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孙子兵法五字诀

2012-12-24  遗韵斋


孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  序
  中国古代军事典籍,作为诸子百家中的瑰宝,真可谓汗牛充栋,浩如烟海。在这个伟大的军事科学宝库中,《孙子兵法》无疑是最璀琛、最耀眼的一丁颗明珠。它在我国古典军事学中占有重要地位,并对历代军事斗争产生过极其重大的影响。三国时的著名军事家曹操就极口称赞说:吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣气并亲自为《孙子兵法》作了注释。唐太宗李世民同其战将李靖间对兵法时,也十分赞赏《孙子兵法》,称:联观诸只书,无出孙武。即使在世界军事科学领域,《孙子兵法》也极负盛名,对不少军事家产生过相当大的影响。如发动第一次世界大战的德皇威廉第二,失败后读到《孙子兵法》,曾感慨地叹谓:可惜二十年前没有看到这本书!《孙子兵法》在世界军事史上所占的地位及它对世界军事科学的发展所作出的巨大贡献,是我们中华民族的自豪和骄傲。
  观今宜鉴古,无古不成今。尽管现代战争已从热兵器进入到高技术的时代,但不要忘记今天的战争是从昨天的战争发展而来的,把握现代战争的规律,仍离不开对古代只法战策的研究。如果对前人的战争经验缺乏深刻的了解或研究,甚至完全加以摒弃,就不可能真正摸到战争发展变化的客观规律,也就不可能正确地理解现代战争和探讨未来战争。《孙子兵法》虽然是冷兵器时代战争实践经验的总结,且由于当时客观条件的限制,在内容上也不免有其历史的局限性,但它仍在一定程度上反映军事斗争的一般规律和基本法则。特别是它能够从当时的实际出发,对战争进行细致入微的观察,从无数具体战例升到理论原则的高度,作出精辟的学术性总结概括,这种实事求是的思想方法和探求真理的可贵精神,本身就值得后人学习和借鉴。从这个意义上讲,今天我们研究《孙兵法》等优秀古典军事著作,目的正是为了在继承和借鉴前人经验的基础上,更好地探究现代和未来战争的规律,从中掌握打赢高技术条件:现代战争的本领。
  遗憾的是,中国古典兵法大都成书年代较久,文字不大好理解。像《孙子兵法》这样部博大精深的兵书,著于春秋末期,属古奥文言,就更加不易理解,这就给我们今天学习和研究这部兵学巨著增添了不小的困难。
  虽然目前的注释本也不少,但有的仍显难懂难记。张文平同志作为一名军事指挥员,深知基层干部学习和研究中国古典兵法的苦衷,他于工作之余,潜心钻研古代汉语,大量搜集资料,历经两年有余,先后五易其稿,编著出了《孙子兵法五字诀》一书,在我国当属首次以口诀的形式对深奥的古典兵法进行译注。看了他的这部作品,我深感他这种口诀化的译注方法,与以往诸多《孙子兵法》的译注本相比,不但更加简明通俗,而且,能够使不同文化层次的读者比较容易地、深入系统地理解孙子博大精深的军事思想;尤其是口诀的编译,使用了不少当代军事术语,使读者对孙子原著的理解无疑会感到颇具新意,更易调动起阅读的兴趣。写到此,我着实为张文平同志这种在译注古典兵法上独辟蹊径、敢开先河的精神所感动。同时也相信,他的这劳动成果,一定会得到广大古典兵法爱好者、特别是广大青年官兵的肯定和欢迎。
  等限制,在思想表达的准确程度上尚有值得推敲之处,这也从客观上给广大读者留下了再思考、再创作的余地。但愿张文平同志这种以口诀的形式译注古典兵法的创作方法,能够在广大读者中起到抛砖引玉的作用,吸引更多的人来挖掘和研究中国古典兵法这座宝库。
  是为序。
  陈济康
  1996年9月

 
 

孙子兵法五字诀
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  前言
  《孙子》一书,是我国现存最早、最杰出的军事著作,也是世界上流传时间最久,范围最广,影响最大的兵学圣典。孙子兵法的实用价值,使它在世界范围内具有经久不衰的生命力。
  孙子兵法不仅在军事领域里具有很高的指导和借鉴价值,其谋略的运用在其他领域也有很强的实用性。近年来,在国内外出现了孙子兵法研究的热潮,其研究范围远远超出了军事领域,探索的触角伸向了政治、经济、管理、人生、市场甚至于体育、医疗等具体的社会实践中,其研究的论文和专著也是浩如烟海,硕果累累。但是,人们在具体研究、学习和运用孙子兵法时,往往还需要借助一部简明、通俗,阅读、记忆方便的译著。由于《孙子》是先秦时期的著作,文字古老,比较难懂,而现有的大部分注释和译文,文字较长,不便于阅读和记忆,且失去了原作的精彩,给学习、运用和推广孙子兵法带来了一定的难度。为了弘扬孙子兵法,方便广大的孙子兵法爱好者当习、研究和运用孙子兵法,我依据解放军出版社于1985年出版的《武经七书注译》,编写了这本题为《孙子兵法五字诀》的小册子,奉献给广大的孙子兵法爱好者,也为研究和弘扬孙子兵法尽一份微薄之力。
  以口诀的形式表现孙子兵法,其基本的要求是简明通俗,阅读顺畅,不但要带给读者以兴趣,更主要的是使读者能够比较容易地、深入系统地理解孙武博大精深的军事思想。从这一指导思想出发,我按照孙子兵法十三篇,在原著下逐篇、逐条地编写,为了使读者能够更完整、更全面地理解原著,在每篇的篇首,以内容提要的形式,对真主要观点和中心思想进行了简要的概括。对于比较容易理解的段落,尽量采用直译的方法;对于那些观点重要,又比较难懂的段落,则不拘泥于原著,采用意译的方法。如《九地篇》中故为兵之事,在顷详敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事。的段落,我译为指导战争事,何以能取胜?在于假顺从,愚弄敌意图,一旦有机乘,兵力速集中。并我千钧力,向敌一点攻。即使驱千里,可擒敌将领。巧妙用计谋,大事能成功。再如,《作战篇》中故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。这一段,则译为杀敌在于怒,无怒勇全元。胜敌在于物,无物利何图?欲使士卒勇,激怒不可元,欲夺敌财物,重赏励士卒。对于原著中些广为流传的名言警句,则尽量不做变动,直译原文,如知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。直译为知敌知己者,百战不会败。知己不知敌,胜负各一半。己敌都不知,每战败必然。以期使读者便于记忆原文和更进一步的理解原作的寓忌。
  由于自己对孙子兵法研究得比较浮浅,文字功底差,加之占有资料有限,误谬之处在所难免,诚希军内外的专家给予指教,恳请读者给予批评指正。
  作者
  九九六年秋于唐山

 
 

孙子兵法五字诀
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  孙子兵法概述
  《孙子》-书,为春秋末期吴国将领孙武所苦。大约成于公元前~23前496年,是我国占代最杰出的军事著作它总结了我。春秋以前的战争经验,号三统地揭示了战争的客观规律。提出-整套分完备的辛辛思想、体系和战略战术原则,其中许多著名论断,斗今足不口违背的军事规律。
  孙子兵法在中国军事史,占有卡分重要的地位,真军事思想对中国历代政治家、寄:家以反军事理论家的影响非常深远。三国时苦名的政治家、军事家曹操说:观兵书战策多矣。孙武所苦来矢。唐太宗李世民也说:联现诸兵孙子兵法以其对战争规律的科学总结和对战略战术所作的精辟论断-不仅受到了中国平在家的推崇,也得主唐初传入本,被子子为兵学圣典。百世兵家之师欧洲干子胃,有多种文字;在世界理论史享有极高的荣苦,与克劳塞给茨的《战争论》卉名。成书却七早两千多年已是我国代文化宝库中颗璀蝶的珠。是我们中华民族的骄傲。
  孙子兵法是中国古代兵书的奠基之作,它在宋代颁行的《五经七书》中居于首位,其学术价值也远远高于其它兵书。孙武的军事思想是博大精深的,除了科学、完整地认识战争、揭示战争与经济的关系以及胜败之间诸因素的相互影响、相互转化的辩证关系之外,其战略战术思想,主要由下述六个部分组成:
  第一,避实击虚,因敌而制胜
  战争的胜负,往往不是战前双方军事实力的强弱和兵力的多寡所决定了的。战争中兵力的部署是战争指导者依照所掌握的情况而定的,战场的广阔和兵力的缺乏是战争指导者难以解决的一对矛盾,其兵力的部署,必然有强有弱,使军事上的虚、实有很大的可变性。只有正确地认识和把握虚实之间的关系,才能在战争中争取到主动地位。而正确地选择作战方向,其原则就是避实而击虚。因此,我军在作战中应当避开敌人兵力强大的部分,而重点进攻敌人兵力薄弱的部分,这样就能夺取战斗的胜利。这一原则的关键所在是善于寻找敌人的弱点,集中兵力迅速出击,以夺取胜利。
  第二,知彼知己,百战不殆
  战争指导者对敌我双方情况的了解和认识直接影响战争的胜负。在战争中要立于不败之地,就必须了解自己,也了解敌人。知己知彼,才能实施避实击虚之计,才能掌握战场上的主动权,变不利因素为有利因素,最终战胜敌人。毛泽东在《论持久战》中指出:战争不是神物,仍是世间的一种必然运动,因此,孙子的规律知己知彼,百战不殆仍是科学的真理。
  第三,先胜而后求战
  孙武在其兵法的首篇写道:兵者,国之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。认识到战争是关系到国家、民族存亡的大事,因而提出了慎战的观点。敌对双方军事实力的对比,是作战胜负的基础。善于作战的人,总是打有把握之仗,而不打元把握之仗。战前,应认真地分析敌我双方的优势与弱点,以力求使自己立于不败之地,善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。意思是说,善于作战的人,能够做到不被敌人战胜,但不一定能够战胜敌人。因为不被敌人战胜的主动权操在自己手中,战胜敌人则要看敌人的作战指挥是否会出现破绽。然而,只要首先使自己立于不败之地,待机破敌的可能性总是存在的。这一强调以自己的实力为基础,不放过任何可能战胜敌人的战机的作战指导思想,既是稳妥的,又是积极的。正因为这样,孙武的胜兵先胜而后求战的思想,历来为军事家所重视。
  第四,致人而不致于人
  致人,即调动敌人,让敌人依照我的意图行事;
  致于人,即被敌人调动。善于指导战争的人,在一定条件下,要依靠主观努力争取战争的主动权,调动敌人而不被敌人所调动。在战争中,很重要的牟点便是掌握战场上的主动权,牵着敌人的鼻子走,否则就会陷入被动、消极防御、处处挨打的境地。调动敌人,可以通过示形等各种手段,欺骗敌人,隐蔽自己的行动企图,从而达到分散敌人而集中自己兵力的日的,做到我专而敌分,改变不利形势,让敌人候能劳之,饱能饥之,安能动之,甚至陷敌于无所不备,无所不寡的境地,而我则出其所不趋,攻其所必救,牢牢掌握战场上的主动权,主宰敌人的命运。
  第五,识众寡之用者胜
  主张在优势情况下与敌作战,反对在劣势情况下与敌硬拼,这是指导战争的一条重要原则。懂得根据兵力多少而采取不同战法,才算是真正了解了用兵的一般规律。兵以诈立,以利动,以分合为变者也。用兵作战应视不同情况灵活的处置兵力的分散或集中,在我方兵力不如敌军时,要设法分散敌人的兵力,在局部上造成我专为一,敌分为十,是以十攻一的相对优势,来夺取战争的胜利。打仗并非兵力愈多愈好,关键在于将帅能否准确地判明敌情,集中使用兵力的问题。兵非益多,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。可见,兵力的部署和使用要以敌我力量的对比为依据,在作战中采取机动灵活的战略战术来保存自己,消灭敌人。
  第六、以正合,以奇胜
  用兵作战,要重视奇正的运用,打仗主要靠也奇制胜。在战术布置中,兵力部署以承担正面作战的为正,担任侧击、包围、迂目的为奇;担任籍制敌人的主力的为正,列阵、对敌、明攻的为正,承担突击的部队为奇,机动作战、偷袭或采用特殊战法的为奇。孙武认为,战势不过奇正,而奇正之变,不可胜穷也。一个高明的将帅,指挥作战必须善于奇正的变化,以正合,以奇胜,随着情况的变化而变化奇正战法,犹如天地一样变化无穷,江河一样奔流不竭,屡出奇兵,战胜敌人。
  通观孙子兵法,其战略思想的精髓在于他的避实击虚的观点,其军事战术的立足点在于如何出奇制胜卓有成效地打击敌人。孙武的这些战略战术思想,对后世军事领域乃至政治、经济领域都产生了广泛而深刻的影响。
  世界有奇书。《孙子》占董头。
  名将如星辰,论兵数孙武。
  才彰伍员荐,法行二姬颅。
  一朝见吴王,为将达鸿鹊。
  御众若一人,料敌似神巫。
  北威齐音国,西向破强楚。
  仗剑走天下,称霸为龙虎。
  身出道德显,身去功名就。
  智睿盖春秋,谋善传千古。
  兵法十三篇,兵家称始祖。
  百世兵家师,千载留武经。
  智慧铸兵法,谋略跨时空。
  唯物论贯通,原始自辩证。
  内容博大深,说理亦微精。
  纵则论战争,横则连政经。
  兵法与战策,历为名将用。
  论断惊世殊,至今不可轻。
  见解唯独到,世界无伯仲。
  举目掠远处,洞开思维涌。
  精通《孙子》术,无虑去制胜。
  孙子十三篇,吊书竹简传。
  字字如玉缀,句句似珠连。
  始计为第一,作战第二篇。
  谋攻列第三,军形兵势连。
  虚实为第六,军争位中间。
  第八为九变,行军第九篇。
  地形成一十,九地+一篇。
  火攻第十二,用间第十三。
  兵法六千语,变化万万千。
  运用出精妙,贵在专心研。

 
 

孙子兵法五字诀
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  第一篇 始计篇
  内容提要】
  本篇主要论述研究和谋划战争的重要性,探讨决定战争胜负的基本条件。始汁,就是战前的打算,古代称为庙算。孙武认为,决定战争胜败的有五个基本因素,即:道、天、地、将、法。强调在战前必须周密分析敌对双方的各种条件,研究决定作战大计。他认为,必须从道(政治)、天(天时)、地(地和)、将(将帅)、法(法制)五事和主孰有道?将孰有能?夭地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?七计上认真地进行分析比较,探索敌对双方的优劣长短,预知战争的胜负。有了胜利的把握,才可以兴兵作战。在本篇中,孙武还提出了兵者,诡道也和攻其无备,出其不意的军事名言,认识到了筹谋善变和突然性是决定战争胜败的重要因素,把其作为作战取胜的重要条件同时强调了发挥将帅在战争中的指导作用等问题。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
  国家事孰重?战争为最大。
  生死存亡系,慎重应有加。
  故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。适者,今氏与土同意屯,故可以与之死,可与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑,时制也。地者,远远、险易、广挟,死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道,主用也。凡此五者,将莫不间,知之者胜,不如者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
  探求胜负道,双方作比较,
  研析分五事,胜负自分晓。
  第一谓之道。精神最重要,
  众志成城日,生死不足道。
  第二谓之天,风云变非小,
  任凭瞬息变,规律摸得到。
  第三谓之地,地形和地理,
  地有险和易,路分远近道,
  地域阔和窄,攻守把握好。
  第四谓之将,德才应全面,
  仁爱又严明,果敢信誉高。
  第五谓之法,制度应完善,
  将更统辖管,组织编制好,
  后勤重补给,职责分周到。
  道天地将法,将帅部知晓,
  深谙其中理,取胜方可靠。
  探求胜负数,七方来比较
  哪方君主明?哪方将帅高?
  哪方天地利?哪方法令好?
  哪方实力强?哪方士卒骑?
  哪方赏罚明?逐条做计较。
  五事与七计,胜负判明了。
  将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
  吾计深思虑,胜负可驾驭。
  若能用我计,作战必胜利。
  如果不听从,作战败无疑。
  用之我则留,不用我辞去。
  计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
  战策既已定,军势要造成,
  因利而制权,凭势执权衡。
  决策固重要,条件不可轻,
  趋利以避害,据情应变灵。
  兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,远而示之远,远而示之远;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,侠而劳之,亲而离之。攻其元备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
  用兵为诡道,从来无常形。
  能而示不能,用而示不用。
  要向近处动,且装要远行。
  要往远处行,装作近处动。
  小利以诱敌,乘乱去取胜。
  敌人实力足,防备须慎重。
  敌人兵力强,暂时避锋芒。
  挑逗以激怒,令其失主张。
  卑辞以示弱,骄纵使敌狂。
  对于闲逸敌,调动疲惫忙。
  对于团结敌,离间和气伤。
  攻敌无备处,其势如破竹。
  出敌不意时,陷其于恐慌。
  取胜之诀窍,奥妙言难井。
  领会用自如,机打胜仗。
  夫木战而庙算者,得算多-,未战而庙算不胜者,得算少-多算月生,少算不腔,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。
  未战预计胜,筹划必周密、
  条件既充分,获胜筹码高。
  未战预计败,筹划多不周,
  条件不具备,获胜把握小。
  多算能胜利,少算难胜敌,
  何况无算计,胜利更镖缔。
  以此来观察,胜负见分晓。
  【【注释】
  兵:可作兵器、军队、战争等解释。这里指战争。
  经:衡量、度量。
  校:校量、比较。
  索:求索、探索。
  死生:指地形上的死地和生地。死地,泛指行动困难和没有生活资料的地区。生地,泛指便于行动和容易取得生活资料的地区。
  曲制:指军队的组织编制。
  官道:各级将吏的职责区分,统辖管理等制度。
  主用:指管理军中的各项用度。
  将听吾计:将,助词。计,计算,判断,计策。意为:吴王如果听从我的计策。
  庙算:庙,古代祭祀祖先与商议国事的建筑。算,计算。古代兴师作战前,在庙堂上举行仪式,谋划作战大计,预测战争胜负,称为庙算。

