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孙皓虽然最后是一个失败者，但是作为亡国君的典型，他实在是太成功了。 他具备了做亡国君的基本要求：六亲不认，骨肉相残；荒废朝政，迷信天意；荒淫无度，沉迷酒色；大兴土木，奢侈浪费；诛杀忠良，拒不纳谏；亲近小人，听信谗言。基本上是一个什么能够亡国，他就做什么的主，到最后彻彻底底把自己打造成嗜杀成性、残酷无比的孤家寡人了。 第一条，六亲不认，骨肉相残。孙皓明白，皇帝的位子只有一个，但是有资格当皇帝的人不少。自己虽然是孙权的子孙，但是却不是景帝（孙休）的儿子，大臣可以拥戴我当皇帝，当看我不顺的时候，也可以拥戴其他孙氏子孙当皇帝，还是把所有的后患都消除了再说。大臣的确也有过这样的想法，只是孙皓出手更快而已。 登基一年之后，找了个借口，把自己喊了几天妈，与自己同岁的景帝的老婆和两个年长的儿子杀掉了。 当孙皓的庶弟孙谦被山贼劫持，被谋反事败之后，孙皓不但把孙谦砍头了，还连同孙谦的母亲及弟弟都杀了。 孙皓的堂弟、前将军孙秀任夏口督将，身为宗室而且拥兵在外。孙皓深感不安，就派人带五千名士兵去夏口，准备以打猎的名义把他杀掉。孙秀惊慌失措，夜里带着妻子儿女及亲兵几百人就投奔了晋朝。 会稽流传谣言说：“章安侯孙奋（孙权的儿子），将要成为天子。” 孙皓就借平定叛乱的名义，把章安侯孙奋和他的五个儿子全部斩首了。 第二条，荒废朝政，迷信天意。孙皓在刚刚被拥立为皇帝之后，为了稳固自己的皇位，还是放了几把火，下令抚恤人民，又开仓振贫、减少宫女和放生宫内多余的珍禽异兽，一时被誉为明主。皇位稳定之后，虽然还有统一全国的雄心，但是行动却从跑步前进转为原地踏步走，继而倒退着走了。孙皓有大半年懒得出宫，国人看到葬礼华丽，甚至都怀疑是孙皓已经死了。而且接二连三出现的祥瑞，一步一步的把孙皓领上了坚信自己不理朝政，也可以统一全国的不归路。 第一步，当初望云气的人说：荆州有帝王之气，应当能攻破扬州。孙皓于是从建业迁都到武昌，当贼人造反失败之后，孙皓自以为预言应验了。 第二步，有人伪造谶文说：“黄色的旗帜、紫色的车盖，出现于东南方，最终得天下者，是荆、扬之地的君主。”孙皓现在就在此处做龙椅，自然深信不疑了。 第三步，当步阐叛变失败后，孙皓自认为是得到了上天的佑助，就让术士为他占卜是否能得到天下，术士回答说：“吉。庚子年，青色的车盖会进入洛阳。”孙皓大喜，便开始不整治政令，只一心一意地谋划兼并天下的春秋大梦。 第四步，吴国挖地时得到了银尺，上面刻着文字。孙皓便下令大赦，改年号为天册，认为自己就是上天册要封的皇帝。 第五步，吴国有人对孙皓说：“监平湖自从汉末就荒阻塞了，老人们说：‘此湖塞，天下乱；此湖开，天下平。’近来元缘无故，临平湖忽然又开通了，这是天下将要太平，青色车盖进入洛阳的吉祥征兆。”孙皓以此事去询问奉禁都尉陈训，陈训对他说：“我只会望云气，不能通达湖水开通阻塞的奥秘。”陈训退下来就对他的朋友说了不敢说的实话：“青车盖入洛阳，这是说将要有战败面君主投降之事，这并不是吉祥的兆头。”