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有一个人，读一本书常常要抄写两三遍，比如读《汉书》；
有一个人，一生娶过三个老婆，全都姓王；
有一个人，一生被贬谪三次，一次比一次贬得远，却次次都贬而不死、元气不失；
有一个人，居官三段，给每一个阶段在每一处都留一串利民工程、文化古迹；
有一个人，游三次赤壁，游一次就写一篇，篇篇流传千古，活活创造出一个“文赤壁”；（咳，仅为凑“三”字）
有一个人，一不小心写出个《寒食帖》，被认为是继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的天下第三行书；
有一个人，常常打包发送，一提他就说“三苏”、就说“苏黄”、就说“苏辛”；
有一个人，思跨“儒、释、道”三界：儒家让他能坚守“明知不可为而为之”“虽千万人，吾往矣”；佛家让他能以平常心处世、得失随缘；道家让他能挣脱有限时空、超然物外、建立内心世界的永恒。
这个人，提笔就写文，全是绝品；放笔就炒菜，多创名菜；
这个人，明明身为文官，明明偌大年纪了，还要装模作样策马扬鞭、提剑引弓，一幅二百五的形象；
这个人，明明知道人生需要后台，却在王安石得势时反对新法过于激进，司马光得势时又反对尽废新法，一幅疯了的迹象；
这个人，既能考科举中进士，又能论政事，又是大散文家，又是大词人，又是大诗人，又是大画家，又是大书法家——又会烧猪蹄、又会炒笋片、还会烧豆瓣鱼——又懂茶艺、又懂酿酒，懂点养生术，懂点中医，甚至还懂点瑜珈——既懂水利、又懂机械化插秧、还能教育农民使用净水系统……
更为难得的是，在那样一个男人三妻四妾、胡作非为不为羞的时代，这个人，还是至情至性的大情圣，对前后三位妻子，各有传奇…… 其实你已经知道，这个人，就是——说不完的苏东坡
东坡与他人
伟大人物往往有一个特征，不只是他自己独具魅力，而且还会将这魅力延伸至他身边的环境，让周边环境与之匹配，形成一个和谐的氛围，并在他们的身上留下或多或少的痕迹。用简单的话来解释，即：人以群分、物以类聚。
他“一门三父子，都是大文豪”，“一门父子三词客，千古文章八大家”。
他的周围，围聚着众多文士，最著名的，就是号称“苏门四学士”——黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。
他一生拥有三个妻子，全部姓王，王弗、王闰之、王朝云，每一个妻子都是一个传奇：王弗 王闰之 王朝云
（一）王弗
苏轼第一任妻子，15岁嫁给18岁的苏轼。苏轼为人粗放，常认为“天下无恶人”，王弗在红袖添香夜读书之时，常常提醒他江湖险恶，人心难测。苏轼后来的经历证明了王弗的担心并非多余。
王弗只和苏轼共同生活了11年，因病早逝。苏轼从京城护送妻子的灵柩，回到四川眉山老家，把她葬在母亲坟墓旁边。在安葬妻子的山坡上，苏轼种下四万棵松树（一说三万或四千，在这儿，数字的准确性已经不重要了）。
十年后，一首《江城子·记梦》横空出世，劈头就是一句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”，从此中国有了最感人肺腑的悼亡词。
现代时兴玫瑰，然而，玫瑰易凋，青松长翠，谈爱情，我们好像常常都只好向古人学着。
（二）王闰之
苏轼第二任妻子，王弗的堂妹。
在苏轼人生最艰险的阶段，正是她陪伴苏轼经历宦海的大起大落。他们共同生活的15年，先后经历著名的“乌台诗案”和“黄州贬谪”，最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。《后赤壁赋》里“‘有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！’……归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需’”的
“妇”，就是王闰之。正是在黄州的艰难岁月里，苏轼耕种于东面山坡，始自号“东坡居士”，时年46岁。
她去世时，葬礼极为隆重，苏轼亲自写了祭文，承诺“唯有同穴，尚蹈此言”
。王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里，后和苏轼合葬一墓。
（三）王朝云
这是一个多才多艺，聪慧剔透的女子，她陪伴苏轼走过最艰难的道路，包括最后流放岭南荒蛮之地惠州，侍妾老仆渐散，唯有朝云不离不弃。到惠州后三年，逝于瘟疫，时年34岁，伴苏轼22年。她是苏轼一生最长也最知心的红颜。
1、东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道此中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云，曰：“学士一肚皮不合时宜。”坡捧腹大笑，赞道：“知我者，唯有朝云也。”
2、朝云死后，苏东坡在墓旁筑六如亭纪念，并亲手写下楹联：“不合时宜,惟有朝云能识我;
独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”（六如亭，缘自王朝云死时曾诵念《金刚经》偈语：“（人生）如梦﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如电﹐应作如是观。”