 
 

孙子兵法五字诀
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  第二篇 作战篇
  【内容提要】
  作战,即始战、战争准备,并非指一般战阵之事。本篇主要论述战争准备要立足于速战速决,从战争对人力、物力和财力的依赖关系出发,提出了兵贵胜,不贵久的速战速决的作战原则。为了解决战争需要与后方补给困难的矛盾,孙武在本篇中还提出了因粮于敌的原则,主张力争在敌国就地解决给养问题。他把善战者,役不再籍,粮不三载,作为速战速决的标准和要求,胜敌而益强,用以战养战的方法,战胜敌人,壮大自己,减轻因战争给国家带来的人力、物力和财力的负担。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘飞带甲十万,千里馈粮;贝内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
  兴兵去打仗,用兵须思量,
  战车达千驷,韬重车千辆,
  士卒逾十万,千里运军粮;
  前后都开支,外交互来往,
  物资要供应,装具需保养,
  每日耗巨资,国力须抵挡,
  用兵有保障,方可赴战场。
  其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则刀屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐、屈刀羊货,贝诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。故兵闯才出速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,木之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽如用兵之利也。
  大军去征战,速胜要力求。
  久则军队疲,锐气难持久。
  攻城力耗尽,国力日耗漏。
  待我军受挫,伺我经济枯,
  诸敌乘隙攻,智者难善后。
  宁拙而求速,弃巧不拖久。
  战久而利固,历来不曾有。
  尽知用兵害,方知利之由。
  善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
  善于用兵者,因敌而制胜,
  运粮不过三,兵员不再征。
  装具取国中,征粮于敌营,
  征战虽旷日,军队足食用。
  国之贫于师者远输,远输则百姓贷。近于师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。刀屈、才弹,中原内虚于家。百姓之费,十去其七;公家之费,破车、罢马,甲霄、矢弩,载自、矛禧,丘牛、大车,十去其六。故智将务食于敌。食敌一钟,当吾二十钟,恙轩一后国因用兵穷,劳师去远征。
  远途频运输,百姓陷贫穷。
  近师物价涨,百姓财将空。
  国库财富竭,赋役必增征。
  军力日消耗,雪上加霜重。
  经济濒破产,国内家家空。
  民财耗七成,公家剩六成。
  车马既破损,刀弓亦凋零。
  如此消耗大,那堪负此重!
  因此聪明将,给养取敌营,
  用敌一石料,抵我二十石,
  吃敌一钟米,当我二+钟。
  故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以土,赏其先得者,而更其旅旗,车杂而来之,卒善而养之,是谓月生敌而益强。
  杀敌在于怒,无怒勇全无。
  胜敌在于物,无物利何图?
  欲使士卒勇,激怒不可无,
  欲夺敌财物,重赏励士卒。
  倘若逢车战,得车十多乘,
  赏其先得者,谁还甘为后?
  缴获敌战车,易帜军中走,
  俘虏敌士卒,善待为我留。
  胜敌我益强,披靡锋芒头。
  故兵贵胜,不贵久。
  故知兵之将,氏之司命,国家安危之主也。
  用兵贵速胜,不宜拖长久。
  带兵诸将帅,砾柱于中流。
  关乎民生死,主宰国安危,
  知兵方为将,堪任才可留。
  【【注释】
  驰车千驷:驰车,又称轻车,驾驷马的战车。驰车千驷,即套四匹马的轻型战车一千辆。
  革车千乘:革车,又叫重车,常载器械、财货、衣装等。乘,四马驾车曰乘。革车千乘,即重型兵车千辆。
  馈:赠送。这里指运输。
  胶漆之材:指制作与维修甲胃、寻矢等作战器械的物资。
  丘役:丘是古代地方一级组织。丘役,指进行战争时,按丘征集人员和物资。
  财单:即财富枯竭的意思。
  括:同盾古代用以抵挡敌人刀剑、矢石的防护器材。
  槽战车上防风尘箭石的护板。
  丘牛大车:按丘征来的牛拉的韬重车。
  钟:古代容量单位,六十四斗为一钟。
  慧杆,苍,豆类和禾类的杆,这里指饲料。
  石:古代容量单位,一百二十斤为一石。
  司命:古代传说中掌握生死的星宿。民之司命,即民众命运的掌握者。

 
 

孙子兵法五字诀
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  第三篇 谋攻篇
  【内容提要】
  本篇主要论述谋划攻战的策略。谋攻,就是运用谋略战胜敌人。孙武主张在优势的情况下与敌作战,反对在劣势情况下与敌硬拼。认为作战的目的,在于以最小的代价取得最大的胜利,最大限度地消灭敌人,最大限度地保存自己。因此,最好是运用政治、外交谋略来取胜敌人,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。不战而屈人之兵,善之善者也。在本篇中,孙武用简洁、鲜明的语言阐明了一个非常有价值的思想,即:知彼知己,百战不殆;不知彼,不知己,每战必殆。指明了战争指导者对敌对双方情况的了解与战争胜负之间的关系,揭示了指导战争的普遍规律。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
  用兵之法则,巧于用计谋。
  迫敌举国降,全胜是上策,
  举兵破敌国,虽胜是下策。
  全军与全旅,全卒与全伍,
  整体来降服,方算是上策。
  兴兵去击破,虽胜为下策。
  是以百战胜,不能算最好,
  不战屈人兵,才是上上策。
  故土兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻域。攻城之法为不得已。修椿赣辑,具器械,三月而后成,距闺,又三月而后己。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒二分之一而城不拔者,此攻城之灾也!
  用兵之上策,谋略夺胜利。
  其次用外交,再次用武力,
  下策是攻城,实为不得已。
  制造盾和车,筹备攻城嚣,
  费财复费力,仨月方未已。
  攻城筑土山,又需仨月力。
  将帅难抑怒,驱卒如蝶蚁,
  伤亡三之一,难破守城敌。
  攻城是谓灾,强攻不足取。
  故善用兵者,屈人之兵而非战也,才友人之域而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
  善于用兵者,谋攻以为先。
  屈服敌军队,不用去交战。
  夺取敌城邑,不靠硬攻占。
  灭亡敌国家,不需持久战。
  务求全谋略,争胜天下安。
  军队避顿挫,胜利获圈满。
  谋攻之法则,务须记心间。
  用兵之法,十贝围之,五贝攻之,倍则分之,敌贝能战之,少则能逃之,不若则能避之。故敌之坚,大敌之捻也。
  用兵之原则,集中优势力。
  十倍之于敌,合围全歼易。
  五倍之于敌,进攻不遗力。
  二倍之于敌,分散各破袭。
  敌我力相等,设法行抗击。
  敌多我少时,摆脱为上计。
  敌强我弱时,避免交战急。
  小敌强坚守,大敌擒获去。
  夫将者,国之辅也,辅用,则国必强,辅隙,则国必弱。
  将本栋梁材,辅国是助手,
  蝉精与竭虑,尽瘁为国忧。
  辅佐应周密,国盛将帅荣,
  辅佐出缺陷,国衰将帅辱。
  故君之所以忠于车者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退,而谓之退,是谓靡军;不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣;不知三军之权,而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
  国君于军队,贻害有三种。
  不知故作知,朝改夕时令。
  不解军不前,令军往前行。
  不解军不退,下达撤退令;
  如此束缚紧,将士难从命。
  不知三军事,干涉三军政,
  将士感迷惑,军令难颁行;
  不知用兵术,指挥涉军中,
  将士生疑虑,蹒跚绊行动。
  既惑又疑虑,诸敌乘隙攻,
  祸患临头顶,自乱使敌胜。
  故知胜有五:知可以与战不可以与战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者脏,将能而君不御者胜。此五者,如月生之道也。
  预知胜负事,五条来检验:
  可否与敌战,情况定了然。
  兵力有多寡,战法不一般。
  上下心力齐,众人可移山。
  有备对无备,作战操胜券。
  将帅能用命,国君不制牵。
  预知胜途径,五条当尽然。
  故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
  知敌知己者,百战不会败。
  知己不知敌,胜负各一半。
  己敌都不知,每战败必然。
  【【注释】
  军、旅、卒、伍:都是古代军队编制的单位。据《周礼》记载:周代军制,军,12500人。军辖五师,师辖五旅,旅,500人。旅辖五卒,卒,100人。丰辖四两,每两25人。两辖五伍,每伍5人。
  赣植:是四轮车,车上有排木,蒙以牛皮,可容十余人,往来运土填莹,木石不能伤,是古代攻城的工具。
  距圈:在敌城墙附近积土为山,以便攻城,或观察城内情况。
  摩(!):束缚,牵制。
  虞:准备。
  不殆:殆,危。这里是不会失败的意思。

 
 

孙子兵法五字诀
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  第四篇 军形篇
  【内容提要】
  本篇主要论述了敌我之间的力量对比是胜负的关键,军队作战要先使自己立于不败之地,然后寻机战胜敌人的问题。形,形式、对比、显示的意思。孙武认为,敌对双方军事实力的对比,是作战胜负的基础。善于用兵的将帅,总是先造成力量上的绝对优势,先胜而后求战,强调争取战争的胜利,必须使自己立于不败之地,尔后待书破敌。通过对攻守辩证关系的论述,说明加强和完善、运用和发挥己方军事实力的重要性,指挥员要能够根据两军强弱之形(力量对比)而采取适宜的攻守之形(作战形式),并乘敌之隙以战胜敌人,从而达到自保而全胜(保存自己,歼灭敌人)的目的。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可月生在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰,胜可知,而不可为。
  昔之善战者,稳妥求成功,
  先求自保策,不被敌战胜,
  尔后待战机,乘隙破敌营。
  不可被敌胜,自己操主动。
  能否胜敌人,在于有机乘。
  故而善战者,能保敌不胜。
  必定战胜敌,事先难料定。
  胜利可预知,不可逞强行。
  不可胜者,守也,可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天@之土,故能自保而全胜也。
  令敌不可胜,防守是主因。
  我可胜敌人,进攻力万钧。
  何时需防守?我弱须戒备。
  何时需进攻?我强敌势微。
  善守藏九地,无形敌可窥。
  善攻降九天,使敌难防备。
  自保而全胜,善战当无愧。
  见月生不过众人之所知,非善之善者也。战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多刀,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易者也。故善战者之胜也。元智名,元另功。故其战胜不,不~二者,其所措必胜,胜己败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故月生兵先月生而后求战,败兵先战而后求月生善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
  预见胜利事,不超众人识,
  虽则预见对,不算见识精。
  力战后取胜,天下都赞扬,
  虽则能胜利,难以最好称。
  譬如举毫毛,难称力无穷。
  能见日月辉,不能称眼明。
  听见雷霆声,不能叫耳灵。
  古时善战者,取胜易胜敌,
  既不显智谋,更难辨武勇。
  获胜出必然,无疑能成功。
  是以出必然,敌巳陷败境。
  故而善战者,先自立不败,
  战机总不失,克敌以制胜。
  故而胜利师,先胜后求战,
  败军正相反,先战后求胜。
  胜利有条件,不可存侥幸,
  修道而保法,胜败自决定。
  兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称、生胜。故胜兵若以锐种、钵,败兵若以钵称链。胜者之战,若决积水于千例之溪者,开也。
  胜算有五条,度量数称胜。
  国土面积度,物产资源量,
  兵员众寡数,军力强弱称,
  敌我优劣胜,五条作权衡:
  敌我有疆域,面积可以度。
  疆域有大小,资源可量衡。
  人员有多寡,供应有定数。
  供应有多少,力量对比称。
  力量对比差,交战有败胜。
  胜军对败军,犹如锚称株,
  相差数百倍,绝对优势定。
  败军对胜军,好似株称锚,
  军力差悬殊,劣势难成功。
  胜者之作战,积水于千例,
  势猛不可挡,压力岂无形?
  【【注释】
  九地:极言其深的意思。
  九天:极言其高的意思。
  不;式:没有差错,有必然的意思。
  锤、妹:都是古代重量单位。一两为24妹。值与妹的比例为576
  千切:切,古代长度单位,八尺为一切。千仍是八千尺,这里形容很高。

 
 

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  第五篇 兵势篇
  【内容提要】
  势,态势、气势、形势,是物质的运动。兵势即军事、实力形成的态势。本篇主要论述将帅如何以自己的军事实力为基础,充分发挥主观能动性,在部队编组、指挥、战法和部署上造成一种猛不可挡,压倒敌人的有利态势。即形成一种势险节短突发的冲击力量,充分发挥部队的战斗力,就像激流漂石、滚圆石于千例高山那样,迸发出一种锐不可当的冲击力量来战胜敌人。孙武很重视奇正的运用,尤其是奇的应用,认为打仗主要靠出奇制胜,奇正之变,不可胜穷也。一个高明的将帅,随着情况的变化而变换奇正战法,犹如天地一样变化无穷,似江河一样奔流不竭,造势:示形、动敌,总是屡出奇兵,战胜敌人。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:凡治众如治寡,分数是也。斗众如斗寡形名是-。三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也。兵之所加,如以破投卵者,虚实是也。
  治理大兵团,如带小兵种。
  依靠细编组,分治仍从容。
  指挥大部队,如率小队伍。
  作战虽分散,依靠联络通。
  统帅三军众,一旦受敌攻,
  临阵破敌寇,靠得是奇正。
  进攻入敌营,犹如石击卵,
  以实去击虚,安能不成功?
  凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,元穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。声不过五,五卢之变,不可月生听也。色不过五,丘色之变,不可月生观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无站,孰能穷之哉!
  大凡战之法,奇正为应用,
  以正兵挡敌,以奇兵取胜。
  是故善战者,出奇以制胜,
  战法如天地,变化出无穷。
  形同江河水,不竭常奔腾。
  终而又复始,酷似日月行。
  死而又复生,循环四季更。
  声音不过五,变化不胜听。
  颜色不过五,色彩观不胜。
  味道不过五,滋味尝不清。
  势不过奇正,奇正变无穷。
  奇正共相生,好似循环动,
  无头复无尾,谁能使尽穷?
  激水之痪,至于漂后者,势也。鸳鸟之疾,至于毁才斤者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如扩弩,节如发机。
  澎湃涌激流,水至顽石走。
  石头虽沉重,难挡水势头。
  猛禽飞行疾,风至擒鸟兽,
  鸟兽虽迅捷,被捕失节奏。
  是故善战者,造势险方休。
  节奏趋短促,冲击求急骤。
  势险像张弓,节短似触弩。
  纷纷纭纭,斗乱而不可乱也。浑浑沌沌,形圄而不可败也。乱生于治,怯生于男,弱生于强。治乱,数屯。另怯,势也。强弱,形也。故善动敌者,形之,敌必从之。予之,敌必取之以利动之,以本待之。
  纷纭混乱战,务使己不乱。
  浑沌敌难辨,作战布阵圆。
  严整能变乱,怯生自勇敢。
  弱产于强悍,顿伤防瞬变。
  编组优和劣,严整或混乱。
  形势坏和好,怯懦或勇敢。
  坚强与虚弱,应从军力看。
  善于调敌者,形利两相变。
  示敌以假象,其敌必为骗。
  予敌以小利,敌必为诱牵。
  抛利以诱敌,伺机歼敌顽。
  故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危贝动,才则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千千刃之山者,势也。
  善战之将帅,布势巧用兵,
  从不苛责人,因势去求胜。
  活用形与势,量才选人用。
  统兵去作战,如转木石动,
  平衡便安静,险陡则移行。
  方形便稳定,圆形则滚动。
  善战之将帅,造势于无形,
  譬如转圄石,千例高山顶,
  飞滚下山坡,其势力无穷。
  【【注释】
  分数:曹操说:部曲为分,什伍为数。这里是指军队的编制或战斗编组。
  形名:指旗帜和锣鼓。是古代指挥作战的通信联络工具。
  破:磨刀石,一种极坚硬的石头。
  五声:指宫、商、角、徽、羽五个音阶。
  五色:指青、黄、赤、白、黑五个色素。
  五味:指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。
  莺:凶猛的鸟。
  势如扩弩,节如发机:矿,拉满。弩,用机括发箭的号。意思是形势险峻,好比把弩拉满,冲击急骤好像触发弩机。
  纷纷纭纭:形容战场上人马杂乱的现象。
  浑浑沌沌:形容战场上敌我混淆不清的现象。
  形圆:阵法,把阵形变为圆阵,形成环形防御。
  本:指军队的主力。其它版本均作卒。卒,古代百人为卒,也可泛指部队。
  战人:即率领士卒作战。