但是在孙皓的眼里，自己能够统一天下的雄心又得到了一次上天的认可。 第六步，有人献上小石头，上面刻着“皇帝”的字样，献者说，他是在湖边上得到的。孙皓于是大赦罪人，改年号为天玺。没有想到这样的儿科把戏，孙皓也认为是上天把皇帝的玉玺送下来了，看来自己离真正的皇帝只有一步之遥了。 第七步，吴国历阳山上有七个洞孔并排罗列，洞孔里面呈黄赤色，当时的习俗把这称之为石印，也就是指石头上的有色彩的纹理。民间流传说：“石印显露，天下太平。”历阳官上报石印显现，孙皓便派遣使者用羊猪牛祭祀。使者造了很高的梯子登上历阳山，用大红色在石头上书写道：“楚地是九州中的岛，吴国是九州之都。扬州之士作天子，四世得治，太平开始。”使者返回，禀告孙皓，孙皓大喜，封历阳山神为王。大赦罪人，把明年的年号改为天纪。册封大典都已经举行了，属于自己的一统天下的纪元从明年就要开始了。 搞笑的是，孙皓在位16年，一个用了8个年号，只要祥瑞一出现，就立马改年号，象天玺年号只用了5个月的时间。 第三条，荒淫无度，沉迷酒色。既然老天经常暗示自己就是真命天子，人生苦短，何必再辛苦奋斗，酒照喝，舞照跳。 享乐首先要充实一下后宫，孙皓便派遣宦官走遍州郡，挑先将吏家中的女子；只要是二千石大臣家里的女儿，每年都要申报姓名年龄，到了十五六岁就要进行考察、检选，没有被选中的才可以出嫁。每年不断地挑选新人入宫，到吴国灭亡的时候，后宫的宫女已经超过万人了。 在美女的陪伴下，孙皓的酒量和酒性自然陡然见长，常常宴请群臣饮酒，不管能不能喝，一律限定必须喝七升，不醉不散。 第四条，大兴土木，奢侈浪费。任何荒淫无度，都是建立在剥削之上，上天可以给精神鼓励，却不能够给物质奖励。 宫女太多了，原来的宫殿不够用了，再加上小老婆群们也向孙皓诉苦说居住条件太差。于是孙皓兴建昭明宫，方圆五百丈，俸禄二千石以下的官吏，都亲自进山督促伐木。大规模地开辟苑囿，兴建土山、楼台，极尽才艺工巧，工程、劳役的花费以亿万计算。为了显示皇帝的派头，铺张浪费自然是必须的，吴国从此也刮起了奢侈之风。 第五条，诛杀忠良，拒不纳谏。既然自己是真命天子，那肯定是吴国最英明、最神武的人，自己就不可能存在错的时候，眼里自然也容不下比自己强的人，更不会听令自己不高兴了的谏言。 孙皓憎恶别人注视他，群臣朝见或在一旁侍候，没有人敢抬眼看他。 散骑常侍王蕃，气质、风度高尚，不会看人脸色顺从其意行事，孙皓对此不高兴。一次，孙皓大会群臣，王蕃喝醉了酒，趴伏在那里起不来。孙皓疑心他是故意装出来的，就用车子把他送出去，过了一会儿，又召他回来。王蕃容貌举止庄严，行止自如，孙皓勃然大怒，喝令左右在殿堂之下把他杀了，然后出去登来山，让左右亲随抛掷王蕃的首级，像虎狼那样争抢啃咬王蕃的头，致使王蕃的头惨不忍睹。 湘东太守不上交赋税，孙皓就地杀了他，把他的首级在各郡示众。会稽太守公正清廉有政绩。会稽郡大旱，老百姓没有粮食吃，太守上表，请求借贷救济，孙皓认为他是想以私人的恩惠收买民心，就派人杀了他，把头悬挂在柱子上示众。尚书稍微说了几句劝谏的话，孙皓就用刀头上的环把他砸死，身上的皮肉没有一处是完好的。 