大六壬在模型的创制之初，先人们就已经定位完善了事件的三传，这是大六壬时空模型的一大优点，然而奇门遁甲这一模型从古至今未见一个很有说服力的三传程式。奇门遁甲作为易学的一个学科，无可厚非的归为哲学范畴，既然归为哲学范畴，那么奇门遁甲模型的三传应该是有的，遗憾的是古人没留下！
通常情况下，一个事件不是单纯的某人某地某事那么简单，往往是一个事件是有多人辗转多个地方涉及多个关系错综复杂的纠缠在一起，又因为一个奇门遁甲局中包含了丰富的用神符号，每一个用神符号几乎都可以作为一个事体的代表符号，所以如果只是单纯的定位一个奇门遁甲局的三传那是不科学的，科学的方法应该是具体到一个奇门遁甲局中的一个事体既一个用神符号定三传，真要按照时间逻辑关系把整个事件讲的井井有条，没有一个有章可循的三传逻辑定位是很难自圆其说的，古人在此处含蓄的留白，似乎让奇门遁甲这一传统文化多了一点缺憾！
鉴于奇门遁甲的三传缺憾我谈谈自己的看法，一家之言，仅供参考！
奇门遁甲局中的每一个用神符号都应该有它的三传定位，否则不存在事件，因为事件是有来龙去脉处于发展变化中的，那么这些符号按照一定的规律排列在一起，那么这个排列规律的哲学背景就应该是每个符号三传的准绳！
星门的排列分别是随时干和时宫，所谓的随时干和时宫也就是随时间这一经线，而这一经线也就是天地盘天干的排列规律，所以，一个奇门遁甲局中不同用神符号的三传定位应该是附体于天地盘天干的排盘规律！而且这一三传定位规律应该是唯一的适用于任何符号的！
地盘干为先，天盘干为后，人盘干（暗干）为当下，每个宫中的星门神都附体于时间这一经线来演绎事体的来龙去脉和发展变化，时间是主干，星门神是缠绕于主干之上演绎事体的符号，时间为隐，用神符号为显，时间为骨，用神符号为血脉！
暗干的排法：时干随值使，阳顺阴逆。时干与值使门落宫的天地盘奇仪相同则时干入中宫求变。（如果与天盘干相同不求变的话，那么现在与将来就是同宫）
举例演示：
公元：2012年1月27日20时27分30秒 阳9局
干支：辛卯年 辛丑月 丁亥日 庚戌时
旬空：午未空 辰巳空 午未空 寅卯空
直符：天辅 直使：杜门 旬首：甲辰壬
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│癸 九地 │己 九天 │辛 直符 马│
│ 天任 乙│ 天冲 辛│ 天辅 壬│
│符 惊门 壬│蛇 开门 戊│阴 休门 庚│
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│壬 玄武○ │丁 │乙 螣蛇 │
│ 天蓬 己│ │ 天英 戊│
│天 死门 辛│ 癸│六 生门 丙│
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│戊 白虎○ │庚 六合 │丙 太阴 │
│ 天心 丁│ 天柱 丙│癸 禽芮 庚│
│地 景门 乙│玄 杜门 己│白 伤门 丁│
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比如这个奇门遁甲局，定位值使杜门的三传，杜门落坎宫，坎宫就是事体的现在状态，杜门宫的暗干为庚，地盘庚在坤二宫，那么坤二宫就是杜门这一事体的过去状态，天盘庚落乾六宫，那么乾六宫就是杜门这一事体的将来状态，星门神的各用神符号的三传定位相同！
也就是说每个宫中的所有符号的三传相同，每个宫中所有符号只是同一事体的不同侧面的写照！