 
 

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  第六篇 虚实篇
  【内容提要】
  本篇突出地论述了避实而击虚,因敌而制胜,主动灵活地打击敌人的作战指导问题。虚实:虚,空虚,兵力分散而薄弱。实,充实,兵力集中而强大。虚实不仅指兵力的大小,配备的强弱,还包括主动与被动,有备与无备,勇敢与怯弱,整治与混乱,饱候与饥疲等各个方面。这些方面既是对立统一的,也是可变的。兵无常势,水无常形飞虚实也像五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生一样,永远处在变他之中。只要发挥主观能动性,善于掌握它的变化规律,就能致人而不致于人,造成敌虚我实的形势,争取战争的主动地位,然后用避实击虚的方法,达到因敌而制胜的日的。孙武的这一作战指导思想,对于如何正确地选择作战目标、作战方向和指导军队的作战行动,具有重要价值。
  原文与五字诀】
  孙子曰:凡先处战地,而待敌者侠,后处战地
  而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。
  争先到战场,安逸以待敌。
  迟后到战场,疲劳上阵急。
  以逸待劳安,以劳迎逸险。
  善战能调敌,敌难调我离。
  能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故侠能劳之,饱能饥之,安能动之。
  能使敌自至,以利相诱引。
  使敌不得来,以害阻其侵。
  计谋定动静,得失在于人。
  敌已休整好,设法使劳顿。
  敌若给养足,令其饥难忍。
  敌人若安稳,调动令披奔。
  出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于元人之地也。攻而必取者,攻其所不守也。守而必困者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守。善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于元形。神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。
  出其所不趋,趋其所不意。
  千里行军易,因人无敌境。
  攻而必取者,攻敌不意处,
  敌人防备松,攻而能致胜。
  守而必固者,避开敌主攻,
  令敌迷且惑,固守若金城。
  故而善攻者,敌不知所守。
  是以善守者,敌不知所攻。
  微妙呀微妙,观察于无形。
  神奇呵神奇,聆听于无声。
  微妙复神奇,能为敌司命。
  进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救~;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
  进攻敌难拒,冲击其弱处。
  退却敌难追,不及我快速。
  我欲与敌战,攻其所必救,
  深沟与高垒,亦须与我斗。
  我欲不战斗,面地也可守,
  使敌难求战,牵其鼻子走。
  故形人而我元形,则我专而敌分。我专为,敌分为十,是以十攻其一屯,则我众而敌寡。能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌之所备者多,敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,元所不备,则无所不寡。寡者,各人者也,众者,使人各己者也。
  察明敌情况,隐蔽我形迹。
  我则可集中,敌人分兵力。
  我集中为一,敌分散为十,
  以十攻其一,我众战寡敌。
  以众击寡敌,敌人易败矣。
  我之攻击处,须防敌人知。
  攻点不确实,敌必多考虑。
  警备地点多,防守陷不利。
  兵少而地广,防备欠周密。
  备前则后空,备左则右虚。
  无所不防备,无所不空虚。
  敌兵为何少?处处设防区。
  我军因何多?迫敌分兵据。
  故知战之地,如战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,贝左不能救右,右不能救左,前不能款后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦矣益于胜哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使元斗。
  预知战之地,预知战之时,
  跋涉虽千里,可与敌会战。
  不知战之地,不知战时间。
  左侧难救右,右侧难救左,
  前难解救后,后难解救前,
  何况战场广,两军相距远。
  是以我推断,我胜可预见,
  越兵多无益,交战败必惨。
  敌兵虽众多,使其难参战。
  故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而去口死生之地,角之而知有余不足之处。
  未战先筹谋,分析断敌情,
  明了敌计谋,优劣分输赢。
  挑逗摸规律,掌握敌行动。
  示形以诱敌,深入秦地形。
  战斗行侦察,部署强弱清。
  知己亦知彼,作战得全胜。
  故形兵之极,至于元彤。元形,贝深问不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫如吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。
  示形诱敌人,妙用到无形。
  深藏敌间谍,难探我行踪,
  敌人虽聪明,唯有叹息声。
  依据敌情变,灵活用战法,
  胜利示众人,妙用众难明,
  但知战法好,不知变化灵。
  每次夺胜利,老套不复重。
  随机于敌情,变化应无穷。
  夫兵形象水。水之形进高而趋下,兵之形迹实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵元常势,水元常彤,能因敌变化而取胜者,谓之神。
  用兵像流水,避高向下趋。
  作战有规则,避实而击虚。
  水因地势走,高低制流离。
  兵因敌情变,据情夺胜利。
  兵法无常势,水流无常形。
  因敌而取胜,运用称神奇。
  故五行元常月生,四时元恒位,日有短长,月有死生。
  用兵之规律,犹如自然理。
  五行相生克,四时相交替。
  日之有长短,月之有圆缺。
  万事常变化,重在摸规律。
  【【注释】
  画地而守之:就是随便占领一个地方进行防守。喻防守容易。
  乖其所之:乖,背离。乖其所之是指改变敌人行动的方向。
  策之:指分析研究敌情。
  作之:指采取各种行动,挑动敌人。
  形之:指明察敌情。
  角之:与敌人较量一下。这里指战斗侦察。
  五行无常胜:五行,木、火、土、金、水。五行学说认为物质组成的这五种基本元素的彼此关系是相生又相克的。
  四时无恒位:四时,指四季。恒位,指固定的位置。这里是讲四季推移代谢永无休止。
  日有短长,月有死生:一年当中,太阳照射的时间长短不一,农历冬至日最短,夏至日最长。农历每月的最后一天为晦,晦,月尽也,就是说月死了。农历每月初一为朔,朔,初也,就是说月又生了。
  军争篇
  【内容提要】
  本篇主要论述了如何先敌争取制胜条件,取得有利的作战地位问题。军争,即两军相对而争利。孙武认为,在作战过程中,如何先敌占领战场要地,造成有利态势和掌握有利战机是两军相争中最重要、最困难的问题。他比较系统地论述了军争的意义、军争的利弊、军争的原则和方法,并指出以迂为直,以患为利的辩证关系,提出了避其锐气,击其情归的著名军事原则。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而合,莫难于军争。军争之难者,以过为直,以志为利。故过其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知这直之计者也。
  大凡用兵法,将帅受君命。
  先从动员起,组编后集中,
  直至到战场,与敌对阵营。
  其中最难者,莫过于军争。
  军争所以难,迂患难权衡,
  在于经曲折,迂回成捷径,
  不利化有利,作战有保证。
  故意绕道走,使敌不觉警,
  小利以诱敌,迟滞敌行动。
  是以后敌走,先敌到战场。
  以迂为直计,知之能成功。
  故军争为利,军争为危。举军而争利,贝不及;委军而争利,贝格重才自。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,贝擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十旦而争利,则吸上将军,其法半至;三十而争利,贝三分之二至。是故军元格重则亡,无粮食则亡,元委积贝亡。
  军争为得利,也常把险冒。
  全军带箱重,迟缓难赶道,
  弃重去争利,补给损失了。
  如果卷甲胃,轻装兼程跑,
  加倍强行军,百里耗疲劳,
  三军之将领,被俘险难料,
  精壮虽先到,疲者把队掉。
  结果可想知,十分之一到;
  走上五十里,兼程去争利,
  前军之将领,就会遭挫败。
  结果可想知,只有半数到;
  走上三十里,兼程去争利,
  结果亦可知,三分之二到。
  军队机动战,军争甚重要。
  没有粮食吃,难以生存好。
  没有储备物,作战难持久。
  没有韬重用,失败定难逃。
  故不知诸侯之谋者,不能豫交,不知山林、险阻、且泽之形者,不能行车,不用乡导者,不能得地利;故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如句,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知过直之计者胜,此军争之法也。
  诸侯与列国,奸诈变计谋,
  不解其企图,结交万不能。
  深山与密林,险阻与沼泽,
  地形不熟悉,不可把军行。
  不用向导者,不能得地利,
  用兵须诡诈,多变方成功。
  作战有利弊,利时方行动。
  分散和集中,变化需随情。
  军行快速时,急骤如狂风。
  行动舒缓时,森林般严整。
  攻击敌人时,烈火般迅猛。
  据险扼守时,屹立像山峰。
  隐蔽企图时,难窥如夜朦。
  发起冲锋时,万钧似雷霆。
  乡间掠粮袜,分兵去进行。
  拓展疆土后,据守必分兵,
  权衡辩形势,相机而行动。
  迂直之计高,先知能得胜,
  洞察其奥妙,军争原则明。
  《军政》曰:言不相闻,故为之全鼓;视不相见,故为之旅旗。夫全鼓旅旗者,所以一人之耳目也。人既专一,贝另者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多全鼓,昼战多看主祺,所以变人之耳目屯。
  《军政》有分教,指挥善用兵,
  言语不相闻,使用金鼓声。
  动作不相见,因把施旗用。
  金鼓与施旗,统一众行动。
  行动既统一,勇夫不独进,
  怯懦怕死者,独退不得行。
  军队人众多,此法指挥灵。
  是以逢夜战,多用金鼓鸣。
  白昼作战时,挂旗明号令。
  所以变信号,适应人视听。军暮导飞陪叫可后飞夺可军将飞夺归号故回对于敌军队,可挫其锐气。
  对于敌将领,可变其决心。
  敌军凡作战,士气难持稳。
  最初参战时,犹如朝气锐。
  经过一段后,昼气惰已深。
  后期再交战,暮气竭消沉。
  善用兵者,也。以治待乱,远,以侠待劳,避其锐气,以静待哗,以饱待饥,击其情归,此治气者此治心者也。以近待此治刀者也。元邀正工丘之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
  善于用兵者,明察气与心,
  规避敌锐气,击其惰归人,
  士气甚重要,知此胜敌军;
  以我之严整,对敌之乱阵,
  以我之镇静,对敌之哗恐,
  将帅需深思,掌握国军心;
  以我近战场,待敌远跋涉,
  以我安逸兵,待敌疲劳军,
  以我之饱食,待敌之饥馒,
  军力是基础,胜负依此论;
  敌人旗帜明,部署又严谨,
  正正之施旗,迎击须谨慎。
  敌人实力强,阵容又严整,
  堂堂之阵营,我攻必败北。
  因敌而变化,才能胜敌人。
  故用兵之法,高陵勿向,背丘勿边,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,因师必祠,穷寇勿追。此用兵之法也。
  用兵之法则,诸君须记清:
  敌人占高地,不要去仰攻。
  敌人背丘岭,不要正面攻。
  敌人假败退,不要去跟踪。
  敌人锐气盛,进攻要慎重。
  敌设饵诱我,理睬智不明,
  敌军归国撤,切勿拦其行。
  合围留缺口,便于歼逃兵,
  穷寇勿追迫,指挥称高明。
  【【注释】
  合军聚众:动员、集中和编组军队。
  交和而舍:和,古代称军门为和门舍,建立营阵的意思。交和而舍,是两军对阵的意思。
  委军:委,弃置。指不带行李箱重的轻装部队。
  韬重捐:舍弃韬重。
  三将军:春秋时,大国作战一般组成土、中、下(或左、中、右)三个军。二将军,指统率这三个军的将领。
  嫩:挫折、失败。
  委积:指军需储备。
  豫交:参与外交。
  悬权而动:权即称,悬权而动就是把敌我情况比较衡量后再采取行动。
  军政:古代的一种兵书,现已失传。

 
 

孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  第七篇 九变篇
  【内容提要】
  本篇主要论述在特殊情况下灵活运用作战原则的问题。九变,即多变,将军通于九变之利者,知用兵矣。可见作战中指挥员活用原则的意义是重大的。孙武为了防止将帅因死用原则而招致失败,明确地提出了途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受的主张。既包含要求将帅根据情况灵活处置,也包含了有所不为才能有所为、有所不取才能有所取的朴素的辩证观点。他还强调指出智者之利,必杂于利害,要求将帅必须做到全面地看问题,趋利避害,防患于未然。同时,还提出了有备无患的备战思想。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,主己地元舍,街地交合,绝地元留,困地则谋,死地贝忖戈。
  用兵之法则,将帅受君命,
  征兵组军队,作战须谨慎。
  记地难通行,不可扎营垒。
  衙地通四方,结交于四邻。
  绝地无水粮,久留必受困。
  固地险且窄,奇谋惊敌魂。
  死地最危险,拼死杀敌人。
  途有所不由,军有所不击,域有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不过于九变之利者,虽扣地形,不能得地之利矣。治兵不知九变之术,虽知五手俨,不能得人之用矣。
  路有所不走,城有所不攻,
  敌有所不打,地有所不争。
  趋利应避害,运筹会变通,
  不合当时情,君命可不听。
  倘若不知变,枉然知地形。
  不知九变术,茫然去治兵,
  虽然知五利,难尽其作用。
  将帅通九变,灵活懂用兵。
  是故智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可信也;杂于害而志可解也。
  智者之思虑,兼顾于利害。
  虑及事之利,必胜念不改。
  虑及事之害,能将祸患解。
  是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
  诸侯能屈服,设法相胁害。
  诸侯能役使,业险因其才。
  诸侯能归附,抛利引诱来。
  故用兵之法,元恃其不来,恃吾有以待之。元恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
  用兵之法则,不望敌不来,
  而要靠自己,严阵以相待。
  我军守阵营,不望敌不攻,
  而要靠自己,严守不可胜。
  故将有五危。必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可每,爱氏可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。
  将帅之性格,五种危害大。
  味死拼的,可能被诱杀。
  贪生怕死的,可能被俘虏。
  急躁易怒的,被激受侮抓。
  廉洁好名的,受辱失智诈。
  溺爱民众的,招致烦扰大。
  凡此五性格,将帅易犯过。
  用兵灾害多,军覆将被杀。
  五种缺陷大,不可不明察。
  【【注释】
  士己地:山林、险阻、水网、沼泽等难于通行的地方。
  衙地:多国交界,四通八达的地方。
  绝地:泛指没有水草、粮食,难以久留的地方。
  围地:进入的道路狭隘,退回的道路迂远,敌以少数兵力就可以打击我重兵的地方。
  死地:迅速奋战可能生存,不迅速奋战就会灭亡的地方。
  五利:即把飞辑、绝、围、死五地之利。
  忿速可侮:如性格暴躁而急于求成,就可能被敌人的侮辱所激怒,因而急躁冒进,招致失败。
  廉洁可辱:廉洁本来是一种好品德,但过于追求廉洁的好名声,就可能因敌人所散布的流言童语而感到羞辱,以致不顾利益得失,但求一战而雪耻,这也是很危险的。
  爱民可烦:爱民也是将帅的一种品德。但将帅的仨,应该是一种大仁,也就是应该从大局出发,以取得战争的胜利为最大的仁,最大的爱民,而不应以妇人之仨,念小爱于不忍。如果怀妇人之仁,就会被敌人的一些,景行所烦扰,忙于应付,以致顾此失彼,甚至被敌所诱,危及大局。

 
 

孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  第八篇 行军篇
  【内容提要】
  本篇主要论述了军队在不同的地理环境中行军作战、驻扎安营和观察敌情等方面的原则,包括处军(配置军队)、相敌(观察、判断敌情)、附众(团结整伤内部)三个问题。行军,这里是用兵作战的意思,与现代军语的行军意义有所不同。孙武认为,处军相敌是作战指挥中的重要问题。处军必须善于利用地形,使自己的军队占据便于作战、便于生活的有利之处尸相敌必须对敌情进行周密细致的观察,并且要善于对于敌人行动的各种征候作出正确的判断。孙武指出,打仗并非兵力越多越好,关键在于将帅能否准确地判明敌情和适时地集中使用兵力。在治军方面,孙武还提出了令之以文,齐之以武的治军原则,要求赏罚要适时、适度。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:几处军相敌:绝-依谷,视生处高,战隆元登,此处山之车也。绝水必远水。客绝水而来,勿远之于水内,令半济而击之,利,欲战者,元附于水而迎客。视生处高,元皂水流,此处水上之军也。绝斥:辛,惟亟去无留。若交军于斥:季之中,必依水竿而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
  处军与相敌,下述作依据:
  横行越险山,近水依谷居。
  山地驻扎时,居高向阳利,
  隆高之地战,仰攻不可取。
  以上三要点,处山之军记;
  横渡大江河,河岸须远离。
  敌人渡河攻,勿在河中击,
  乘其半渡时,迎击才有利。
  欲与敌决战,切勿扼岸据。
  江河地带驻,亦应选高地。
  配置敌下游,于我甚不利。
  以上四要点,处水之军记;
  盐碱沼泽地,速离莫逗留。
  沼泽遭遇战,近草与树依。
  以上两要点,沼泽处军记;
  驻扎平原区,占领开阔地,
  最好靠高驻,前低后高宜。
  以上两要点,平陆处军记。
  依此四军利,黄帝胜四帝。
  凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生处实,军元百痪,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌远之;吾迫之,敌背之。军旁有险阻、潢井、兼霞、林木、黯芬者,必谨复索之,此伏奸之所处也。
  大凡驻军队,喜高而厌低,
  驻扎向阳面,阴温应回避,
  居住地势高,生活亦便利,
  将士不生病,取胜有士气。
  丘陵堤防险,必处向阳面,
  后背与之依,防敌排险易。
  用兵之得益,地形助之力。
  江河上游雨,水沫漂来矣,
  徒涉渡江河,待水平稳去。
  地形有绝涧、天井与天牢,
  天罗与天陷,天隙更不利,
  倘若到此处,必须速躲避,
  千万勿靠近,近则难脱离。
  我军须远离,让敌靠近去,
  我应面相对,让敌背靠依。
  附近有险阻,行动须警惕,
  低洼沼泽地,芦苇杂草密,
  山区林木多,反复搜仔细,
  复杂易藏匿,伏兵和奸细。
  敌远而静者,恃其险也。远而挑战者,欲人之进也。其所居易者,手也。众树动者,来也。众草多障者,疑也。鸟起者,伏也。兽骇者,复也。尘高而锐者,车来也。卑而广者,徒来。散而条达者,樵采也。少而往来者,营军也。辞卑而益备者,进也。辞强而进驱者,退也。轻车先出居其侧者,陈也。元约而请和者,谋也。奔走而陈兵者,期也。半进半退者,诱也。杖而立者,饥也。及而先饮者,渴也。见利而不进者,劳也。乌集者,虚也。夜呼者,忍、也。军扰者,将不重也。旋旗动者,乱也。吏怒者,倦也。杀马肉食者,军元粮也。悬击不牟其合者,穷寇也。谆谆谕谕。徐与人言者,失众也,数赏者,窘也,数罚者,困屯。先暴而后畏其众者,不精之至缸。来委谢者,欲休息也。兵怒而相边,久而不合,又不相去,必谨察之。
  近而能镇静,敌人靠险倚,
  远而来挑战,引诱我进取。
  弃险据平地,必定有奸计。
  众树都摇动,敌人来奔袭。
  草丛多障碍,敌军布阵疑。
  鸟群突飞起,下有伏兵移。
  野兽惊奔逃,敌人来偷袭。
  飞尘高而尖,敌人战车开。
  飞尘低而宽,敌人步兵来。
  飞尘分散长,敌人正打柴。
  少量尘飞扬,敌军扎营寨。
  敌派使者来,言词谦卑极,
  暗地紧备战,攻我待时机。
  敌派使者来,言词甚硬气,
  故作进攻态,不久将撤离。
  敌先派战车,占领其两翼,
  垂在掩主力,布阵把我击。
  无约来谈和,计谋必阴险。
  奔走展战车,盼与我交战。
  半进半退敌,图把我诱歼。
  依械而站立,饥饿已明显。
  汲水而先饮,干渴缺水源。
  见利不前进,疲劳难再战。
  飞鸟群集处,敌军营寨空。
  敌营夜惊叫,惶恐军心乱。
  纷扰无秩序,将帅没威严;
  敌营旗乱动,阵形已混乱,
  军官常发怒,过度困倦烦。
  杀马食肉者,无粮充饥餐。
  弃炊不返营,穷寇将死拼;
  兵聚私下议,将帅失人心。
  再三赏士卒,处境显迫窘。
  频频惩罚严,困境陷已深。
  先暴后畏众,将领不精明。
  借故来谈判,欲图暂休兵。
  敌军盛怒来,不战又不走,
  蓄谋必已久,企图须查清。
  兵非贵益多,唯元式进,足以并刀、料敌、取人而已。夫唯元虑而易敌者,必擒于人。
  将非贵于勇,兵非贵益多。
  只要不冒进,兵力能集中,
  判断明敌情,胜利足可得。
  无虑又轻敌,势必当俘虏。
  卒木亲附而罚之,贝不服,不服,则难用;卒己亲附而罚不行,则不可用。故令之以丈,齐之仪式,是谓必取。令素行以教其氏,则氏服;令本素行以教其氏,贝氏不服。令素行者,与众相得也。
  将帅于军中,应获下爱敬,
  未获拥戴前,严戒罚和惩,
  贸然罚士卒,心中定不从,
  心中不服从,作战难使用。
  已经获拥戴,纪律须严明。
  军令不执行,作战亦难用。
  政治施教育,军法束齐整。
  军政共推动,作战必能胜。
  平素重教青,严格听命令,
  战时发号召,士卒会服从。
  平素不教青,执行命令松,
  战时指挥难,士卒不服从。
  平素令能行,将士心直诚。
  【【注释】
  绝山依谷:凡行军越过险山,必须依附溪谷而居,/则有水草可用,二则可依险而守。
  视生处高:军队驻扎,要居高向阳。
  战隆无登:隆,高地。登,攀登。意思是在隆高之地与敌作战,不宜自下而上仰攻。
  斥泽:盐碱、沼泽地。
  黄帝:传说中上古时代黄河流域部落联盟的首领,姓公孙,也称轩辗氏。
  四帝:指黄帝时四周部落的首领
  绝问:不能超越的山间溪谷。
  天井:四面高峻,溪水汇集的地方。
  天牢:深山峻岭,烟雾迷蒙,易进难出的地方。
  天罗:草木丛生,行动困难的地方。
  天陷:地势低凹。道路泥泞的地方。
  天隙:沟坑交错,难以通行的地方。
  潢井:低洼沼泽地带。
  莱霞:芦苇丛生的地方。
  磐萎:草木茂盛,通视困难的地区。
  悬岳不返其舍:古代盛水的器具,这里指炊事用具。全句意思是敌人抛弃炊具不回营舍表示将决一死战。
  谆谆诸谕:谆,叮咛。谕,疾言。全句是急迫交谈的意思。
  委谢:委曲婉转地说话,进行赔道歉的意思。

 
 

孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  第九篇 地形篇
  【内容提要】
  地形者,兵之助也,孙武很重视地形对作战行动的影响。在本篇中他主要论述了利用地形的重要性以及军队在各种地形条件下的行动原则。他根据地形的不同组合,将其分为通、挂、支、隘、险、远六种,提出战术上的运用原则,并把地形与敌情、我情、天候等融为一体进行综合研究,进而构成全面的情况判断,为指挥员定下正确的作战行动决心奠定基础。孙武还从不同角度,说明地形与作战有着密切的关系,强调将帅要重视对地形的研究,指出:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。高度地概括了指导战争的普遍原则。
  孙武在本篇中还论述了军队由于将帅指挥失当,而常常导致失败的各种情况,指出招致这些失败的原因,非天之灾,而是将之过也。因此他强调将帅要深刻认识自己在战争过程中的重大责任,一切以争取战争胜利为目的,从维护国家和人民的根本利益出发,要做到进不求名,退不避罪,机断地行动。
  在本篇中孙武还论述了爱与严、赏与罚相结合的管教方法,指出将帅要视卒如爱子,只有和士卒建立起真挚的情感,才能使士卒与之赴深溪与之俱死气。在视卒如爱子的同时,还特别强调对士卒必须严格要求,不可过分地厚、爱,以免把部属溺爱成骄子,而失去战斗力。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高日,利粮道,以战则利。可以往,难以远,曰挂。挂形者,敌元备,出而月生之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我元出也,引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿λ人,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高日以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均,难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也。将之至任,不可不察也。
  地形很重要,六种需深研,
  深究通挂支,细研隘险远。
  综合去研究,全面作判断。
  我军可来往,敌军可往还,
  凡此地形者,兵家称通形。
  通形地区战,先占高阳险,
  粮道保畅通,交战有利焉;
  可以朝前往,难以退后返,
  凡此地形者,兵家称挂形。
  若敌没防备,出击胜敌顽,
  若敌有准备,出击又不胜,
  难以撤后返,我不利甚焉;
  出击我不利,敌出亦不利,
  凡此地形者,兵家称支形。
  敌虽以利诱,亦不可出战,
  应作假撤退,诱敌出来战,
  待其前出半,击之可胜焉;
  隘形地区战,隘口我先占,
  重兵堵隘口,待敌来攻坚。
  敌若先抢占,重兵紧把关,
  势险敌兵多,不可硬夺占,
  守敌兵若缺,可速去夺战;
  险形地区战,我军应领先,
  抢占制高点,等待击敌顽。
  敌若先抢占,据高控制险,
  主动即撤走,不可硬攻坚;
  远形地区战,双方势力均,
  勉强去挑战,获胜必艰难。
  凡此之六者,原则记心间。
  将帅责任章,慎重细究研。
  敌兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天地之灾,将之边也。夫势均,以一击十,曰走。卒强吏弱,曰弛。吏强卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敌悉而自战,将不知其能,曰崩。将弱不严,教道不明,吏卒元常,陈兵纵横,曰乱。将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵元选锋,曰北。凡此六者,败之道也。将之至任,不可不察也。
  军队之失败,情况有六种,
  包括走弛陷,还有崩乱北。
  凡此六情况,并非天地灾,
  而是将之过,导致作战败。
  敌我力相当,以一与+斗,
  因而失败的,兵家称做走。
  士卒甚强悍,将弱难驱使,
  因而失败的,兵家称做弛。
  将吏本领高,士丰弱难堪,
  因而失败的,兵家称做陷。
  大将怒训斥,部将不服从,
  遇敌忿自战,利害全不顾,
  因而溃败的,兵家称做崩。
  将弱令不严,训教皆不明,
  官兵没纪律,行阵乱不堪,
  因而失败的,兵家称做乱。
  主将庸且昏,不能料敌军,
  以少去击多,以弱去击强,
  部队没骨干,更难选精锐,
  因而失败的,兵家称做北。
  凡此六情况,致败是主因,
  将帅之责重,明察要慎审。
  夫地形者,兵之助也。料敌制月生,计险、远近,上将之道也。如此而用战者,必胜;不如此而用战者,必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,追不避罪,唯氏是保,而利于主,国之宝也。
  兵家重地形,辅助将用兵,
  正确判敌情,计谋以制胜,
  地形析险易,远近算路程,
  指挥有法度,将帅职责明。
  知此用战者,作战必定胜,
  不知而战者,失败已肯定。
  倘若据实情,确有把握胜,
  国君说不打,也要据理争。
  倘若据实情,作战难取胜,
  国君说必战,也可不执行。
  作为一将领,前进不求功,
  后退不规逊,敢于担罪名。
  唯求民和兵,保全损失轻。
  唯求心无愧,国家利益重。
  足以成楷模,国宝是梁栋。
  视卒如婴儿,故可与之赴深必飞卒如爱子,故可与之俱死,爱而不能令,辱而不能使,乱而不能治,譬如骄子,不可用也。
  将帅应爱兵,关心体贴多。
  身体又力行,使其感恩德。
  视卒如爱子,可与共生死。
  视卒如婴儿,可随赴汤火。
  疼爱要有度,厚养应限额。
  爱而不能令,厚而不能使,
  违法又乱纪,惩治不定夺,
  如此成骄子,用战万不可。
  如吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;如敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;如敌之可击,去口吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。故扣兵者,动而不过,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;如天扣地,胜刁可全。
  仅知我能打,不知敌难战,
  胜利可能性,只能占一半;
  只知敌可打,不知我难战,
  胜利可能性,只能占一半;
  知敌可以打,亦知我能战,
  不知地形险,复杂不利战,
  胜利可能性,也只占一半。
  是以知兵者,行动不迷乱,
  措施变化多,无穷不呆板。
  知彼又知己,胜利成必然;
  知天又知地,胜利保圆满。
  【【注释】
  隘者:狭窄,险要之地。
  险者:险要、险恶。通指山川险峻,行动不便的地带。
  远者:距离远。敌我双方距离较远。
  盈:充实。这里指配备充足的兵力。
  利粮道:保持粮道畅通。
  选锋:精选出来的先锋部队。
  凡此六者,败之道也:这六种遭致失败的原因,陈喋注曰:一日不量众寡,二日本乏刑德,三曰失于训练,四日非理兴怒,五日法令不行,六曰不择挠果。
  上将:贤能之将。
  战道:战争的指导规律。战道必胜,意思是依据战争指导规律,有把握取胜。
  深茹:惑,山间河沟,同溪深路,很深的山涧,此处泛喻危险地带。

 
 

孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  第十篇 九地篇
  【内容提要】
  本篇继《地形》之后,又从战略角度审视各种地形组合的特点和它所处的位置,就战争全局上加以考虑,把战场地形分为散地、轻地、争地、交地、衙地、重地、土己地、围地、死地九类,并相应地提出了不同地区的不同作战原则和处置方法。
  孙武主张深入到敌国腹地的重地去作战,这样士兵就能够昕从指挥,不易逃散,即所谓为客之道,深则专、浅则散。深入敌国之后,还可以就地解决军队的给养问题,即所谓掠于饶野,三军足食。在本篇中,孙武指出,将帅在正确利用九种地形的基础上,对敌人要先夺其所爱,使其处于不利的形势;对于自己的部队,要用置之死地而后生的办法,迫使其奋力拼搏,孙武因而得出结论说:将军的任务就是聚三军之众,投之于险。他在本篇中提出的兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒,以及为兵之事,在于顺详敌之意,并敌一向,千里杀将等作战原则,都是对当时作战经验的较好概括。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有街地,有重地,有主己地,有困地,有死地。诸侯自战其地者,为散地。入人之地而不深者,为轻地。我得亦利,彼得亦利者,为争池。我可以往,彼可以来者,为交地。诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为街地。入人之地深,背城邑多者,为重地。林、险阻、且泽,凡难行之道者,为主己地。所由入者隘,所从1日者边,彼寡可以击吾之众者,为困地。疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地贝元战,轻地则元止,争地贝无攻,交地则无绝,街地则合交,重地则掠,主己地则行,困地则谋,死地则战。
  用兵之法则,九类分战区,
  散轻争交衙,重记围死地。
  本国境内战,称之为散地。
  人敌境不深,称之为轻地。
  我占对我利,敌占利于敌,
  此类之战地,称之为争地。
  我军可以来,敌军亦可去,
  此类之战地,称之为交地。
  多国交界地,先到可结交,
  能获多国助,称之为衙地。
  人敌之境深,背多敌城邑,
  此类之战地,称之为重地。
  山林与险阻,沮泽路难行,
  此类之战地,称之为记地。
  进路本狭隘,退路且曲折,
  敌少可击多,称之为围地。
  急速奋战生,否则会被歼,
  此类之战地,称之为死地。
  是以在散地,不宜与敌战,
  轻地不宜留,争地先敌据。
  敌先占争地,不要强攻取。
  交地防阻绝,切勿断联系。
  衙地重结交,联合共抗敌。
  重地夺物资,就地施补给。
  记地速通过,不可久滞留。
  固地进退难,必须施巧计。
  死地最危险,奋战方存矣。
  古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐,合于利而动,不合于利而止。敢问:
  敌众整而将来,待之若何?曰:先夺其所爱,如!听矣。兵之情主边,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
  古人善用兵,能窥细微理。
  使敌前后军,不能相顾及,
  主力和一部,无法相恃依。
  军官和士卒,难以互救急。
  上下隔断绝,收拢全无计。
  士卒都溃散,无法再聚集,
  即使能聚集,行动难整齐。
  合于利则动,不合利且止。
  试问敌众多,而且阵势齐,
  欲将攻击我,有何应对计?
  回答当如是:先夺敌所爱,
  敌如失要害,任我摆布矣。
  用兵之诀窍,贵在神速急,
  乘敌无防备,措手已不及。
  由敌不意道,攻其不戒地。
  凡为客之道:深入则专,主人不克,掠于饶吁,三军足食;谨养而勿劳,并气积刀;运兵计谋,为不可测。技之元所往,死且不北,死,焉不得,士人尽刀。兵士甚陷则不惧,元所往则困,入深则,不得己则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。吾士无余贝才,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,但卧者涕交顿。投之无所往,诸岁之另也。
  作战人敌国,运筹有原则,
  深入敌境内,军队则心专,
  心专能一致,敌人难胜我。
  进入富饶地,勿忘掠粮袜,
  三军既足食,胜利有依托。
  间隙重休养,勿使士卒劳,
  激励长士气,力量积蓄多。
  运筹用兵力,巧于施计谋,
  我军之企图,敌人难揣测。
  置军于无路,死也不败走。
  士卒不畏死,尽力必拼搏。
  无路可走时,军心能稳坚。
  士卒陷危地,无所会畏惧。
  深人敌国后,军心不涣散。
  迫不得已时,就会拼死战。
  斯时之军队,诚如下所言:
  不待去整治,主动戒备严。
  不待严要求,就会竭全力。
  不待勤约束,团结能互援。
  不待申号令,就会守纪律。
  禁止传迷信,消除布谣言,
  即使作战死,也不会退返。
  士卒不惜物,并非不爱财,
  士卒不畏死,并非不想活,
  是已陷绝境,被迫出无奈。
  出征令颁布,号召动军心,
  士卒仰卧者,泪流满面颊,
  士卒坐立者,泪水湿衣襟。
  陷绝境,使其无路走,
  专诸与曹剔,斗之勇且狠。
  故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾贝首至,击其中贝首尾俱豆。敢问:兵可使如卒然乎?曰:可。夫吴人与越人相恶也,当其同舟济而遇风,其相救也如左右手。是故才马埋轮,未足恃也。齐另若一,政之道也。刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人不得己也二。
  善于用兵者,敏捷如率然,
  何以是率然?灵蛇出常山,
  击首则至尾,击尾则首至,
  打击其中间,首尾俱至焉。
  试问用部队,可否如率然?
  吴人与越人,虽然互仇视,
  当其同船渡,忽遇大风险,
  也如左右手,相互来救援。
  故而用部队,可使如率然。
  拴马禁其行,掩轮埋车辙,
  此法不足恃,军心难稳坚。
  齐心协一力,指挥须精湛,
  强弱能尽力,地形巧用全。
  善于用兵者,三军同担险,
  临敌如一人,不得不力战。
  将军之事,静以幽、正以治。能患士卒之耳目,使之元扣。易其事、革其谋,使人元识。易其居、这其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地,而发其机,若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此将军之事也。九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。
  统帅军队事,沉静谋深幽。
  严正有条理,治军能运筹。
  对于众士卒,能蔽其耳目,
  军事秘计划,使之无知处。
  改换旧任务,变更老计谋,
  偷梁换其柱,使人难识破。
  经常换驻地,迂固绕弯路,
  行动诡且秘,难窥我企图。
  赋予任务后,登高去其梯,
  使之向前进,后退没有路。
  率部人敌境,要像扣机弩,
  箭发直往前,焚舟又破釜,
  犹如驱羊群,莫知往来处。
  聚集三军众,投置于险境,
  使之拼死战,将军之责重。
  何以用地形,何以利攻守,
  把握人心理,将军须细究。
  凡为客之道:深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也;四通者,街地也二;入深者,重地也;入浅者,轻地也;背面前隘者,困地也;无所往者,死地也。是故散地,吾将一其志;轻地,吾将使之属;争池,吾将趋其后;交地,吾将谨其守;街池,吾将因其结;重地,吾将继其食;己地,吾将进其途;困地,吾将塞其!词;死地,吾将示之以不舌。故兵之情,困贝御,不得己则斗,过则从。
  出国去作战,原则记心间,
  进入敌境深,士丰心愈专,
  进入敌境浅,士卒易逃散。
  越境人战区,称之为绝地。
  四通八达者,称之为衙地。
  进入敌境深,称之为重地。
  进入敌境浅,称之为轻地。
  背后地形险,前面路狭隘,
  此类之地区,称之为围地。
  无处可走时,称之为死地。
  是以在散地,统一我意志。
  轻地入境浅,注意勤联系。
  争地要迅速,前出敌后翼。
  交地敌易来,防守要严密。
  衙地通四方,联盟要建立。
  重地入境深,保障重供给。
  记地路难行,迅速越过去。
  固地进退难,缺口塞切急。
  死地无处走,必死决心立。
  军队之心理,诸君务谨记,
  陷入危亡地,就会听指挥。
  曰被围后,坚决能抗击。
  出于不得已,拼死斗强敌。
  是故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、且泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。四五者一不知,非霸王之兵也,夫霸王之兵,伐大国,贝其众不得聚;威刀口于敌,贝其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威刀口于敌,故其城可拔,其国可慕。
  不解各国谋,不能搞联合。
  山林与险阻、沮泽特点多,
  地形不熟悉,行军切不可。
  不用向导者,地利难获得。
  第一明敌情,第二悉地形,
  第三用向导,三者莫偏颇。
  三条不知一,亦非霸王者。
  霸王之军队,披靡伐大国,
  敌国之军民,事迫难聚集,
  威势逼敌国,敌盟不敢合。
  岂需去力争,交好诸列国?
  霸王树权威,不靠众捧喝。
  信凭自力量,威加于敌国,
  就可拔其城,毁灭其国家。
  施无法之赏,悬元政之令,犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言;巳之以利,勿告以害。投之亡地然后存;陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。
  施行破格赏,发布破规令,
  指挥三军众,如同一人灵。
  赋予下任务,勿告原意图,
  只告有利处,勿告害之情。
  投之于亡地,然后可以存;
  陷之于死地,然后可以生。
  军队陷险境,才能奋战胜。
  故为兵之事,在顷详敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事。
  指导战争事,何以能取胜?
  在于假顺从,愚弄敌意图,
  日有机乘,兵力速集中,
  并我千钧力,向敌一点攻。
  即使驱千里,可擒敌将领。
  巧妙用计谋,大事能成功。
  是故政举之日,夷关才斤符,元通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开蜀,必亟入之。先其所爱,微与之期。践,茎随敌,以决战事。是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。
  决定与敌战,封锁把卡关,
  废除通行证,使者断往还。
  廊庙议军事,策定作战计。
  察其有机乘,必速人其间。
  先夺敌要害,伺机与敌战。
  既要依法则,又随敌情变,
  战前如处女,沉静复坦然。
  使敌不防备,战起必慌乱。
  行动如脱兔,敌不及抗顽。
  【注释】
  客:客军,即在国外作战的军队称客军。
  诸判:诸,专诸,春秋时吴国人,为吴公子光刺杀吴王僚的勇士。判,曹判,春秋时鲁国人,齐桓公伐鲁,与鲁庄公会于柯,曹判以匕首挟持桓公,使其退还鲁国失地。
  率然:传说中一种蛇名。《神异经。西荒经》:西方山中有蛇,头尾差大,有色五彩。人物触角之者,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至,名曰率然。又:率然,敏捷的意思。
  方马埋轮:把马并列地拴在一起,把车轮埋起来。
  霸王:这里不作一个名词解释,指强大的军队。
  嚷(:同堕,毁灭。
  夷:毁灭,可引伸为封锁。
  符:符节,古代的通行凭证。
  开闺:开门。是说敌人有隙可乘。
  践墨随敌:墨,绳墨,木匠用的墨线,这里引伸为原则。践墨随敌,就是既要按照原则,又要适应敌情变化的意思。

 
 

孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  第十一篇 火攻篇
  【内容提要】
  火攻是古代的作战方式之一,也是一种特殊有效的进攻手段。本篇主要论述了火攻的种类、目的、条件以及实施的方法。孙武专辟一篇,较详细地对如何实施火攻进行论述,说明了他对火攻的重视,也反映了他在研究具体作战方式、作战手段上是相当缤密的。
  孙武认为实施火攻必须具备一定的物质条件和气象条件,即行火必有因,烟火必素具;发火有时,起火有日。这是他对道、天、地、将、法等五事中天时条件的具体运用。孙武也是将技术手段与战术手段结合运用的典范。在本篇中他把纵火作为辅助进攻的一种形式,强调与兵攻密切配合。他说:以火佐攻者明,以水佐攻者强。认为火攻、水攻虽有较强的威力,但如不适时地投入兵力,实施进攻,也是不能成功的。所以他明确指出:必因五火之变而应之。利用纵火所引起的敌情变化,适时地指挥军队发起攻击,以求发展和扩大战果。
  孙武的重战、慎战的思想是非常可贵的。他在本篇中提出了主不可怒而兴师,将不可值而致战的至理名言,要求明主和良将掌握合于利而动,不合于利而止的安国全军之道。他警告战争指导者不可凭感情用事,轻率地决定战争行动。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火车备飞回曰九库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之:垛也。日者,月在美、壁、翼、抄也。凡此四宿者,风起之日也。
  火攻敌目标,总共有五类。
  是烧人马,二是烧储备,
  三是烧韬重,四是烧仓库,
  第五断通路,烧敌运输队。
  火攻有条件,器材必先备。
  火攻看天时,纵火选日子。
  天时为干躁,日子有风吹。
  凡火攻,必因五火之变而应之。火发于内,贝平应之于外。九发而兵静者,待而勿攻。极其火力,可从则从之,不可从则止。火可发于外,待于内,以时发之。火发土风,元攻下风,昼风久,夜风止。凡军必如五火之变,以数守之。
  凡是用火攻,目标有五种,
  须依情况变,配合以兵攻。
  火发敌内部,在外早策应,
  火若燃烧起,敌军仍镇静,
  观秦复等待,不可即进攻;
  待火达猛烈,判断明敌情,
  可攻就进攻,不可攻就停。
  火可发于外,不必等内应,
  时机若有利,即可放火攻。
  火发于上风,不要攻下风。
  白天风刮久,夜晚风即停。
  火攻之五法,须会变化用,
  条件具备后,实施方成功。
  故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。
  以水助进攻,其威势强大,
  以火助进攻,显著有效果。
  大水淹敌军,可把敌分割,
  焚夺敌器物,助攻不如火。
  夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。故曰,明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以怪而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,恤可以复说。亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之,此安国全军之道~。
  攻取作战胜,掠土又占城,
  不能守战果,必将为险凶,
  物力消耗尽,将士血白流。
  英明之君主,虑此应慎重,
  优秀之将帅,处理要冷静,
  非利不出动,非益不用兵,
  非危不可战,决策要英明。
  国君万不可,因怒而兴兵,
  将帅亦不能,愤而起战争。
  不合利且止,合于利而动。
  怒可复为喜,愤可转高兴。
  唯有国亡后,不可再复存,
  将士死亡后,不能又复生。
  明主对战争,考虑要慎重,
  良将临作战,决策须惕警。
  安国全军理,明察不可轻。
  主释】
  火人:火,焚烧。火人,焚烧敌军人马。
  火积=焚烧敌军积蓄的粮草。
  火辑:焚烧敌军被服、装备及车辆等辑重。
  火库焚烧敌军所贮装备、军饷、财物等库藏。
  算、壁、翼、特:我国古代天文学中二十八宿里面的四座星宿的名称。月亮绕地球运行一周,是二十七天多一点,所以每一天左右的时间经过一座星宿。古人认为月亮运行经过这四座星宿的日子会起风。
  费留:费同拂。留,停留。意思是枉费国家的人力、物力,使军队久留在外。

 
 

孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  第十二篇 用间篇
  【内容提要】
  本篇主要论述使用间谍的重要性、种类及其方法。强调使用间谍侦察了解敌情并给敌人造成错觉对作战的重要性。
  在重视使用间谍问题上,孙武特别强调了使用间谍侦察敌情的重要意义,认为这是用兵作战的要事之一,因为先知是战胜敌人的重要条件。欲先知敌情,必用间谍,以获取真实可靠的情报。整个军队都要依靠间谍提供的情报而采取行动。明君贤将不可不十分重视使用间谍。战争是相守数年,以争一日之胜,百姓之费,公家之奉,日费于金。如果舍不得爵禄百金重用间谍,则不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。
  在如何使用间谍问题上,孙武指出,先知敌情不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。强调五间俱起,莫夫日其道,使用各种间谍,广开情报来源,使敌人陷入茫然无从应付的境地。在使用间谍时,必须机智、果敢和精心细致,以防被敌人欺骗和利用。所以,非圣智不能用间,非微妙不能得间之实,要正确地使用间谍,是不能不认真加以学习和研究的。
  【原文与五字诀】
  孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路不得操事者七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百全,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而月生人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
  兴师十万众,征战千里行。
  百姓要破费,国家要供奉,
  每日费千金,举国皆骚动;
  民众服徨役,疲惫于征程,
  不能事耕作,七十万家整。
  敌我峙数年,为争一朝胜,
  倘若惜爵禄,吝啬金钱童,
  间谍不重用,不能察敌情,
  因而遭失败,不仁至顶峰,
  非军好统帅,非君好助手,
  为君若如此,战争难获胜。
  明君与贤将,动而胜人兵,
  成功超众人,在于知敌情。
  事先察敌情,不可问鬼神,
  类比与星象,不能作判定,
  必须取于人,侦察敌情明。
  故用问有五:有因间,有内间,有反问,有死问,有生间。五间俱起,莫如其道,是谓神纪,人君之宝也。因问者,因其乡人而用之。内问者,因其官人而用之。反问者,因其敌问而用之。死问者,为谁事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生问者,反报也。
  如何用间谍,区分为五种,
  因内反死生,五种齐运用,
  方法出神妙,法宝可制胜,
  敌难测高深,行动无适从。
  何以为因间?是与乡间同,
  敌国乡里人,收买为我用。
  何以为内间?用人知内情,
  收买敌官吏,为我做事情。
  何以为反间?专为敌间用,
  诱使敌间谍,为我所利用。
  何以为死间?为间作牺牲,
  故传假情报,让我间谍听,
  听后传敌营,使陷圈套中。
  何以为生间?必须保性命,
  敌后去侦察,亲返报敌情。
  故三军之事,莫亲于间,赏莫辱于间,事莫密于问。非圣智不能用问,非仁义不能使间,非微妙不能得问之实。微哉微哉!元所不用间也。问事未发而先闻者,问与所告者皆死。
  遍观军中事,亲莫过于间,
  赏莫厚于间,事莫密于间。
  不是圣智者,不能使用间。
  不是仁义者,不能利用间。
  不是微妙者,难得间之实。
  微妙呵微妙!无所不用间。
  间谍计未行,密谋巳泄露,
  谍与告密者,一并都处死。
  凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、毒者、门者、合人之姓名,令吾问必索失口之。
  凡我去征战,情况应了然。
  欲攻击之敌,欲夺之城邑,
  欲杀之官员,逐一查仔细:
  守城之将帅,守门之官吏,
  掌管通报者,左右之羽翼,
  幕僚和门客,姓名及履历,
  必令我间谍,探听报详细。
  必索敌间之来问我者,因而利之,导而合之,故反问可得而用~。因是而知之,故乡间、内问可得而使也。因是而知之,故死问为谁事,可使告敌。因是而知之,故生问可使如期。五问之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不辱也。
  敌人之间谍,我方必查明,
  注意依情况,收买和利用,
  诱导交任务,放其归敌营,
  如此成反间,可为我所用。
  由于我反间,了解敌内情,
  乡间和内间,可以得使用;
  由于我反间,了解敌内情,
  故而用死间,传播假情报,
  可以经反间,告诉敌人听;
  由于我反间,了解敌内情,
  故可使生间,如期报敌情。
  五间之运用,君主必须懂,
  知其之关键,在于用反间,
  反间之待遇,不可不厚重。
  -昔殷之兴也,伊挚在夏飞周之兴~,吕牙在殷。故明君贤将,能以上智为问者,必成大功。此兵之妥,三军所恃而动也二营日商朝兴,伊尹受重用,因之在夏久,最知夏朝情。
  营日周朝兴,姜尚受重用,
  因之在商久,最知商朝情。
  明君与贤将,能用大智人,
  大智为间谍,大功必能成。
  用兵之要着,间谍须看重,
  整个之军队,恃其而行动。
  【注释】
  操事:生产劳动。
  象于事:对事物进行类比和推测。
  验于度:以天象星辰运行的度数来验证。
  神纪:纪,理、道。指神妙莫测之道。
  伊挚),即伊尹,是商朝的开国功臣。伊挚在夏,意思是因为他在夏朝住的时间长,了解夏某王朝的情况,对商灭夏的贡献很大。
  吕牙:即姜尚,字子牙,是周朝的开国功臣。吕牙在殷,殷,即商朝。意思是因为他在商朝住的时间长了,了解商纣王朝的情况,对周灭商的贡献很大。

 
 