孙皓嫉妒比他强的人。侍中、中书令张尚能言善辩有口才，谈论起来往往出人意外。后来有一次孙皓问张尚：“我喝酒可以和谁相比？”张尚回答说：“陛下有能饮百觚的酒量。”孙皓说：“张尚明明知道孔丘没有作君主，他还要拿我和孔丘相比。”因为古谚有：“尧饮千钟，孔子百觚”之说，于是勃然大怒，把张尚抓了起来。公卿取下的官吏一百多人，到宫里去叩头，替张尚请罪，张尚这才得以减罪免死，被送到建安去造船。但不久孙皓就把他杀了。 孙皓每次宴会群臣都要把大臣们灌醉。他设置了黄门郎十人，专门负责搜集大臣们的过失。每次宴会结束以后，这十个人就向孙皓汇报大臣们的过失，凡是大臣中有抵触的、说了错话的，都向孙皓举报，严重的被判刑、处死，轻的也要当作罪状记录下来；有的被剥下脸上的皮，有的被挖去眼睛。 孙皓居住在武昌，扬州的百姓逆流而上提供物资，异常劳苦。再加上孙皓奢侈无度，使得国家和人民都穷困匮乏。陆凯几次上疏劝谏，虽然言辞恳切，但是孙皓依然我行我素。 中书令兼太子太傅贺邵上疏也曾进谏孙皓，结果孙皓对他恨之入骨。当贺邵得了中风病不能说话，便离职几个月。孙皓怀疑他装病，把他拘捕起来，押送到储藏酒的仓里拷打，打了他上千次，他最后也没有说一句话，孙皓叫人烧红刀锯割断了他的头颅，把他的家属放逐到临海。孙皓又诛杀了楼玄的儿子和孙子。 孙皓的宠妾派人到集市上抢夺百姓的财物，司市中郎将陈声依法处理了这件事。孙皓的宠妾向孙皓诉说，孙皓勃然大怒，借其他事情为由，烧红刀锯截断陈声的头颅，把他的身躯扔到四望山下。 孙皓在位的时候，一共残忍杀害了四十几位大臣，让群臣深刻体会到“伴君如伴虎”的真实性，致使吴国的臣子人心惶惶，再无忠君报国之志。 第六条，亲近小人，听信谗言。及时行乐的欲望占领了孙皓的大脑之后，与带刺的谏言相比，能够与行乐思想相容的自然是谗言蜜语了，感觉还是拍马屁的人对自己忠心耿耿。 会稽人张经常在孙皓面前搬弄口舌，诬陷别人，因而深受孙皓宠爱信任，被多次升迁，任司直中郎将，还被封为侯。张上表，设置弹曲二十人，专门负责举报检查种种不法行为。于是官吏百姓各自凭自己的好恶互相告发检举，一时间监狱里人满为患，上上下下，人人惶恐不安。 孙皓身边还有一个与黄皓齐名的岑昏，靠巴结孙皓而官至九卿之位。好兴土木，置人民劳苦于不顾。当吴国将亡时，吴将请诛岑昏，此时孙皓尚不觉悟，说：“量一中贵，何能误国？”众大叫：“陛下岂不见蜀之黄皓乎？”遂不待吴主之命，一齐拥入宫中，碎割岑昏，生啖其肉。 孙皓经过自己一连串的折腾，吴国终于呈现出上下离心离德的局面。孙氏宗亲不该杀的都杀了，也逼跑了不该走的；臣子整天担心自己的脑袋被当球踢，子女进宫侍奉杀人不眨眼的皇上，还有可能捎带上三族或者九族的亲人一起上黄泉路；老百姓怨声载道，无休止的徭役和赋税，稍有不慎便被带上谋反的帽子。 灭国的征兆已经全面出现，只欠东风了。只可惜晋国内部却传来噩耗，让孙皓再次获得了苟延残息的机会。 晋国的噩耗是什么？ 欲知详情如何，且听下节分解。 |
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