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首先，我认为关于太极拳的缠丝劲问题，是否为陈式独特风格，或为各式所共有，不在于某人练习某式拳法之年份多少、有无拳论为据。而应首先认清缠法、螺旋、缠丝劲究竟是什么?它对生理方面是有利有害?对技术方面是否符合力学?能起什么作用?更应当研究它是否符合太极拳运动的原理，以为论断。如果符合以上条件，虽然旧式所无，亦应添上。如果违反以上条件，虽然旧式所有，也要简去。去其糟粕，取其精华。才是发掘文化遗产，而又加以推陈出新的科学态度。 我是学过吴式太极拳后，又学陈式拳的。由于练太极拳，医好了多年的神经衰弱、失眠遗精、消化不良等症，所以对此拳深感兴趣。遇到各式太极拳谱，都要买来阅读研究。一贯认为各家所传，虽然形式不同，风格各异，但都有其共同的原理、规律。我们应当全面研究。采取众长，充实自己。近些年来，我还接触了一些形意、八卦和各种长拳的先进者，观摩他们的套路，研究他们的理论，或从实验中交流些经验，并进一步地体验了一下劳动生活，因而逐渐认识到不但各式太极拳有共同的基本规律，一切拳法，也同样符合这一规律，甚至连人们日常生活中的劳动动作，也离不开这一规律。这就是物理学中的力学规律。不明这个科学道理，不承认这个规律，不仅是不明拳法，而且也正是说明了对劳动生活没有体验。 “缠法”、“螺旋”、”缠丝劲”究竟是什么东西?按照我的肤浅体会，认为陈鑫所说“太极拳，缠法也，应当解释为缠法是练太极拳的基本规律。而缠法的运动形式是螺旋推进的。通过螺旋运动形式的反复锻炼，才能练出缠丝劲来(也就是陈式拳所谓绷劲)。因此，可以理解，缠法是总名，螺旋是运动形式，而缠丝劲是由着熟而懂。并且获得的‘劲’”。 这种缠法是人类的本能，一个没练过拳的人，站在那里，只要腰向右转，右腿必然向右外转，而成顺缠，左腿也必然同时向右里转，而咸逆缠(腰向左转则腿的缠法与此相反)。如果用手去刷洗一个竖立着的盆子边沿，以右手从右下方开始向左时，必然手心渐渐向上转，转到左上斜角，就必然会转成手心向外、再从左上斜角回到右下方的起点，而成为一个整圈子。但起点的方向，如果是从左下方向右时，必然手心渐向下转，转到右下斜角，就必然会转咸手心向上，再从右下斜角回到左上方的起点，而成为一个整圈子(用左手则恰恰与此相反)。“这是不学而能的。太极拳的螺旋运动也是这个道理。不过是经陈鑫特别提出来，“一误破的”为学者明确指出锻炼的关键。 螺旋运动和生理方面的关系，据我理解，它可以使每个关节，每个经络，甚至每个纤维束，都由于旋转绞拉，而得到“一动无有不动”的作用。又由于人体的经络，分为手三阴三阳和足三阴三阳，各有其起止点及循环路线。而拳法中的螺旋运动也有顺有逆。顺着经络的旋转是泻法，逆着经络旋转的是补法，所以通过练拳的补泻，可以起到医疗和保健的良好作用。至于从拳理、技术方面来讲，任何肢体，任何着式，必须通过螺旋的曲率半径变化，才能“有阴有阳’，“有开有合”，“有虚有实”，”有刚有柔”，而作到”阴不寓阳，阳不寓阴’，“开中有合，合中有开’，“虚中有实，实中有虚”，“刚柔相济”以“沾粘连随不丢不顶”取得“走化”和“引进落空，四两拨千斤”等妙用。我们仔细研究太极图的形状和意义，可以推测出它是浑圆的，不是平圆的。阴阳鱼的分界线，就表明了它的螺旋运动。这是古人所谓仰观于天，俯察于地，取法于大自然的公转、自转运动现象，结合人类的本能，而得出的规律。武术实验者又把它运用到拳法中来，而名之曰“缠法”，它是完全符合现实的，也是完全符合科学的。 我对于“运劲如抽丝”的意义，认为抽和缠的动作当然不同。它这句话仅为了说明运劲时的要求，主要圆匀而绵绵不断(但不单纯表示柔缓)。凡是见过缫丝的人，都会知道缠丝的轴和蚕茧，转的多么圆、快而又非常均匀，当旋转飞快的时候丝并不断。