孙子兵法五字诀
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  第十三篇 孙武生平与《孙子》成书
  孙武,字长卿,春秋末年齐国乐安(今山东惠民)人,其生卒年月已不可考,从孙武见吴王为将军的时间看,孙武与孔子(公元前551年一前479年)差不多生活在同时代。孙武出生于齐国军事世家的田氏家族,原是陈国公子完的后裔。陈国内乱,公子完避难逃至齐国,齐桓公(春秋五霸之一)闻知其年轻有为,让他担任了管理百工的工正之职。陈公子完在齐国定居后,因古代陈与田吾同义通,故又称为田完。后来,田完的五世孙田书(孙武的祖父)因伐吉有功,被齐景公封于乐安之地,并赐姓孙氏。
  田孙氏在齐国注意收买民心,成为新兴势力的代表。周景王十三年(公元前523年),田氏联合鲍氏,对执政的奕氏、高氏发动攻击,这就是齐国的四姓之乱事件。四姓之乱虽然以田、鲍两家的胜利而告结束,但荣、高两个家族无时不在伺机复仇。孙武生于军事世家,长于多事之春秋,又住在当时经济、文化、军事均较发达的齐国,使得他受到浓厚的军事战争知识的熏陶和各种进步的社会思潮的影响,培养和锻炼了他的军事素质和思辨能力。
  他感觉到作为田氏家族的后代,是很难脱离这场政治斗争旋涡的。面对这种复杂而险恶的形势,为了不纠缠其中,因而产生了投奔他国,另谋出路的念头。
  四姓之乱后,孙武离开齐国,到了春秋末期的南方强国吴国,在吴都姑苏(今江苏苏州、)附近过着隐居生活。他一面潜心研究兵法,一面也关注着吴国的政治动向,等待施展抱负和才能的时机。
  在隐居期间,孙武结识了由楚国流亡到吴国,在吴王宗室公子光门下做宾客的著名谋略之士伍员(宇子青),三人成了莫逆之交。伍子青因向公子光举荐勇士专诸刺杀吴王僚,协助公子光夺取政权,登上了王位,而受到了重用。公子光自立为王之后,号为闺间。他一面改变作风,勤俭治国,发展生产,一面广揽人才,致力于巩固其统治。在伍子青等大臣的辅佐下,吴国政治清明,人民安居乐业,综合国力也在不断增强。孙武虽隐居姑苏,但对吴国的政治、经济形势却了如指掌,他看到吴国百业兴盛,欣欣向荣的景象,产生了在吴国施展其军事才能的强烈愿望。为了在日后得到吴王闺间的赏识,他抓紧时间完成了十三篇兵法的写作。
  正当吴国处在蓬勃发展之际,吴王|蜀间向外扩张势力,称霸天下的野心也在膨胀。当时强大的楚国是吴王闺间称霸的主要障碍,为战胜楚国,他十分渴求得到一位良将的辅助。但是,良将难寻,闺阁只能面南风而啸叹。伍子青深窥其意,适时地向吴王推荐了孙武。说孙武精通韬略,有鬼神不测之机,天地包藏之妙,自著兵法十三篇,世人莫知其能,隐于罗浮山之东。诚得此人为军师,虽天下莫敌,何论楚哉?于是闺阁召见孙武,问以兵法,孙式将所著十三篇次第进上,每陈-篇,王不知口之称善,并问可否小试勒兵,试以妇人。于是便有了孙武子演阵斩美姬的千古美谈。这说明孙武既有高超的军事理论,又有实际的练兵、用兵才能。吴王|蜀间遂封孙武为主将军,号为军师。
  闺阁以孙武为将后,便加快了灭楚称霸的步伐。周敬王八年(公元前512年),闺间准备攻楚,问于孙武。孙武说,大凡行兵之法,先除内患,然后方可外征。我听说吴王僚死后,其弟掩余与烛庸分别投奔了徐和钟吾(今江苏宿迁县东北),二人俱怀报怨之心。今欲进兵,应该先铲除二公子。于是闺阁下令让徐与钟吾将他们两人拘捕送给自己发落,但这两个小国没有从命,而是将二位公子驱逐出境。三位公子在走投无路的情况下,投奔了吴国的敌国楚国。楚王得此三人后如获至宝,把他们安顿在养(今河南沈丘县东南),还为他们筑城,并划了一大片土地给三位公子,作为他们的封邑。吴王闺间十分清楚,楚国此举的目的是想利用二位公子,把养作为牵制、抵抗吴国的前沿阵地。因此,吴王|蜀间决定发动攻克养城的战争。
  攻克养城之战,是孙武初试兵锋的一次作战。战前,孙武认真分析了敌我双方的形势,认为养城之战的目的有两个,一是擒杀掩余和烛庸二公子,剪除威胁吴王闺阁统治的隐患;二是扫除准水北岸的楚军势力,为日后破楚入邹(楚国都城,今湖北江陵西北),扫清障碍。孙武站在争取早日破楚入部的战略高度来指挥这场战斗。战役开始前,孙武向闺阁提出了肆楚疲楚、攻克养城的战略方针。他将吴军分编成三军,轮番袭扰楚国。同时力求在运动战中寻求有利的战机,以夺取胜利。战役实施后,首先以第一军佯动伐夷(城父),拉开帷幕。吴军从本土出发,向城父进军。在佯攻不克后,兵锋一转,南下渡过淮水,直驱500余里,攻打潜、六(今安徽六安县一带)二地,当楚国的援兵即将赶到时,吴军却主动撤退,不与楚军正面冲突。楚军见吴军撤退,便将部队驻扎在南冈(今安徽潜山县)。孙武这时令他的第二军自淮水而上,急行军数百里直扑楚国的战略要地弦邑。当楚军即将赶到弦邑时,孙武又命第二军撤离待命。这样巧妙而成功地调动了楚军,使敌人疲于奔命,无所适从。在这时,孙武命令吴军之第三军乘隙攻克养城,擒杀了二公子,取得了战役的全胜。兵锋初试,显示了孙武卓越的军事指挥才能,也确立了他在吴军中的军事指挥地位。
  孙武为将后和伍子青一起,为吴国的兼并争霸战争立下了卓越战功。在攻克养城之战后,孙武一面命令军队抓紧时间休整训练,一面与伍子青等文官武将一起商研如何对付位于吴国背后的楚国之盟国越国,并率军突入越国境内与越军作战,大败越军,使越对吴的威胁减少到了最低程度。经过几年的吴楚战争,吴国铲除了自己边境的楚国大部分势力。孙武又于公元前508年,出色地指挥了吴楚豫章之战,扫除了位于大别山以东,江淮之间的阻挡吴国长驱直入楚国的障碍,帮助吴王闺阁打通了入楚的通道。
  吴国经过充分地准备,于公元前506年秋九月,以孙武为将,倾全国之兵,按孙武的既定路线,从淮河平原越过大别山,对楚国实施深远的战略奇袭,进行了历史上有名的柏举之战(在今湖北汉川北),五战而胜,直下邹都,吴王闺阁终于实现了破楚入邹的凤愿。
  吴军占领楚国的都城后,闺间被空前的胜利冲昏了头脑,竟然鼓励吴军在楚都大肆掠夺,毁其宗庙,淫其妇女,引起了楚人的强烈不满。公元前505年,楚大夫申包青到秦国求援,借来秦军配合楚军对吴作战,秦军打败了吴将夫概(闺阁之弟)所属军队。夫概兵败后受到闺阁的痛责,他便潜回吴国,并自立为吴王。在种种不利的形势下,闺阁、孙武、伍子青等率吴军撤离了楚都邹,回到了吴国。
  在吴楚之战中,由于孙武事先创造了大举袭楚的有利条件,选择了有利的进攻方向,成功地避开了攻城这一最大难关,使吴军最终得以顺利地进入了邹都,取得了战争的胜利。这在很大程度上提高了吴国在诸侯列国中的威望,并使得北方之齐、晋等强国也畏惧吴国三分。闺阁论破楚之功,以孙武为首。孙武不愿居官,固请还山。吴王闺阁所赠金吊数车,也都沿路散于贫穷百姓4飘然而去,其去向史元明载,后人不知其所终。《越绝书》称,姑苏巫门外大家,吴王客孙武家也,去县十里。
  《孙子兵法》在孙武见吴王闺间时已是一部独立、完整的军事理论著作,共有十三篇,这是为史料所证实了的。司马迁在《史记》中写道,吴王闺阁对孙武说:子之十三篇,吾尽观之矣。魏武帝曹操也在《孙子》序中写道:孙子者,齐人也,名武,为吴王闺阁作《兵法》十三篇。1972年4月山东临沂银雀山西汉初期墓葬出土的竹简《孙子兵法》和《孙膜兵法》同时出士,更充分说明《孙子兵法》十三篇为孙武所作,大约成书于见吴王之时,前推不应超过公元前523年,即齐国四姓之乱时;后推不应超过公元前496年,即吴王闺阁卒年。
  《孙子》十三篇自成书至今,经过了近2500年漫长的流传过程,这是我国,也是世界上现存最早、最有价值、最有影响的古代军事理论名著。《孙子》之后,虽然有诸如《吴子》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《李卫公问对》、《虎铃经》等军事著作问世,但都不同程度地受到孙武军事思想的影响,成就也远不及《孙子》。诚如唐太宗李世民所言,联观诸兵法,无出孙武。自秦汉以来,历代军事家都尊《孙子》为武学圣典,((孙子》的注家,自魏以来几近200家,现存《孙子》注,以魏武帝曹操最早,十家注(曹操、孟氏、李签、杜牧、陈躁、贾林、梅尧臣、王哲、可延锡、张预)最有名。《孙子》在国外也被视为伟人奇书,享有巨大声誉,深刻地影响着许多国家的军事思想理论。由于《孙子》在中国兵学乃至世界兵学史上的特殊重要的地位和作用,今人译注和研究《孙子》的甚多,并且出现了现代的世界范围内的《孙子》热。
  历代军事家和著名将领运用《孙子》的军事原理于自己的战争实践,不同程度地取得了成效;还有些融《孙子》思想于时代环境之中,有所发展和创造。众多将帅的成长得力于《孙子》,((孙子》孕育了众多的将帅。孙武之法审计重举,明画深图,纲领精微,为莫加焉,可谓上乘兵学。《孙子》深刻的哲理性、广泛的适用性,现实的借鉴性,赋予其强大的生命力,使之在时空上有巨大的跨度,耐人寻索其深意和新意。
  《孙子》,瑰宝也!

 
 
孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  附录一
  《孙子》译文
  孙子说:战争是国家的大事,它关系着臣民的生死,国家的存亡,是不可以不认真考察研究的。
  所以,要通过对敌我五个方面的分析和七种情况的比较、研究,探索战争胜负的可能。这五个方面,一是道飞二是天,三是地,四是将,五是法。道,是指政治主张应使民众顺从君主的意志,可以与君主同生共死,不怕任何危险。天,是指昼夜、阴暗、寒暑等天候季节的变化。地,是指地貌的高低、起伏,地理路程的远近,地势的险要与平坦,地域的广阔与狭窄,阵地可否攻守进退自如等地形条件。将,是指将帅具备的智慧、诚信、仁爱、勇敢和严明等品质。法,是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管等制度情况。这五个因素,将帅一般都是知道的。能深刻地认识这些因素的有可能打胜仗,反之,就不能打胜仗。所以,要对比研究双方条件,探索胜负的可能性,就要看哪一方君主更能得到臣民的拥护?哪一方将帅更有才能?哪一方军队更适应天时地利?哪一方的法令更能贯彻执行?哪一方的武器装备更精良?哪一方的士卒更训练有素?哪一方的赏罚更公正严明?根据这些,就能预见谁胜谁败了。
  如果将帅按我的意见办,用兵作战就一定能够胜利,我愿意留下效力;如果将帅不昕我的意见,用兵作战必定失败,我也只好辞去。
  估计条件有利决定用兵时,还要造成一种有利的态势,作为取胜的辅助条件。所谓有利的态势,就是凭藉有利于己的条件,趋利避害,灵活应变,掌握战场主动权。
  用兵作战是一种诡诈的行动。所以,能打要装做不能,用兵要装做不用兵,向近处行动要装做向远处行动,向远处行动要装做向近处行动。敌人贪利,就用小利引诱它;敌人混乱,就乘机战胜它;敌人力量充实,就注意防备它;敌人兵力强大,就暂时避开它;敌将易怒,就激怒它,然后挫败它;敌将辞卑慎行,就设法骄纵它;敌人休整良好,就设法疲劳它;敌人内部团结,就设法离间它。攻其无备,出其不意。这种军事家取胜的秘诀,需要领会它的精神实质,仅仅言传是无法一一说清的。
  战前就预计能够取胜的,是因为其筹划周密,取胜的条件充分;战前就预计不能取胜的,是因为其筹划不周,取胜的条件不充分。筹划周密,取胜条件充分的就能取胜;筹划不周,取胜条件不充分的就很可能不能取胜。只要根据这些条件来分析、观察,战争的胜败就可见端倪了。
  作战第二
  孙子说:用兵作战如果动用战车干辆,辐重车干辆,军队十万,还要越境千里运送军粮,那么总计前后方的开支,招待使节、游士的费用,作战器材的供应,车辆、兵甲的修理经费,每天都有巨额耗费,然后十万大军才能出动。动用这样庞大的军队去作战,要力求速胜。旷日持久,会使军队疲困,锐气挫伤,武器装备耗损;如果攻城就会耗尽战斗力;如果军队长期在外作战,就会使国家的财政发生困难。如果军队疲困、锐气挫伤、军力耗尽、国家经济枯竭,别的诸侯列国就会乘机前来进犯,那时,即使有再高明的人,也无法挽回危局了。所以,用兵作战只听说过用直截了当的办法去争取速胜,还从来没见过为讲究指挥工巧而旷日持久的。战争久拖不决而对国家有利的情形是从来没有的。不完全了解用兵久战不决之害的人,也就不能完全了解用兵的速胜之利。
  善于用兵的人,兵员不再次征集,粮袜不多次运送,武器装备从国内取用,粮食饲料在敌国补给,这样,军队的粮草供给就充足了。
  国家之所以会因战争而陷于贫困,是由于军队远征。远道运输,会使百姓贫穷。临近驻军的地方,物价必然高涨。物价高涨,国家财力就会枯竭。财力枯竭,国家就要急于加重赋税和劳役。军力耗尽,财力日益枯竭,国内经济濒于崩溃,百姓的财富将会耗去十分之七,国家的财力也会由于车辆损坏、马匹疲惫,盔甲、箭弩、鞍盾、矛梅等的制作补充以及运输用的丘牛大车的征用,损失十分之六。所以,高明的将帅会力争取粮于敌,因为取之于敌钟粮食,相当于从本国运来二卡钟,取之于敌一石饲料,相当于从本国运来二十石。
  正因如此,所以在一次车战中,凡是缴获战车十辆以上的,就应奖励最先缴获战车的人,把车上的敌旗换成我军的旗帜,编入自己的战车行列。对于俘虏,要优待并加以使用。这就叫做战胜了敌人,也壮大了自己。
  所以,用兵贵在速战速决,不宜旷日持久。懂得如何用兵的将帅,是民众生死的主宰,国家安危的柱石。
  谋攻第二
  孙子说:战争的指导法则是,迫使敌人举国降服是上策,用兵力击破它就差些;迫使敌人全军降服是上策,用兵力击破它就差些;迫使敌人全卒降服是上策,用兵力击破它就差些;迫使敌人全伍降服是上策,用兵力击破它就差些。所以,百战百胜,并不是高明中最高明的;不经交战而迫使敌人降服,才是高明中最高明的。
  所以,用兵的上策是运用谋略挫败敌人的战略企图;
  其次是运用外交手段孤立敌国,扩大己方的同盟,使敌屈服;再次是打败敌人的军队;下策才是强攻城池。强攻城池,是不得己而采取的办法。制造攻城的大盾和集嗷车,准备各种攻城的器械,要三个月才能完成;构筑攻城的土山,又要三个月才能竣工。如果将帅抑制不住忿怒的情绪,指挥士卒象蚂蚁一样去爬梯攻城,结果就可能会使士卒伤亡三分之一,而城池还是攻不下来,这就是强攻城池可能带来的危害!所以,善于用兵作战的人,不用直接交战就可使敌军屈服,不用强攻就可夺取敌人的城堡,不需要旷日持久就可毁灭敌人的国家。所以,用兵作战务必要用全胜的方略争胜于天下。只有这样,军队才不致于疲惫受挫,胜利才能够圆满获得,这就是以谋攻敌的原则。
  所以,用兵的原则是,有十倍于敌的兵力就包围它;有五倍于敌的兵力就进攻它;有两倍于敌的兵力就设法分散它,而后各个击破它;敌我势均力敌时要善于战胜也;兵力比敌人少时要退却;条件不如敌人时要避免与其交战。因为,弱小的军队如果固守硬拼,就会成为强大敌人的俘虏。
  将帅是国君的辅佐者,辅佐周密,国家就会强盛;反之,国家就会衰弱。
  国君危害军事行动的情况有三种:不懂得军队不可以前进而一定要它前进,不懂得军队不可以后退而一定要它后退,这叫做束缚军队;不懂得军队的各种事务而干预军队的组织管理,就会使将士迷惑;不懂得军事上的权宜机变而干预军队的指挥,就会使将士疑虑。军队既迷惑又疑虑,列国诸侯就会乘机进犯,祸患就临头了。这就是所谓自乱军心,自取败亡。
  所以,有五种情况可以预见胜利:知道在什么情况下可以与敌作战,什么情况下不能与敌作战的,就能胜利;懂得根据兵力多少,采取不同战法的,就能胜利;全军上下团结一致的,就能胜利;经过周密准备对付没有准备的敌人的,就能胜利;将帅有组织指挥才能且国君不加牵制的,就能胜利。这五条是预见胜利的方法。
  所以说:知彼知己,百战不败;不知彼而能知己,可能胜利也可能失败;既不知彼又不知己,每战必败。
  军形第四
  孙子说:自古以来,善于指挥作战的人,都首先使自己不被敌人战胜,然后再相机战胜敌人。不被敌战胜的主动权操在自己手中,能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。善于指挥作战的人,只能做到不被敌人战胜,而不可能做到使敌人必定被我所战胜。所以说,胜利可以预见,但不能单凭主观愿望去强求。
  若要不被敌人战胜,就要采取防御;要想战胜敌人,就要采取进攻。敌众我寡时,就应采取防守;我强敌弱时,就应采取进攻。善于防守的人,隐蔽自己的兵力如深藏于地下;善于进攻的人,展开自己的兵力如自重霄而降。能攻善守的人,能保存自己,又能取得全胜。
  预见胜利不超出普通人的见识,不算是高明中最高明的。经过激战后取得胜利,即使是普天下人都说好,也算不上高明中最高明的。这就象能举起秋毫不能称为力大,能看见日月不能称为眼明,能听见雷霆不能称为耳聪-样。古时候所说善于打仗的人,总是战胜那些容易战胜的敌人。这些善于打仗的人打了胜仗,既不会有奇险的战绩,也不会有机智的声誉,更不会有英勇的战功。因为他们所获得的胜利不是偶然的。之所以不是偶然的,是因为他们的作战部署和手段建立在必胜的基础之上,所取得的胜利都是战胜那些己经陷于必败境地的敌人。所以,善于打仗的人,总是使自己先立于不败之地,不放过任何一个能打败敌人的机会;胜利的军队总是先有了取胜把握才寻求同敌人交战;失败的军队,才是先同敌人交战而后企求侥幸取胜。善于指导战争的人,必定修明政治,确保法制,所以他能够掌握战争胜败的主动权。
  兵法上以五个步骤预计战争的胜负,这就是土地面积的度、物产资源的量、兵员众寡的数、兵力强弱的称及胜负优劣的胜。根据敌我所处的地域不同,得出双方土地面积大小不同的度;根据度的不同,得出双方物产资源多少不同的量气根据量的不同,得出双方兵员多寡不同的数气根据数的不同,得出双方军事实力强弱不同的称;根据称的不同,得出战争谁胜谁负的判断。所以,将要取胜的军队就好象用锤称妹那样占绝对优势,将要失败的军队就好象用妹称锺那样处于绝对劣势。军事实力强大且可以取胜的军队,其作战行动就象从八百丈的古处决开的积水奔腾而下那样,这就是军事实力的形!
  兵势第五
  孙子说;统帅大部队如同统帅小分队一样,关键是军队的组织编制要合理;指挥大部队作战如同指挥小分队作战一样,关键是通信联络要顺畅;统率全军能够在遭到敌人进攻时不致失败,关键在于战术的奇正变化要及时适宜;要使军队进攻敌人如同以石击卵一样,关键在于避实击虚的正确运用。
  指挥作战,总是用正兵挡敌,用奇兵取胜。所以善于出奇的将帅,其战法变化就象天地那样不可穷尽,象江河那样奔流不竭,象日月那样周而复始,象四时那样循环无穷。音阶不过五种,可五音的变化却能听不胜昕。色素不过五种,可五色的变化却能看不胜看。滋味不过五种,可五味的变化却能尝不胜尝。战术不过奇正,可是奇正的变化却是无穷无尽的。奇正相互转化,就象循环转动那样没有始终,谁能使它穷尽呢?
  激流汹涌澎湃,以致能冲走石头,这就是流速飞快的势。雄鹰迅飞搏击,以致能捕杀雀鸟,这就是短促急迫的节。所以,善于指挥作战的人,他所造成的态势是险峻的,发起冲击的节奏是短促的。险峻的态势就象张满的弩,短促的攻击节奏就象击发弩机。
  施旗纷纷,人马纭纭,要善于在混乱中作战而使军队不乱;浑浑沌沌,迷迷蒙蒙,要周密部署,保持有利态势而不致失败。示敌混乱,其实是因为有了严整的组织;示敌怯儒,其实是因为有了勇敢的素质;示敌弱小,其实是因为有了强大的兵力。严整而示敌混乱,是因为组织编制有序;勇敢而示敌怯懦,是因为态势有利;强大而示敌弱小,是因为实力雄厚。所以,善于调动敌人的将帅,伪装假象迷惑敌人,敌人就会听从调动;技其所好,引诱敌人,敌人就会上当;以小利去调动敌人,主力就可以伺机歼灭敌人。
  善于指挥作战的人,总是设法造成有利的态势,而不苛求部属。所以他能量才用人,利用形势。所谓利用形势,就是说他指挥军队作战,就象转动木头、石头一样。木头和石头的本性是,放在安稳平坦的地方就静止,放在险陡倾斜的地方就滚动;方形的较为稳定,圆形的容易滚动。所以,善于指挥作战的人所造成的有利态势,就象转动圆石从万丈高山上滚下来一样。这就是所谓的势。
  孙子说:凡先占据战场等待敌人交战的就主动安逸,后到达战场仓促应战的就被动疲劳。所以善于指挥作战的人,总是设法调动敌人而不被敌人所调动。
  能使敌人自动进入我预设战场的,是用小利引诱的结果;能使敌人不能到达其预定地域的,是制造困难阻止的结果。所以,敌人休息得好能使它疲劳,粮食充足能使它挨饿,驻扎安稳能使它移动,是因为我所进击的是敌人必往救援的地方。行军千里而不劳累,是因为行进在没有敌人阻碍的道路上。进攻而必定能取胜,是因为攻击的是敌人没有防备的地方。防御而必定能固守,是因为扼守的正是敌人所必欲进攻的地方。
  所以,善于进攻的人,敌人不知道怎么防守好;善于防御的人,敌人不知道怎么进攻好。微妙呀!微妙到使敌人看不到我军的一点形迹;神奇呀!神奇到使敌人听不到我军的一点消息,所以能主宰敌人的命运。
  前进而敌人又无法抵御的,是因为进击的是敌人薄弱空虚的地方;退却而敌人又无法追击的,是因为我军行。
  动迅速使敌人追赶不上。所以,我军要打,敌人虽然高垒深沟,也不得不脱离阵地与我决战,这是因为我军攻击的是敌人必救的地方;我军不想打,即使就地转入防守,敌人也不能迫使我军决战,这是因为我军设法使敌人改变了进攻方向。
  示形于敌,使敌情暴露而我情隐蔽,我军的兵力就可以集中,敌人的兵力就不得不分散。我军兵力集中一处,敌人兵力分散十处,就能用十倍于敌的兵力去攻击敌人,形成我众敌寡的优势。能造成以众击寡的的态势,与我交战的当面之敌就较为弱小。我军所要进攻的地点不能让敌人知道,不知道,敌人就必定多方防备,防备的方面多了,我军进攻正面的敌人就少了。这样,敌人防备了前面,后面就会兵力薄弱;防备了后面,前面就会兵力薄弱;防备了左边,右边就会兵力薄弱;防备了右边,左边就会兵力薄弱;处处防,就处处兵力薄弱。兵力薄弱是处处防敌的结果,兵力优势是使敌人处处防备的结果。
  所以,能预料在什么地方、什么时候打,就可以进军千里与敌人交战。预料不到在什么地方、什么时候打,战时前后左右就不能相互救援,何况远的相距数十里,近的也相距几里呢!依我的分析,越国的军队虽多,但这对他们争取战争胜利又有什么补益呢?所以说,胜利是可以争取到的。敌军虽多,也可能使他无法与我较量。
  通常,通过筹算来分析敌人作战计划的优劣;通过挑动敌军来了解敌人的活动规律;通过佯动示形来掌握敌方地域的地形道路情况;通过战斗侦察来了解敌人兵力部署的强弱。
  所以,到了极点,就可以做到不露一点形迹。这样,即使有暗藏的间谍也看不透我们的企图,再聪明的敌人也想不出应付的方法。把根据敌情变化灵活运用的战术摆在众人面前,众人也不能深刻地认识其中的奥妙。人们只知道我用以战胜敌人的方法,但不知我是怎样运用这些方法出奇制胜的。因此,每次取胜都不是重复使用某一种作战方式,而是随着情况的变化不断变化的。
  用兵的规律象水的流动。水流的规律是避高而向下,用兵的规律是避实而击虚。水因地形的高低决定其流向,用兵则根据敌情的变化而采取不同的制胜方法。所以,战争没有固定刻板的战场态势,用兵作战没有一成不变的战法,犹如水没有固定的流向一祥。能根据敌情变化而取胜,就可以说用兵如神。
  五行(金、木、水、火、土)相生相克,没有哪一个固定常胜。四时(春、夏、秩、冬)相接相替,没有哪一个固定不移。白昼有短有长,月亮有圆有缺,哪有固定不变的呢!
  军争第七
  孙子说:大凡用兵,将帅从受领国君的命令、动员征集民众、编组军队到与敌人对阵,这一过程中,没有比争取先机之利更困难的。争取先机之利之所以难,就在于它要把迁回的道路作为捷径,把不利变成有利。所以,绕道而行,乘其不备,再加上以小利引诱敌人,使其上当,就能后于敌人出发而先于敌人到达战场。这就是以迂为直的计谋。
  争取先机之利有有利的一面,也有危险的一面。如果全军携带所有装备辐重去争取,就可能无法按时到达预定地域;如果丢下辐重轻装去争取,又有失去补给的危险。所以,卷甲急进,昼夜兼程,走上百里去争利,三军将领就可能被俘。强壮的士卒先到,疲惫的士卒掉队,其结果只有十分之一的兵力能赶到;走上五十里去争利,前军将领就会遭受挫败,其结果也只有半数兵力能赶到;走上三十里去争利,也只能有三分之二的兵力能赶到。要知道,军队没有韬重不能生存,没有粮食不能生存,没有物资储备也不能生存。
  不了解诸侯列国的战略企图,就不能与其结交;不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形,就不能用兵作战;不重用向导,就不能得到地利。用兵作战依靠诡诈多变取胜,根据是否有利决定自己的行动,按照分散或集中兵力来变换战术手段。军队行动迅速时要象疾风那样急骤,舒缓时要象森林那样从容;进攻时要象烈火那样凶猛,防御时要象山岳那样稳定;隐蔽时要象黑夜那样难以窥测;行动时要象迅雷那样不及掩耳。掳掠乡邑,要分兵掠取;扩张领土,要分兵扼守;衡量利害得失,然后相机行动。事。
  光懂得以迂为直的计谋就能胜利,这是争夺先讥之利的原则。
  《军政》说:作战中用语言指挥昕不到,所以要设置金鼓;用动作指挥看不见,所以要设置脏旗。金鼓、施旗都是用于统一军队行动的。军队的行动既然一致,那么,勇敢的人就不得独自前进,怯懦的人也不得独自后退。这是指挥大部队作战的方法。所以,夜间作战多用金鼓指挥,白天作战多用班旗指挥,这是为了适应人们视昕能力的缘故。
  对于敌军,可使其士气衰竭;对于敌将,可使其决心动摇。通常,初战时士气饱满,过一段时间就逐渐懈怠,最后士气就衰竭了。所以,善于用兵的人,要避开敌人的锐气,等待敌人懈怠衰竭时再去打它,这是掌握军队士气的方法。用我军的严整对付敌人的混乱,用我军的镇静对付敌人的轻躁,这是掌握将领心理的方法。使我军就近占领阵地迎战长途跋涉的敌人,使我军安逸休整迎战疲劳奔走的敌人,使我军饱食去迎战饥饿的敌人,这是掌握军队战斗力的方法。不迎击部署周密的敌人,不进攻阵营严整的敌军,这是掌握机动变化的方法。
  用兵的法则是:敌军占领制高点时不要仰攻,敌军背靠高地时不要正面攻击,敌人假装败退时不要跟踪追击,敌军的精锐不要去攻击,敌人的诱兵不去理睬,敌人撤兵回国不要去阻击拦截,包围敌人要虚留缺口,敌军己临绝境时不要过分逼迫。这是指挥作战的原则。
  九变第八
  孙子说:大凡用兵,主将受领国君的命令、征集兵员、编成军队出征后,在山林、险阻、沼泽、水网等难以通过的坦地不可扎营;在几国交界、四通八达的衙地要结交诸侯;在没有水罩、粮食,难以久留的绝地不可停留;进、出道路狭隘、迂远的围地要巧设计谋,出奇制胜;陷入战则存、不战则亡的死地要坚决奋战;有的道路不要走;有的敌人不要打;有的城邑不要攻;有的地方不要争。不合上述九变的,即使是国君的命令也不能执行。一个将帅如果精通以上各种机变的运用,就懂得用兵了;不懂得以上各种机变的运用,纵然了解地形,也不能得到地利。指挥军队而不知各种机变的方法,纵然了解五种地形的利弊,也不能充分发挥军队的战斗力。
  聪明的将帅考虑问题,必定兼顾到利害两个方面。在不利的情况下看到有利条件,战争大事就可顺利进行;在顺利的情况下看到不利的因素,祸患就可预先排除。
  要使诸侯屈服,就要用各种手段伤害他;要使诸侯忙于应付,就要用他不得不做的事去驱使他;要使敌国诸侯昕我调动,就要用小利引诱他。
  用兵的法则,是不寄希望于敌人不来,而要依靠自己做好充分的准备;不寄希望于敌人不进攻,而要努力使自己拥有使敌人不敢进攻的力量。
  将帅有五种弱点是致命的:只知死拼的,可能被诱杀;贪生怕死的,可能被俘虏;急躁易怒的,可能中敌奸;廉洁好名的,可能被侮辱所激怒而入敌圈套;溺爱民众的可能被烦扰而不得安宁。这五种危险是将帅的过错,也是用兵的灾害。全军覆灭,将帅被杀,都是由这五种危险引起的,对此,不能不充分予以认识。
  行军第九
  孙子说:军队在各种不同地形条件下行军作战和观察判断敌情时必须注意:通过山地,要沿有水有草的山谷行进,要在居高向阳的地方驻扎;敌人占领高地时,不要仰攻。这是在山地上配置军队的原则。横渡江河后,要远离水流驻扎;敌人渡河来攻,不要在江河中迎击,等敌渡过……半时再攻击最为有利;要同敌人决战,就不能靠近水边列阵在江河地带扎营,也要居高向阳,不要面迎水流,位于敌人的下游。这是在江河地带配置军队的原则通过盐碱沼泽地带,要迅速离开,不要逗留;如果与敌遭遇,那就必须靠近水草,依托树林。这是在盐碱沼泽地带配置军队的原则。在平原上,应占领开阔地域,主要翼侧要依托高地,前低后高。这是在平原地带上配置军队的原则。这四项处军原则,就是黄帝战胜其它四帝的原则。
  大凡驻军,总是喜欢干燥的高地,避开潮温的洼地;
  占据向阳之处,避开阴暗之处;靠近水草地区,军需供应充足,将士百病不生,这样就有了胜利的保障。在丘陵、堤防等地,必须占领它向阳的一面,以主要翼侧背靠它。这些对于用兵有利的措施,都有赖于地形条件的辅助。上游降雨,洪水突至,要徒涉的应等水流稍平之后。遇到天涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这些地形,必须迅速离开,不要接近。要使自己远离这些地形,让敌人靠近它;使自己面向这种地形,让敌人背靠它。军队附近有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方,要谨慎地反复搜索,这些是敌人可能隐伏奸细的地方。
  敌人逼近而又安静的,是依仗它占领着险要地形;敌人离我很远而来挑战的,是想诱我前进;敌人有意驻扎在平坦地方,其中必定另有图谋。树林摇动,是敌人前来袭击;草丛中有许多遮障物,是敌人布下的疑阵;群鸟惊飞,是下面有伏兵;野兽惊骇奔逃,是敌前来大举突袭;尘土飞扬得高而尖,是敌人的战车来了;尘土飞扬得低而宽广,是敌人的步兵来了;尘土飞扬稀疏,缕缕上升,是敌人正在砍柴;尘土少且时起时落,是敌人正在安营。敌使者措词谦卑却又在加紧战备的,是准备进攻;措词强硬且军队又做出前进姿态的,是准备撤退;轻车先出动,部署在两翼的,是在布列阵势;尚未受挫而来讲和的,是另有阴谋;急速奔跑并排兵列阵的,是企图约期同我决战;半进半退的,是企图引诱我军,敌兵倚靠兵器站立的,是饥饿的表现;供水兵打水自己先饮的,是干渴的表现;见利而不进兵争夺的,是疲劳的表现;营寨上集聚鸟雀的,下面是空营;夜间惊叫的,是恐慌的表现;敌营惊扰纷乱的,是敌将没有威严的表现;旗帜摇动不整齐的,是因为敌军队伍已经混乱;军官易怒是全军疲倦的表现;杀马吃肉是军中缺粮的表现;抛弃炊具,不回营舍,是准备拼命突围的穷寇;低声下气同部下讲话的,是敌将失去人心的表现;不断搞赏士卒的,是敌军没有办法的表现;不断惩罚部属的,是敌军处境困难的表现;先强暴然后又害怕部下的,是最不精明的将领派来使者送礼言好的,是敌人想休兵息战;气势汹汹同我对阵,久不交锋又不撤退的,必须谨慎地观察它的企图。
  用兵作战不在于兵多,只要不轻敌冒进,能集中兵力,判明敌情,取得部下的信任和支援,也就足够了。那种既元深谋远虑又轻敌的人,必定会被敌人俘虏。
  士卒还没有亲近依附就去惩罚,他们就不会心服,心不服就难以指挥他们行动。士卒已经亲近依附,仍不执行军纪军法,也无法指挥他们行动。所以,既要用怀柔宽仁的手段使他们心悦诚服,又要用严肃军纪军法的手段使他们令行禁止。这样,将帅就能取得部下的敬畏和拥戴。平素管教士卒严格贯彻命令,士卒就能养成服从的习惯;反之,士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行,表明将帅同兵卒之间相处融洽。
  卷下地形第十
  孙子说:地形有通形、挂形、支形、隘形、险形、远形六种。我们可以去,敌人可以来的地域叫通形。在通形地域,先占领视界开阔的高地,保持后方补给道路畅通,作战就有利。可以前出,难以返回的地域叫做挂形。在挂形地域,如果敌人没有防备,就突然出击战胜它;如果敌人有防备,出击又不能取胜,就难以返回,那就不利了。我军前出不利,敌军前出也不利的地域叫做支形。在支形地域,敌人虽然以利诱我,也不要出击,而应率军假装撤离,诱使敌人前出一半时再回兵攻击,这样就有利。在隘形地域,我们应先敌占领,并用重兵封锁隘口,以等待敌人的到来。如果敌人先占领隘口,并用重兵据守,就不要去打;如果敌人没有用重兵封锁隘口,则可以去打。在险形地域,如果我军先敌占领,必须控制视界开阔的制高点,等待敌人来犯。如果敌人先占领了制高点,就应引兵撤退,不要去打它。在远形地域,双方地势均同,不宜挑战,勉强求战就会陷于不利的地位。这六条,是利用地形的原则,也是将帅的重大责任所在,必须认真考察研究。
  军事上有走、弛、陷、崩、乱、北卡。
  种必败的情况。这六种情况,不是天时地理的灾害,而是将帅的过错造成的。凡是势均力敌而以一击十的,必然败逃,叫做走。士卒强悍,军官儒弱的,指挥必然松弛,叫做弛。军官强悍,士卒懦弱的,战斗力必然差,叫做陷。偏将怨怒而不服从指挥,遇到敌人擅自率军出战,主将又不了解他们能否取胜,必然如山崩溃,叫做崩。将帅懦弱又无威严,治军没有章法,组织编制混乱,布阵杂乱无章,必然自己搞乱自己,叫做乱。将帅不能正确判断敌情,以少击众,以弱击强,作战又没有突击分队,必然失败,叫做北。这六种情况,都是造成失败的原因,也是将帅的重大责任所在,必须认真考察研扣立唱。
  地形是用兵的辅助条件。判断敌情,争取胜利,考察地形险易,计算道路远近,这些都是高明的将领必须掌握的。懂得这些道理去指挥作战的,必然胜利;不懂得这些道理去指挥作战的,必然失败。遵照战争的规律分析,有必胜把握的,即使国君说不要打,也可以坚持打;没有必胜把握的,即使国君一定要打,也可以不打。进不企求战胜的名声,退不回避违命的罪责,一切为了保全民众和国君的利益,这样的将帅才是国家的宝贵财富。
  象对待婴儿一样对待士卒,士卒就可以跟他共赴患难;象对待自己的爱子一样对待士卒,士卒就可以跟他同生共死。厚待士卒而不使用,溺爱且不教育,违法又不惩治,那么军队就好象骄惯的孩子一样,是不能用来作战的。
  只知道自己的部队能打,而不了解敌人不可以打,胜利的可能只有一半;知道敌人可以打,而不了解自己的部队不能打,胜利的可能也只有一半;知道敌人可以打,也了解自己的部队能打,但不了解地形条件不利于打,胜利的可能也只有一半。懂得用兵的人,行动不会迷惑,战术变化无穷。所以说,知彼知己,争取胜利就不会有风险;知天知地,胜利就可以确保。
  九地第十
  孙子说:按照用兵的原则,战地可分为散地、轻地、争地、交地、衙地、重地、把地、围地、死地丸种。在本国境内作战的地区,叫做散地。进入敌国浅近纵深作战的地区,叫做轻地。我占领了对我有利,敌占领了对敌也有利的地区,叫做争地。我可以去,敌也可以来的地区,叫做交地。多国交界,先到的可以结交各国,取得他们协助的地区,叫做衙地。深入敌境,附近都是敌人城邑的地区,叫做重地。山岭、森林、险阻、沼泽等难于通行的地区,叫做把地。进路狭隘,退路迂远,敌军能够以少击多的地区,叫做围地。迅速奋勇作战就能生存,否则就会全军覆灭的地区,叫做死地。因此,散地不宜贸然进攻,交地不宜脱节、断绝行军序列,衙地则应结交诸侯,深入重地就要掠取粮袜,遇到坦地就要迅速通过,陷入围地就要运谋设计,到了死地就要奋勇作战,死里求生。
  从前善于指挥作战的人,能使敌军前后不能互相策应,主力和小分队不能互相依靠,官兵不能互相救援,上失去联络不能互相保障,士卒愤散难以集合,对阵交战阵形也不整齐;对我有利就打,对我无利就停止行动。有人问:假如敌军人数众多且又阵势严整地向我进攻,该怎样对付它呢?回答是:先夺取敌人所依托的关键、有利之处,敌人就不得不昕从我的摆布了。兵贵神速,乘敌措手不及之机,走敌意料不到之路,攻敌没有戒备之地。
  进攻作战的规律是:越深入敌境,军心士气越牢固,越不能被敌军战胜。在丰饶的田野上掠取粮草,使全军得到足够的给养;部队注意休整,不过于疲劳,增强士气,养精蓄锐;部署兵力,巧设计谋,使敌人无法判断我军企图。把部队置于无路可走的绝境,士卒就会宁死不退;士卒肯宁死不退,又哪有不胜之理,上下也就会尽力而战了。士卒深陷绝境,无路可走,就无所畏惧,军心就会稳固;深入敌国,军队就不会涣散;迫不得己时,军队就会奋起战斗。所以,这样的军队不须整伤就会加强戒备;不须强求,就能完成任务;不须约束,就能亲附协力;不待申令,就会遵纪守法;禁止迷信,消除疑虑,部属就会至死不退。我军士兵没有多余的钱财,并不是他们不爱财物;不贪生怕死,也不是他们不想长命。当出征命令颁发时,士兵们坐着的泪湿衣襟,躺着的泪流满面。一旦把他们投到无路可走的绝地,他们就会象专诸和曹判一样的勇敢了。
  善于率统部队的人,能使部队象率然蛇一样。率然蛇是恒山地方的一种蛇。打它的头,尾就来救应;打它的尾,头就来救应;打它的腰,头尾都来救应。有人问:可以使军队象率然蛇一样吗?回答是肯定的。你看那吴国人和越国人,虽然他们相互仇恨,但当同舟渡河遇上大风时,他们互相救援也会象一个人的左右手一样。因此,想用缚住马缰、深埋车轮,显示死战的决心来稳定部队是靠不住的。使部队上下齐心协力,才是治理军队所应遵循的原则。要使各种兵力、兵器都能充分发挥作用,在于合理地利用地形。所以,善于用兵的人,总能使全军携起手来象一个人一样。
  主持军政大事,要沉着冷静,深谋远虑。管理部队要严正而有条理,要能蒙蔽士卒的视昕,使他们对于军事行动毫无所知。变更作战部署,改变原定计划,使人们无法识破机关。经常改换驻地,故意迁回行进,使人们推测不出意图。授予部属作战任务,要象使其登高而抽去梯子一样,只能向前,不能后退。统帅部队深入,要象扣动弩机射出的箭一样一往无前。对士卒要象驱赶羊群一样,赶过去,赶过来,而不让他们知道究竟要到哪里去。聚集全军,置于险境,迫使全军拼命战斗,这是将帅统率军队的要务。九种地形的不同处置,攻防进退的利害得失,官兵上下不同的心理状态,这些都是将帅必须认真研究和周密考察的。
  进攻作战的规律是:深入敌国纵深越深,军心越稳定巩固;深入敌国纵深越浅,军心越容易懈怠涣散。离开本土,在敌国境内作战的地区,叫绝地;四通八达的地区,叫街地;深入敌国纵深的地区,重地;进入敌国浅近纵深的地区,叫轻地;背有险固前阻隘路的地区,叫围地;无处可走的地区,叫死地。因此,在散地,要统一军队意志;到轻地,要使营阵紧密相联;入争地,要使后续部队迅速跟进;过交地,要谨慎防守;临街地,要巩固与邻国的结盟;入重地,要补充军粮;经士己地,要迅速通过;陷入围地,要堵塞缺口;到了死地,就要显示殊死奋战的决心。因为,士卒遭围攻,就会竭力抵抗;形势险恶,迫不得已就会拼死奋战;深陷危境,意志就会高度统一,听从指挥。
  不了解诸侯各国的战略企图,就不能与其结交;不熟悉山林、险阻、湖沼等地形,就不能用兵作战;不使用向导,就不能得到地利。这几方面,有一方面不够,都不能算是强大的军队。凡是强大的军队,进攻大国就能使敌方的军民来不及动员集中;兵威加在敌人头上,就能使它的盟国不能配合策应。因此,不必争着同天下诸侯结交,也不要轻易培植哪一国的势力。只要相信自己的力量,把兵威加在敌人头上,就可以拔取其城邑,毁灭其国家。
  施行破格奖赏,颁布非常号令,指挥全军就如同指挥。个人一样。授予下级作战任务,不必说明谋略意图;只告知有利条件,不告诉不利条件。投士卒入危地,才能转危为安;陷士卒于死地,才能转死为生。这是因为军队往往是陷于死地而后生。所以,指导战争的原则,在于谨慎地考察敌人的战略意图,集中兵力于主攻方向,千里奔袭,斩杀其将。也就是说,巧妙用兵才能克敌制胜,完成大业。
  当决定对敌作战时要封锁关口,废除通过凭证,不许敌国使者往来;要在朝廷招集群臣,共商作战计划。敌方-旦出现间隙,就要迅速乘机而入。首先夺敌战略要地,不轻易约期决战。破除成规,因敌变化,灵活决定自己的作战行动。为此,战前要象处女那沉静,诱使敌人松懈戒备,暴露弱点;战争展开之后,要象脱逃的野兔一样迅速行动,使敌人措手不及,无暇抵抗。
  火攻第十二
  孙子说,大凡火攻,不外五种情况。一是火烧敌军人马,二是火烧敌军储备的粮草,三是火烧敌军辐重,四是火烧敌军仓库,五是火烧敌军粮道。实施火攻必须有一定的条件,火攻器材必须事先准备。放火要看准天时,起火要看准日子。天时是指气候干燥,日子是指月亮行经宾、壁、翼、移四个星宿的时候。因为月亮经过这四星宿的时候,就是起风的日子。
  火攻必须根据这五种情况所引起的不同变化,灵活运用兵力接应。从敌营内部放火,要及时派兵从外部策应。火己烧起而敌营仍然保持镇静时,应持重等待,不可马上发起进攻;待火势旺盛时,再根据情况作出决定;可以进攻就进攻,不可进攻就停止。也可以从敌营外部放火,这时就不必等待内应,只要时机有利就可以适时放火。火在上风头放,不可从下风头进攻。白天风刮久了,夜晚就容易停止。军队必须懂得灵活运用这五种火攻形式,并等待放火的时日条件具备时再进行火攻。
  用火辅助军队进攻,效果明显;用水辅助军队进攻,也可以使攻势加强。水可以把敌军分割隔绝,但不能借以夺取敌军需物资。
  战胜敌人、夺取土地城邑后,如果不能巩固战果,那是很危险的,这就叫做财耗师老的费留。明智的国君要慎重地考虑这个问题,贤良的将帅要认真地处理这个问题。不是有利不行动,不是能胜不用兵,不是危迫不开战。国君千万不可因一时愤怒而发动战争,将帅千万不可因一时气忿而出阵交战。符合国家利益才用兵,不符合国家利益就停止用兵。因为愤怒之后还有欢喜。气忿之后还有兴奋,然而,国亡了就不能复存,人死了就不能再生。所以,对于战争,明智的国君要慎重,贤良的将帅要警惕,这是安定国家和保全军队的重要原则!
  用间第十二
  孙子说:凡是兴兵十万,出征千。里,百姓的耗费、公室的开支等,每天要花费千金;前后方动乱不安,民夫戍卒奔波疲惫,就会有七十万家之多不能从事正常耕作。敌我相持数年,就是为了决胜于一旦。如果吝惜钱财,不肯重用间谍,以致因为不能了解敌情而导致失败,那就是不仁到极点了。这种人不配作军队的统帅,算不上是国家的辅佐,也不是战争胜败的主宰。明君、贤将,其所以一出兵就能战胜敌人,功业超出众人,就在于事先了解敌情。要事先了解敌情,不可祈求鬼神,不可用类似的事情去类比推测,更不可用日月星辰运行的度数去验证,只能从那些熟悉敌情的人的口中去获取。
  间谍的运用方式有四间、内间、反问、死间、生间五种。五种间谍同时都使用起来,使敌人莫知我用间的规律,这才是使用间谍神妙莫测的方法,是国君胜敌的法宝。因间是由敌国乡人充当的间谍。内间是由敌方官吏充当的间谍。反间是为我所用的敌方间谍。死间是潜入敌营,将假情报传给敌间,使敌军受骗的我方间谍。生间是指侦察后能活着回来报告敌情的人。对于国君与将帅来说,在军机关系中,没有比间谍更亲近的;奖赏没有比间谍更优厚的;事情没有比用间更稳秘的。不是睿智聪颖的人,不能使用间谍;不是仁慈慷慨的人,不能指使间谍;不是精细深算的人,不能取得间谍所提供的真实情报。微妙呀!微妙!元时无处不可以使用间谍。如果间谍工作尚未进行就己泄露用间事宜的话,那么,间谍和知道用间秘密的人都要处死。
  对于我军要攻打的敌方军队,要攻占的敌方城堡,要刺杀的敌方官员,必须指令我方间谍一定要侦察清楚其主管将领及其左右亲信、掌管传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名;必须查出前来侦察我军的敌方间谍,优礼款待,引诱开导,进而收买他,然后放他回去,使他成为反间,为我所用。由于反间了解敌人内情,这样就可以培植、利用乡间、内间了,死间传播假情报的任务就可以通过反间去完成,就可以使生间按预定时间回报敌情。君主必须懂得这五种间谍的使用,并懂得其关键在于利用反间。所以,对反间必须给予优厚的待遇。
  从前,商朝的兴起,在于伊挚曾经在夏为臣,了解夏朝内情;周朝的兴起,在于姜尚曾经在商为臣,了解商朝的内情。所以明智的国君,贤能的将帅,能用高超智慧的人做间谍,一定能建树大功。这是用兵作战的要诀,全军都要依据他们提供的敌情来决定军事行动。
  (陈济康吴建华译)