）
3、苏东坡被贬惠州，王朝云时唱《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
唱到“枝上柳绵吹又少”，难掩惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，‘天涯何处无芳草’句也”。苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”
朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。盖因这首词暗喻了苏轼“身行万里半天下”的命运。在政敌的迫害下，他一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼命运的浮沉，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。——其知心如此。男人有此红颜，想必此生亦足。
苏东坡之才华
他几乎是文学艺术的全才，在当时的知识领域，似乎只不见他的音乐造诣方面的记载。
散文：名列“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元（唐代二人）、三苏、欧阳修、王安石、曾巩。
宋词：首开豪放词风，将词从“诗庄词媚”的纤柔风格里解放出来。与辛弃疾并称“苏辛”。且首将本属靡丽风格的词用于“悼亡”。
宋诗：提升了宋诗质量和境界和思考深度；与黄庭坚（江西诗派创始者）并称“苏黄”。
赋：把古文引进赋体的创作，《赤壁赋》与欧阳修的《秋声赋》同为文赋的代表作。
书法：擅长行书、草书，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。
绘 画：是文人画的开创者之一，有《枯木怪石图》、《竹石图》等传世。
苏东坡之政治生涯
这位老人家，名满天下，其实真没过几天安稳日子，总在政坛上风雨飘摇。用其弟苏辙之语：东坡何罪？独以名太高。
政治生涯主要经历（1037－1101）
熙宁二年(1069)
反对变法卷入党争。
苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，先后被派往密州、徐州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
元丰二年(1079)
乌台诗案被贬黄州。（一贬）
一些小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼入狱后，受尽凌辱，酷刑棒打，几致死地。历时五个月，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，将苏轼贬到黄州。黄州七年，他没有俸禄、生活困苦、衣食不足，而且受到监督。没有住的地方，暂居庙里，后来得了一块荒地，耕种，造屋。
元祐元年(1086)
重获启用官至礼部
旧党执政。受到皇太后重用保护，苏轼被调回京都任翰林学士、知制诰等职。反对尽废王安石新法，再次被排挤。后自请外任杭州太守。后被召回京师，担任兵部尚书、礼部尚书。
绍圣元年 (1094) 后：又贬惠州、儋州 （二贬、三贬）
皇太后驾崩，新党再度秉政后，又贬惠州（今广东），再贬儋dān州（今海南），
元符三年(1101) 渡海北返，次年病逝。
自题金山画像
心似已灰之木， 身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
灵魂轨迹
留侯论 （曾经壮怀激烈）
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
西江月（黄州中秋） （人生重挫痛苦）
世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
卜算子 （逐渐坚定）
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
定风波 （走向平静）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
临江仙 （走向超越）
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
地方业绩
苏东坡本是一位廉吏、能吏，只因文名太盛，盖过政声。
密州：缓蝗灾、除盗贼、兴水利、活弃婴。（一年白发）
徐州：抗洪（住大堤四十天不归）、开发煤矿以救山林（徐州产铁器）、创民间联防队以制流贼、
黄州：（此时已为乌台诗案之后，苏轼挂职无权，个人生活困顿）当地贫困，溺婴（尤其女婴）盛行，他在上书官府“收养弃儿”的同时筹办民间慈善组织“育儿会”；
登州：任职五天，办三件事：开放盐市；强化水军；议立水军基地。
杭州：缓旱灾、建“安乐坊”（第一代公立医院）、烧瓦管作饮用水管道、阻止“填西湖”谬议而力主疏浚西湖（主体工程即苏堤，为西湖第一景）、
惠州：修惠州“苏堤”、建议官府设立“安乐坊”、取竹自山间引洁净饮用水（广州第一代自来水工程出现）