只有任何一方发生障碍把丝扯直了，才会断头。武禹襄提出“运劲如抽丝”给学者初步指出运劲的方法，是完全正确的。陈鑫晚于武禹襄，又提出“缠”字，而且提出“螺旋”来，进一步说明了运劲时如何抽法和练出什么劲(缠丝劲)来，可以说对太极拳是又一重要贡献。我认为提出“缠丝法——螺旋——缠丝劲”不但和“运劲如抽丝”不矛盾，反而更鲜明地说明了这一问题。 我们再看长拳中所流传的精华着法——擒拿，也保持着“大缠丝”、“小缠丝”，足以证明它在各种拳法中的重要性和共同性了。 练太极拳盘架子，等于学文化者之认字、读课文。推手等于练习运用所认的宇，摹仿课文来编造句子。字义讲的清楚，运用才能恰当，所以在盘架子时，就应当明确讲解、体会某一式中的某些动作，是掤、捋、挤、按……。应当用什么形式、方法锻炼，在什么情况下来运用它，用时能起什么作用。古人曾说“练拳时无人若有人”，.就是说明虽然盘空架子，也应从中要求明白自己的着法，而且还要从想像中体会出所假设对手的着法。一切着法了然于心，再加以苦练，才可以称为“着熟”，着熟之后，能懂得自己的劲，同时也体会到对方的着法，然后通过推手，才能更进一步懂得双方的劲(方向和时间的变化配合)。总起来说，就是要求把理论与实践结合起来，既要练出缠丝劲，又要懂得怎样运用这种劲，方可称为“懂劲”。所以盘架子和推手原是一系列的用功程序，是不能孤立的。但徐文中说“抽丝动作的作用，主要是在于养成手上不妄动刚劲习惯”，“它和用法上所说的劲，并不是同样的性质”这样说来…… 徐老自谓“练了几十年的吴式太极拳，一直就没有练过带螺旋形的缠丝劲”。我认为任何式太极拳都有螺旋形的缠丝劲，徐老说的“旋腕转膀”即是螺旋形缠丝劲的实质，因为形式无论如何变化，太极拳总归是太极拳，不过是或由大圈而小圈，由小圈而无圈。或由小圈而大圈，由大圈而无圈，练法不同，而螺旋形的规律是一致的，我们看吴孟侠等所著《九诀八十一式太极拳)谱，有“力在惊弹走螺旋”之句。又有一“乱环诀”，据说是牛连元得自杨班侯者。可证杨式原始练法，还保持着陈式的基本规律。如以各式太极拳的形式因时因人制宜而有所变化，就把它分别对立起来，说成是“不同类型的拳”，成为各一宗派，不但不符合事实，更有标榜门户之嫌了。 上海出版的(怎样练习简化太极拳)一书，在理论方面吸取了各式优点(也包括吴式理论)。采取了陈鑫的理论，提出缠丝劲来丰富简化拳，也可以说是用原始的运动形式，使它古为今用。假使我们用科学实验分析研究，认为缠丝劲还不是违反太极拳原理的，而是太极拳共同特点，那么，添上这一点，使初学者由不懂缠丝劲，而懂了缠丝劲，为将来进一步提高，打下基础，应该是件好事。只要学者具有科学常识(螺旋也是力学之一)，决不会“无所适从”或“迷惑”了。 我由学吴式拳又改学陈式拳之初，连陈发科师也没特别提出螺旋缠丝劲来。但吴式拳的一切动作，腰裆手足全有旋转，所以改练陈式架子，并未因陈式之有螺旋、缠丝劲而感觉奇异和困难。后来读陈鑫所著拳谱，才知道这就是“缠法”，因此练了三十多年，一贯认为吴之所有，即陈之所有”，不过步法变化确有区别而已。深盼徐老将个人所理解的“缠法、螺旋、缠丝劲”究竟是什么，认为它有哪些地方不合科学原理，而对健康、技术各方面究竟有哪些伤害?为什么吴式在研究用法时，力戒用缠法(按吴氏拳如果在盘架子时，没有这种东西，则用时自然也不可出现这种东西，为什么还要力戒)去制胜对方(如果缠法不合力学，当然也不可能制胜对方)详细讲解一下，使我们明白明白。我的太极拳水平很浅，看法更不一定正确，虚心与前辈和爰好者共同作学术性的研究，敬希徐老和太极拳爰好者多多赐教。原作者: 洪均生 |
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