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★ 编者精心整理与身心实证密切相关的道家原典，辅以紧要处的细心提醒，以及直观的珍贵图片。 ★ 藉由分享传承和体悟，助求道人身心互证，文图互参，早日成就。 ★ 阅读本书，如同行路有亦师亦友的同道相伴。 ●《炁體源流》内容简介 百岁老道长十七岁参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术，数十年入深山清修，实修实证，亦云游四海，收集道书，将佛道二祖玄妙秘密之天机，生死之根本，性命之源，造化之理精选辑录成册，望同道侣友藉此省却数十年参访功夫。 修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。 道长慈心广布，期望天下同道，返本还元，清净自在，常乐长寿。 ●《炁體源流》作者简介 张至顺道长，号米晶子，全真龙门派第二十一代。 道长十七岁于陕西华州半截山碧云庵出家，随师父陕西山阳大天竺山刘明苍道长修行悟道。刘明苍道长得师太王圆吉道长真传。 一九五五年，道长出山参访，任陕西八仙宫知客； 六十至七十年代，入陕西终南山清修十载； 一九八零年，任陕西楼观台监院； 一九八七年，修建宝鸡烽火台万圣宫； 一九九零年，任湖南慈利县道教协会会长； 一九九八年，再入终南山清修。 二零零八到二零一二年，在陕西终南山八卦顶及海南省玉蟾宫等处清修。 作者自序 余自十七岁于华县半截山碧云庵参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术。曾于北京白云观藏经楼偶得《太清元道真经》一部，直指生死，长生久视，至道不烦也，指示修道本体，安静和柔，不移自性，常守虚无，湛然不劳，乃得自然之道也。 道祖为万法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一点真阳之光。以道心观天心，真阳发动处，当用之时，元神、元炁，同称谓玄。元炁谓玄，元神谓玄又玄。静者为性，动为元神。 燃灯佛，两目之光也，住西天极乐国雷音寺。道祖，住真空无极真境静土之天。 余常对门下弟子言：儒释道三家，同是一母生，何须争上下。一母者乃先天一点灵火之光，性也。佛曰众生平等，道谓至善之地、性命之源、造化之理也。邱祖曰：“人生先生两目，死先死两目”。又曰：“一目之中，元精、元炁、元神，皆在内也”。《素问》曰：“人之一身精华上注于目”。学者思之，慎之，慎之。 住眼于心神，二目之光，乃是元神真意之体，即真性也。千佛万祖皆不肯说破此光真性，今泄天机难免天谴。 作偈一首：巽风吹到水面上，海底常送无油灯，千言万语难说尽，一字道破定南针。 余云游四海，收集道书，皆佛道二祖玄妙秘密天机，生死之根本，辑录成册，望同道侣友藉此省却数十年参访功夫，早日证果。“炁”化三清，“體”能载道，“源”乃先天道统，“流”为老君法脉，故曰《炁體源流》。 余略言几句粗浅，权作非道之道，不道之处尚冀仁人志道多多指教，是为序。 内容摘要 太上老君説常清静經 老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能遣其欲。而心自静。澄其心。而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。 老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者。不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。 。。。。。。 |
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