儋州：办学校、编教材、传文化（海南始有人考中进士）、传医学、传农业技术（内陆先进种植技术始传入海南）……
（苏堤。若无苏轼，西湖人文和风景或许减魅力一半。）
苏东坡之个人生活
伟大者往往只可仰望，无法亲近。然而苏轼似乎在这方面也是一个异类。你看到的不是一尊神，而是一个人，有血有肉、有爱有泪的男人。
你设想过李白哭泣吗？或，包公？————当然，李煜除外。
苏东坡漫长的被贬生涯，其实一直生活艰难，但他始终有一种“化腐朽为神奇”的胸怀，把痛苦的日子过得风生水起，浪漫多姿。
这是一个有智慧、有味道、有情趣的男人。
一个有趣的男人
这男人会做菜：东坡肉、东坡肘子、东坡鱼、东坡饼、东坡豆腐……
会做菜不重要，重要的是，这人做完菜还要写诗：
“洗净铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”（苏东坡《猪肉颂》）诗中所写，其实就是苏东坡烹制“东坡肉”的经验总结。
又据说，苏东坡诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”
，也暗含菜谱：竹笋、鸭舌、蒌蒿、芦芽、河豚，起锅时再撒几片桃花——多养生多漂亮的炖汤啊……
名人总是会修炼成“成语”
1、出人头地
主司欧阳修，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜……后，修语梅圣俞（尧臣）曰：“取读轼书，不觉汗颜，快哉快哉。老夫当避路，放他一头地也。”（“我应该让让路，腾出这年轻人出头的地方”——欧阳修是当时的文坛领袖，唐宋八大家有五人受过他提携）
2、破天荒
儋州黎家子弟读书较少。苏轼这个天下第一文豪来后，读书人人趋之若鹜。苏老师悉心指导，自编教科书，出了个关门弟子姜君弼。赴考前老师书扇曰：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”。学生真的高中，成为海南第一个进士，“破天荒”原出于此。
关于苏东坡、苏小妹、佛印等等的一些故事，如“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”、“水流东坡尸”、“因何对坐”、“难兄难妹”、“去年一滴相思泪，至今流不到腮边”、“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手”、“寺态也炎凉”、“东坡吃草”、“学士词须关西大汉，绰铁板，唱大江东去”之类云云。
相关评论
我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
——林语堂《苏东坡传·序》
当年神宗陛下每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除去佩服和仰慕，再无话说。
……他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活到如此地步，那该是件多么有趣的事。
假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。
——方方 《喜欢苏东坡》
他善于读书，在科举考试中名列前茅；他善于为政一方，政绩显著；他善于吟诗作文，著书立说，是当代文坛领袖、学界宗师。
可是黄州时期的苏轼，现在这一切都不存在了。诗词不敢多作，书信不敢多写，话不敢多说，为官没有事权，这对于一个多才多艺、以天下为己任的大文人而言，真是一场无期徒刑！
然而苏轼让这场痛苦的徒刑变得有声有色：诗词不敢多作，我就作《猪肉颂》；书信不敢多写，我就算算账簿；薪俸被取消，我就开荒种地；事权被剥夺了，一日三餐总能做吧？厨师总能做吧？我不仅自己做，还总结成菜谱传给大家一起做，就是菜谱也可以写得文采斐然，耐人寻味。
这就是苏轼的魅力，也是他给我们的启示。有些人遇到挫折，遇到困难就大发雷霆，就怨天尤人，就不吃不睡，就诅咒生活，苏轼才不做这亏本的买卖呢！他不仅不会折磨自己，还要想方设法犒赏自己；不仅犒赏自己，而且还要将犒赏的感受写成诗文，与大家分享自己的快乐与潇洒。
我们之所以喜欢苏轼，并不仅仅因为他善于考试、善于做官、善于作文、善于吟诗，更是因为他在艰苦的条件中依然能够表现洒脱旷达的自我，让千年之后的我们依然为之倾倒，为之投去敬重的目光。
苏轼曾感叹：“黄州真如在井底！”的确，黄州对苏轼来说，就像是一口废弃的枯井，但苏轼却不是那只井底之蛙，他在这口枯井里算账、耕种、盖房、酿酒、做饭、念佛、读书、交友、作诗、著书，忙得个不亦乐乎，不断收获着属于自己的快乐。在这口枯井中，慢慢流淌出滋润苏轼、滋润他人、滋润后世子孙乃至整个中国文化的甘露。这样说来，黄州对苏轼来说，似乎反而是个难得的机遇。
这样的男人，为政有为、为文可钦、为子可傲、为师可敬、为友可喜、为夫可爱……纵观中国文化史，这一个男人，独一无二。若将项羽视为真正的男人，则曹操、辛弃疾等可算作极品男人，而苏轼，只好给他这样的级别——“超品男人”。
至于岳飞、文天祥、谭嗣同等，在苏轼光辉之下，只好将就做做二品男人即可……
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