，但仍然需要媳妇们有一种大家庭观念。你不是嫁给一个人，在一定程度上，你是嫁给一个家庭或者家族，是嫁给一种文化。你不认同婆家，对娘家狭隘的依恋，也是没有生命力的。到老了，你可能两头落空。对于年轻女子来讲，这种认同需要时间，更需要现代人的涵养和作为女人的温情。同时，婆家作为接纳媳妇的第一责任人丈夫，大男子主义可能会强迫媳妇表现出“认同”，但在当下不是通行法则。让媳妇无条件地认同你家，似乎太封建，你应该做好媳妇的“培养提高”工作，做两个家庭的和事佬，做差异文化的搅绊机，你要代表这个家庭给予媳妇温暖和关怀，让媳妇有归宿感，要防止不经意留下了令媳妇刻骨铭心的伤感。 我忽然想到，媳妇对婆家的认同感，与生活在一座城市的所有人对这个城市的认同感一样，与我国几十个少数民族对国家的认同感一样，需要像江河入海那样主动融入，义无反顾，更需要经济社会的发展，也需要社会文明程度的提升。 |
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