 
 

孙子兵法五字诀
豪门惊情:辛夷坞蚀心者
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  附录二
  孙武传
  摘自《史记。孙子吴起列传》
  孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王闺庐。|蜀庐曰:子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?对曰:可。闺庐曰:可试以妇人乎?曰:可。于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以玉之宠姬二人各为队长,皆令持较。令之曰:汝知而心与左右手背乎?妇人曰:知之。孙子曰:前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。妇人曰:诺。约束既布,乃设锁,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:约束不明,申令不熟,将之罪也。复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。孙子曰:臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。遂斩队长二人以衔。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子便使报王曰:兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。吴王曰:将军罢休就舍,寡人不愿下观。孙子曰:王徒好其言,不能用其实。于是闺庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入邹,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。
  【译文】
  利、式,齐国人。以兵法进见吴王闺庐。闺庐说:你的十二篇,我都看过丁,可以小试一下指挥队伍吗?回答说:可以。闺庐说:可以用妇女来试吗?孙式答:可以。于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。手、式把她们分为两队,用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长,并令所有的人都拿着我。下令说:你们知道你们的心、背和左右手吗?妇人回答说:知道。孙式说:向前,就朝着心所对的才向走;向左,就朝着左手才向走;向右,就朝着右手才向走;向后,就朝着背的才向退。妇人们回答说:是。有关规定宣布之后,就把铁钱(大斧)排立起来,指着铁钱,又反复中明,然后击鼓发令向右,妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。手、武说:规定不明确,号令不熟悉,这是将帅的罪过。再次三令五中,击鼓发令向左,妇女们又大笑。孙式说:规定不明确,号令不熟悉,那是将帅的罪过;既然明确丁,仍然不执行命令,那就是下级士官的罪过丁。于是就要斩左右队长。吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子,大为惊骇,急忙派人传下命令说:我已经知道将军善于用兵丁。我离开这两个妃子连饭也吃不下,希望不要杀她们。孙式说:我既然已经受命为将,将在军,君命有所不受。便杀丁两个队长示众。用下一名为队长。于是重新击鼓发令,妇女们左、右飞前、后、跪、起,都合乎规定,行动整齐,没有敢出声的。孙式派人报告吴王说:队伍已经训练整齐,王可以下来看看!任凭王也怎样用它,即使赴汤蹈火也可以。吴王说:将军结束训练回馆舍去吧!我不愿下去看丁。孙式说:王只是爱好兵法的词句,并不能实际使用它。闺庐从此丁解孙式会用兵,终于用他为将。向西击破强大的楚国,攻入它的都城部(今湖北陵北),北面威震齐、晋,吴国的成名在诸侯中大为显扬,利、式是出丁刀的。

 
 

 

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