|
在一个传统势力仍很强大的国度里过圣诞节，是一件很新潮的事情。特别是友人聚会，其间，还坐上几位回国的年轻人，更是觉得趣味无穷。老V的儿子已三十出头，在国外读博士，至今仍单身一人，尽管学识渊博，温文尔雅谈吐不凡，但在老子的眼里儿子还不算是成人，原因很简单，他还没有娶媳妇。于是，聚会的议题自然多了对媳妇的议论。 在中国，议论媳妇是要和丈夫联系在一起的。从某种意义上说，媳妇的作用、地位、尊严以至于权力，都要通过他们的丈夫才能体现出来。没有一个低调的丈夫做背景，是显现不出女士们的灿烂的。过去的中国被传统礼教束缚，女人是不可能显山露水的。现代电视剧里女人们的公开活动，那是编剧们的忽悠，历史可不是这样的，只要把镜头对准女人的脚就可以穿帮的。 虽说中国是个男权主义盛行的国度，但女人还是有一席之地的。特别是多年的媳妇熬成了婆，女人也就有了一次质的蜕变，此时，也就有了骑在男人头上的可能。中国男人，别看他们在外面死要面子，可一旦听到国家和家庭的名词，他们就浑身发抖，他们从来没有想过自己是个独立的人。除了国罩在头上，还有个家束缚着，于是，国家总是挂在男人的嘴上，仿佛他们天生就是先天下而忧的主儿。令人不解的是，国家是什么，男人们却不一定能说出来。 历史上，媳妇管丈夫的事不少，可管理国家的却不多。据考证，中国历史上只出过武则天和慈禧两大女性。但对这两人的评论却不尽相同，一个说事振兴了大唐王朝，另一个则败家卖国，把个大清帝国拽进了死胡同，最后，被国人所唾弃。至于国家社稷是否兴旺、衰落于女人手上也不见得，毕竟一个人的作用是有限的，可能那庞大的官僚阶层也脱不了干系。比如晚清的皇亲贵戚以及曾国藩、李鸿章、左宗棠等人，他们没有把大清帝国带出传统腐朽的深渊，反而延长了这个早该死去的王朝，让中国人多遭罪了几十年。 有人以为，既然媳妇可以管丈夫，也就可以管国家，于是有人戏称为媳妇治国论。然而号称媳妇治国实际上是抬举了女人，看看当今政坛，又有几个女人的身影？各级官府中凤毛麟角地点缀的一两个，也几乎是花瓶。因为，这是个痛恨女强人的社会，女人一旦出类拔萃，立马会遭到诽谤和诬陷，日子很难过。这个社会的男人们是很不地道的，自己世世代代被皇家阉割了，无法雄起，还不让女人们出人头地，于是形成了整体性阳痿。 关于媳妇治国，有几种情况需要说明：一种情况是出山治国难。女人首先是被沉重的礼教包袱压迫了几千年，形成了自我轻视的不正常心理，其次是男人吃了孔孟之道的药，把女人当成了小人，于是又一种莫名其妙地高傲。如此打压，女人自然很难有出头之日。另一种情况是，女人治不了国就治人男人。特别是经过革命洗礼的今天，女人已经成了半边天，于是“妻管严”愈演愈烈，几乎成了伟大中国的一大风景。 说到“妻管严”自然想到中国男人，他们真是群有趣的怪物，女人要想走出家庭，关心社会，或是工作所迫需要应酬他们就会不高兴，仿佛社会是属于男人的。可是真正把这个社会交给男人去管，至今也没见有多少长进，反倒被他们管得乱哄哄的。而女人们一旦回到家里，其地位就格外显赫，许多男人都会乖乖地交出自己的大权和威严，在女人面前俯首帖耳惟命是从。这样的状况绝对是中国的一大特色，当我们和外国人交流时一定要对此做出详细的注解，否则会引起老外们的困惑。 尽管中国的女人地位日趋显赫，但绝不是重回母系社会。据说人类社会曾经有过母系社会，那大约是群婚时代，就如同如今我们的西南某个地区的纳西族人的“阿注”婚姻。男不娶，女不嫁，男人到女方家是晚去早归，所生的孩子自然只知其母不知其父。在那样的大家庭里，自然女人的权力极大，统治者家庭的一切。如今媳妇的强势其实是她们被解放了的结果，如果把它们拴在家庭里，看他们还能有何作为。对媳妇们治国我不反对，可能会比现在的男人当权更好些，希望不久能能看到。 |
|
|
