八.楹联典故: 1.四言通用联: 存孤全义;倾盖论交:上联典指春秋时期的晋国人程婴,与晋卿赵盾的儿子赵朔是好朋友。景公时,司寇屠岸贾(灵公宠臣)提出要惩罚杀灵公的赵家,他假传景公命令,率人杀了赵朔、赵同、赵括及其家属。赵朔的妻子庄姬(景公的姐姐)正怀孕,逃往宫中躲避,生下儿子赵武,程婴与赵朔家臣公孙杵臼商议,要保护赵武并把他抚养成人。公孙杵臼及其初生的儿子被屠岸贾杀死,程婴则担当起了抚养赵氏孤儿的责任。下联说春秋时期的晋国人程本,博学而善辩论,聚徒讲学又著书,在诸侯中很有名声。曾经在路上和孔子相遇,倾盖(停下车子,两车盖倾斜相交)交谈一整天,非常亲热。 祥云瑞日;玉色金声:全联典指北宋朝时期的洛阳人二程。程颢,字伯淳,学者称明道先生,哲学家、教育家。嘉祐年间进士,神宗时为太子中允、监察御史里行,与弟程颐随周敦颐学习,同为北宋理学的奠基者。在洛阳讲学十余年,弟子有“如坐春风”的比喻。他资性过人,又具修养,有门人与他交往几十年,从未见他恼怒过。著有《定性书》、《识仁篇》等。程颐,字正叔,学者称伊川先生,哲学家、教育家,曾任秘书省校书郎,官至崇政殿说书,每进宫中讲学,神色都非常庄严,兄弟二人都反对王安石新政。讲学长达三十余年。二程的学说后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。二人的著作收入《二程全书》。 重黎聪哲;休父疏支:全联典指商封颛顼重黎之后于程,因以为氏。在史籍《元和姓纂》中记载:击有程伯休父。 衡阳主簿;河洛渊源:上联典指宋朝时期的程洵为衡阳主簿。下联典指北宋哲学家程颢,程颢受业于周敦颐,世称“洛学”。 周南进训;仁恕治家:上联典指三国时期的吴国太子孙登聘周瑜女,太子太傅程秉告登曰:“婚姻人伦之始,愿太子尊礼于闺房,存周南之所咏。”下联典指宋朝时期的程颐之母侯氏御下仁恕,长于治家。 桐云影淡;梧月光清:此联为程家厅堂联。 揉春为酒;剪雪成诗:此联为当代诗人,书法家程颂万自题联。程颂万,字子大,号十发居士,湖南省宁乡人。 2.五言通用联: 安定家声远;河南道脉长:此联为程氏宗祠“安定堂”堂联。 但愿人皆健;何妨我独贫:此联为近代医师程道周自题联。此联自题医室。 3.七言通用联: 吴太傅闺房进训;侯夫人仁恕兼全:上联典指三国时期的吴国人程秉事典。下联典指程珦妻事典。 姓启程国源流远;望出安定派系长:全联典出程氏的源流和郡望。 首创隶书苦十载;善釀美酒传千秋:上联典指秦朝时期的名人程邈,始为狱吏,下珪人,传为隶书创始人。他因得罪秦始皇入狱,苦思十年,变大小篆创隶书三千字,受到秦始皇称赞,用为御史。下联典指秦朝时期的程□□佳釀美酒闻名,他与乌巾同时,今浙江乌程县之名,就是来源于此。 一相宣王千世祖;二贤夫子万年师:安徽省岳西县木冲村程氏宗祠联。 百代文章两夫子;千秋宗脉一河南:安徽省黄山市感梓里村程氏宗祠联。 4.八言以上通用联: 玉色金声,祥云瑞日;重黎聪哲,休父疏支:上联典指北宋朝时期的哲学家程颢,程颢兄弟二人即“二程”的事典。相传程颢举进士后,调雩县任主簿。雩县时有玉石佛像。谣传佛首要放光,远近聚观的人很多。程颢向传谣的僧人说,我有公事,不能前往观看,你替我把佛首取来给我看看。从此这佛首就不发光了。只是天上时有祥云瑞日出现。下联典指程氏的祖先重黎、徐和休父的事典。据史籍《百家姓考略》记载,颛顼孙重、凭借为尧南正、火正等官,世封程伯,周有程伯休父,晋有程婴。 家绍真儒,襟度光风霁月;才夸人杰,文章瑞日祥云:全联典指北宋朝时期的哲学家程颢、程颐兄弟二人事典。 人更更更更更更更更更众;谊重重重重重重重重重深:浙江省平阳县宋埠镇新界村(新街村)程氏祠堂联。 爱物为心,一命于人亦有济;得民以道,千秋斯统不虚传:此联为清朝时期的林则徐题江苏省南京程颢祠联。祠祀北宋哲学家程颢。 洛水溯渊源,诚意正心,一代师宗推北宋;涪江汇薮泽,承先启后,千秋俎豆焕西川:此联为北宋朝时期的哲学家程颐涪州(今四川涪陵)北岩点易洞联。 自休父得姓以来,与伊川、明道并振家声,一样门楣匹纯正;从新安迁居到此,于阳羡、宜兴大开祠宇,千秋福祚逮云礽:此联为程家厅堂联。 |
|