《金瓶梅》之十一：《续〈金瓶梅〉》是怎么回事？
孙玉明是研究《红楼梦》的后起之秀，现在担任中国艺术研究院“红学所”所长，年富力强，透出学术锐气，他在讲《续〈金瓶梅〉》一开场，就明确表明自己不同意没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》之说，随即更进而指出，那些艳情的才子佳人小说及《金瓶梅》续书之类，打着“戒淫”的幌子，行的却是“宣淫”之实。显而易见，在有限的生命时间里，还是要多读好书，少读、不读滥书、淫书。
《续〈金瓶梅〉》的作者是丁耀亢，他的生活经历与小说情节有着一种对应。丁耀亢是因官场不顺才作起小说来。因此，书中充斥着过多的说教与一些妄想的理念。孙玉明觉得，丁耀亢不是一个会编故事的小说家，《续〈金瓶梅〉》在艺术上是一部失败之作。再者，由丁耀亢的经历来看其他许多的才子佳人小说的作者，其写作动机与丁耀亢大体相同，即多因个人的人生、仕途不顺。这点也很有趣。可并不是说，《续〈金瓶梅〉》一无可取之处，要不《续〈金瓶梅〉》也不会在顺治年间一问世，就被列入禁毁，丁耀亢本人也遭治罪入狱，因为书里表现出明显的反清倾向。同时，他对战争屠戮和对崇祯皇帝昏聩的描写，还是能带给读者以现实的思考。
由讲到的有关丁耀亢生平的传说，我又想到传说与历史的话题。前不久，我刚看到一份材料，称鳌拜并非有意谋反，而是康熙有意除之，对他搞了突然袭击。因为他手握兵权，要谋反早就反了。因此，要为鳌拜平反，并说在雍正和乾隆年间，通过对鳌拜追加“谥号”，等于已经平反了。这让从小就接受了“康熙智擒鳌拜”这一铁定“历史真实”的我，面对历史，又有点儿无所适从了。哪个是真的呀？对于历史背后的复杂，也许我们根本无从知晓。有一个有趣的对比，拿《金瓶梅》与《红楼梦》来说，学者和作家的读解迥然不同。我打个不知是否合适的比喻，学者的解读像外科医生，是在对标本进行理性而冷静地解剖分析，而作家则更像刑侦专家，试图复原或再造原著的筋骨血肉。但因为原著是不可能复原的，所以这样做出来的复原就有可能是缺少，甚至没有了艺术的灵魂。我是主张，作为读者，还是应寻着学者的剖析，努力在艺术想象里，立体地呈现出这个标本的内在貌相，由学术来获得一份文学阅读的审美享受。
从古今中外都不乏对文学名著的续写不难看出，续写的作家会作出对艺术形象不同的塑造。《续〈金瓶梅〉》如此，诸多的《红楼梦》续书又何尝不是呢？程高伪续的《红楼梦》后40回，是对曹雪芹在前80里“草蛇灰线”的蛛丝马迹的“探佚再造”。最近，从报道上看，刘心武立誓说要续写《红楼梦》后28回。因为他认为《红楼梦》原书是108回。而且，他从曹雪芹的伏笔中得出，林黛玉最后的终局是“沉湖而死”。但无论怎么样，从已有的对文学名著的各种续书来看，续写出来的名著大都费力不讨好。
孙玉明在演讲中，还特别批评了媒体为商业利润而搞的新闻炒做，让我感到他已是深受其害。有些记者的新闻素质、文学修养确实急待提高。有些记者甚至为了炒做，混淆是非，混淆视听，误导读者。好在孙玉明至少已疑似迷途知返，开始对媒体的采访说“不”。因为他感到自己在媒体面前，活像个被人耍来耍去的猴儿。他又姓“孙”，成了“孙猴儿”。其实，在我看来，最近弄得沸沸扬扬的“红楼选秀”，就又是一场货真价实的电视商业炒做。这远非文化的成功！许多参加海选的，连《红楼梦》都没有读过，所以才会出现海选林黛玉的要跳肚皮舞，海选贾宝玉的要练武术这样的荒唐场景。他们都需要到文学馆来听讲座，补补文化课！
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